长乐陈氏祖谱（虞舜堂及图片...共200万字）...........

长乐-登贤

希望自己将来的名字也可以榜上有名...
天涯 发表于 2006-3-16 07:47

    会有你一笔的

长乐-登贤

哈哈，我是石门人，上面有记载我叔叔  ，《忠前  武汉水运学院动力系毕业，广州文冲造船厂高级工程师》。他 ...
福人 发表于 2008-9-20 18:13

    你怎么iu没继承这优良传统呢

柴米油盐酱醋茶

肯美

我的故乡是长乐市鹤上镇，玉溪陈36代的敬字辈，最近在长乐论坛细读了《长乐陈氏
乡情》好几遍，对陈姓的历史有了大概的了解。真的非常感谢编辑部宗亲们的辛勤
劳动，但我还想多知道一些关于玉溪陈一世祖十五府君资始和玉溪陈第一世至第二
十世的字辈排行表。因为在《乡情》里不够详细，如“玉溪支系──唐天_右 四年(907)，
一世祖十五府君资始，移居长乐紫微峰招贤里云洞东侧之玉溪，繁衍后库、仙楼、
后_、冠峰、星井、石台各支派。后晋天福间(936─944)有太尉第五子逄世袭太尉，
子仁静肇迁鹤岭。”太笼统了，一世祖是何人？从那里迁入鹤上？一世祖十五府君资始是否是陈显公？或是陈显公之孙陈仁静公？陈仁静公繁衍鹤上玉溪陈的那一房？
那位鹤上玉溪陈的宗亲能够帮助我解除迷津！深表感谢！

老榕根

肯美兄都知道自己是玉溪陈第36代，那我就是第35代了，孝字辈。
你问玉溪陈第一世至第二十四世的字辈，这么说，你知道第25世之后的字辈了？能否赐教？谢谢！

肯美

首先感谢老榕根宗叔有心研究族谱，据我所参考的资料玉溪陈氏字辈排行表20代至40代
如下：
20代 孟；21代 仲；22代 叔；23代 有；24代 守；25代 贞；26代 元；27代 亨；
28代 利；29代 茂；30代 于；31代 丕；32代 承；33代 尚；34代 崇；35代 孝；
36代 敬；37代 天；38代 其；39代 必；40代 佑。
以上玉溪陈氏字辈排行表谨供参考，如有差错还望宗亲们赐教。Thank you！

老榕根

久未上坛，来问候众乡亲好！
肯美厉害，哪里弄来的排行表啊？
几年前听说41代之后的也编出来了，不知在哪里。

老榕根

【原文】(乾下乾上)。乾：元、享、利、贞。

【注释】 案：《说卦》：乾，健也。言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。


《子夏传》曰：元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。言乾禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固，不失其宜。是以君子法乾而行四德，故曰“元、亨、利、贞”矣。

                                                       —— 唐：李鼎祚《周易集解》

【读解】劳雷兹曰：哎，话也不多说了，因为说来惭愧。俺在这里愿意说出三个意思：1，中国的显性文化系儒文化，而一种文化肯定有其哲学基础（或曰元质）。对于儒文化来说，其元质即《周易》。而《周易》的核心在于乾卦此解：曰，元亨利贞。大致说的是对待人生和社会（个人和群体），要乾健有为。2，当然，中国的隐性文化系道文化，而且确实按照思维的辩证逻辑，乾的存在必须有坤在背后，不存在没有坤的乾。换句话说，即阴阳平衡，亦即宇宙之间的事事物物（包括人生和社会），都是一个阴阳综合的混合体，获得阴阳的平衡是人生的要义，怎么获得这种平衡，关键在度。儒文化重中庸，道文化重火候。3，从而也就在逻辑上推出一种宇宙人生循环论的观点，所谓“贞下启元”是也。故而，关于“元亨利贞”，实际上言外之意是“元亨利贞元”“亨利贞元贞”“利贞元亨利”“贞元亨利贞”。当然，还得以元为实，因为元的本义即含有“始”的意思。

老榕根

元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也
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咱们的祖宗排列的是：贞元亨利

老榕根

词：丕承
解释：1.很好地继承。旧谓帝王承天受命，常曰"丕承"。