[注意]重建长乐古文化发源地德成岩倡议书

溪上刘师禹

是啊，人间岁月疾如风，多少的前尘往事已随着时光的飞逝而湮灭，要想恢复古文化遗迹是谈何容易。就算有古籍流传下来，也由于历代世人认识的偏差，它们大都业已改变原貌，使得后人无由得以认识真相，以至谬种代代相传，一直延续至今，误人不浅。就以你我都知道的王恭为例，清朝以后的各种县志都说王恭隐居七岩山，其实并不是这回事，王恭压根儿都没在七岩山隐居过，王恭隐居的地方是他家乡的筹岩山，这一点可以从王恭同高棅，陈亮等人的唱酬中得到印证。王恭是明朝初年闽中著名的才子，诗书画样样俱佳，曾参加《永乐大典》的编撰，事后不久就归乡隐居筹岩山。王恭愿做樵夫，以砍柴为生，筹岩山，六平山，首石山，蟛蜞洋（这几座山一脉相连，以现代地理学的眼光来看，这几座山应该都属于筹峰山脉）的柴草他都砍过。王恭流世的诗集《白云樵唱》《草泽狂歌》《凤台清啸》，这些诗集名字多少都反映了王恭的生活方式与处世态度。不知当今的长乐市志有没有把王恭隐居的地方更改过来？王恭的诗歌真的写的很好。虽然我还没拜读过王恭的传世诗集，但他的诗歌零零星星也碰到一些。下面这首诗是偶然得到的，现贴上，与大家同赏。

次韵陈九狂客西岩见寄之作（西岩按指筹岩）
                                 王恭
黄金沙界接岧峣，钟磐微微下九霄。
禅榻鸟啼残雨过，香台经尽落花飘。
心持半偈缘应浅，身寄迷途恨独遥。
堪叹此生何住着，期君天路远相邀。

溪上刘师禹

再贴一首德成岩的诗

千秋闽学渊源开，
上追孔孟自奇才。
令到渭水天犹问，
局逢乱象意转哀。
割舌骂巢成仁义，
潜心续孟起藁莱。
德成遗迹至今在，
留与人间仰崔巍。

溪上刘师禹

长乐人现在真正有眼光的人并不多了，可怜啊，这样一个宝贵的古迹，竟然没有多少人来关心，父母官也不过问，就这样冷冷清清的被遗忘着。连这样宝贵的历史遗迹都得不到修复，反而一些小寺小庙都修复的富丽堂皇，我们长乐人的文化修养实在太有限了。可悲啊！想要恢复海滨邹鲁之遗风，难啊！

溪上刘师禹

这就是美得令人心悸的德成岩所在地－－筹峰山！

溪上刘师禹

长乐我，有空来这里聊聊啊，说说你对德成岩的独特见解啊！

石林

看了上面的贴子才知，长乐还有一座这么出名的筹峰山德成岩，历史上有这么多人为它呤诗赞美。可现在长乐人很少注意到它，想来近期开发还是希望不大，还是先约一些朋友去看看。

溪上刘师禹

以下是引用长乐我在2005-3-10 23:41:25的发言：[br]但見山不显水[emb6]

是真神总要显灵，是真人总要显容，你这样显山不露水，神龙见首不见尾，真的是太高深莫测。但我知道，你，茶仙，就是大名鼎鼎的茶学专家林建志先生！我知道你饱览群书，知识渊博，现有一件事想请你帮忙。前阵子在网上发现明朝状元林环（莆田人）曾为筹峰山写一篇文章叫做《筹峰丹室记》，这应该是一篇研究筹峰山历史文化的好文章。我只见过题目，内容没有见过，茶仙，如果你的手上有此文的话，可不可以上传给我？先谢了！

溪上刘师禹

妙？不太妙！好？不很好！什么叫做“文溪气象”？[emb10][emb10]应该是文明气象吧！现在又不是在过隐居生活，怎能比喻为“深山种树锄云”，我现在还在万丈红尘中摸滚爬索呢！你也还没有那样的闲情逸致吧！
这《徊斋集》又是谁的著作啊？我只知道林环的传世著作是《纲斋集》。