古代长乐人物传

无事一身轻

高　棅(1350～1423)

初名棅，字彦恢，号漫士，后名廷礼，龙门人，元至正十年(1350)生。高棅自幼秉性敦厚。孝敬父母，博览群书，尤其擅长作诗、书法、绘画。明洪武年间(1368～1398)高棅与陈亮、王恭等文人学士结为至交，并与郑定、王锡等文士诗酒唱和，与林鸿、陈亮、王恭、郑定等十人时称“闽中十才子”。

永乐二年(1404)高棅和王恭被荐入京城参与纂修《永乐大典》。高棅任翰林院待诏。永乐六年十二月，《永乐大典》编纂成功，部分编纂人士遣归故里，高棅仍留在翰林院，并于永乐十年升为典籍。他在京城除了例行公务外，常赋诗作画，也常替别人画的画卷题诗。他的诗、书、画时人称为“三绝”，艺术成就甚高。他的书法推崇米芾，山水画学元人高房山，笔力苍古，墨气秀润，自成一家。他临摹方壶的烟云山水画，尤其精妙绝伦，求画者甚众。

高棅成就最高的是诗歌，尤精于五言古诗。他首倡诗歌以唐诗为典范，入京前所写大量诗歌，大多描述祖国山河的壮丽景色，写得好的可与唐代著名诗人韦应物、柳宗元诗歌相媲美。入翰林以后，多作应酬诗文，无复清思。他和林鸿被后人称为明代闽中诗文的开创者。

高棅总汇唐人诗作，著《唐诗品汇》、《唐诗正声》，分体编排，卷首有诗人小传。他分唐诗为初、盛、中、晚四期，提倡以盛唐诗为宗，对明代前后七子的复古主义文学主张颇有影响。《小草斋诗话》写道：“明诗所以知宗乎唐者，高廷礼之功也。”对高棅在诗歌上的贡献给予充分的肯定。高棅还著有《啸台集》20卷、《木天清气集》14卷、《玩宇楼诗文集》、《拾遗》10卷。

永乐二十一年，高棅卒于南京官舍。

无事一身轻

2.王　恭(约1350～？)

王恭，字安仲，长乐沙堤人。家贫，隐居七岩山，自号“皆山樵者”。王恭善诗文，与高棅、陈亮等诗文唱和，名重一时。明永乐二年(1404)，年届60岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成。王恭试诗高第，授翰林典籍。不久辞官回乡。解缙称其“布衣萧然，不慕荣宠。强起决志，若朝阳孤凤”。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就。诗风多凄婉，隐喻颇深，为闽中十才子之一。著有《白云樵唱集》4卷、《草泽狂歌》5卷及《凤台清啸》等。

无事一身轻

3.陈洵仁(1355～1416）
陈洵仁，字思允，江田人，生于元至正十五年(1355)。明洪武十八年(1385)进士，授中书舍人，擢刑科给事中。诗学精深，立朝敢言，文章政事望重一时。父伯鼎，官英山教谕，以冤戍大同。洵仁以讼父冤遭严谴，削籍回乡。明洪武三十一年，邑侯王遵道具礼延聘讲学于六平山东溪精舍。令泮生吴实、马铎、林应、周瑶、李马(即李骐)、谢复进、高沂、高淮、陈全、林山乔等10人从之学，不数年相继登显贵(马铎，永乐十年状元；李骐，永乐十六年状元；陈全，永乐四年榜眼；吴实，永乐九年进士；谢复进，永乐十三年进士；高沂，永乐三年亚魁，丙戌会试副榜；高淮，永乐十五年举人，善画山水；林应，永乐七年贡生；周瑶，永乐十五年贡生)。邑之文风为之大振。著有《黄门集》，卒于永乐十四年(1416)。

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4.陈　全(1359～1424)

陈全，字果之，江田人。明永乐四年(1406)进士第二人，授翰林院编修。陈全为人至孝，入翰林院几天后即上疏请求回乡探母。他回乡后作贞寿堂侍奉母亲，乡人称道。陈全回京后参加编修《永乐大典》，此书修成后，又参加编修《四书》《五经》《性理大全》。永乐十五年朝廷公布上述三部著作，陈全升任侍讲署翰林院事。陈全工五言律诗，作诗崇尚韦应物、柳宗元。母丧，陈全强撑病体回乡奔丧，行到南京病逝。著有《蒙庵集》。

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5.柯尚迁(1500～1582)

柯尚迁，原名文迁，字时益，号乔可，又号阳石山人，南阳(今柯百户村)人。明弘治十三年(1500)五月初三生，嘉靖二十八年(1549)由贡生官邢台县丞。尚迁通算学，于万历六年(1578)写成《曲礼外集》，其中《补学礼六艺》附录《数学通轨》，该书在日本广为流传，书中引有“九歌总歌法语”、“撞归法语”、“还原法语”，对珠算方法作了详细说明。书中还初定算盘图式为十三位算盘。珠算起源于何时，众说不一，但尚迁是第一个对珠算算法及算盘图式作全面叙述的人，对珠算发展有突出贡献。还著有《周礼全经释原》12卷及附录2卷、《三礼全经释原》、《曲礼全经类释》14卷。万历十年卒。

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6.郑世威(1503～1584)

郑世威，字中孚，号环浦，阳夏(今首占村)人，弘治十六年(1503)正月初五日生。幼聪颖，阅书一遍能诵。嘉靖八年(1529)进士。适台省缺员，诏从新科进士中推选。诸进士都想方设法入选。世威说：“才离开文章，就想得台省御史之职。岂不有些急于仕进。”遂不往。初授户部主事，出监通州仓。一日忽动思家念头，上疏乞南徙，便于养亲。未得旨，父死，丁忧归。

嘉靖十三年，父服满，补刑部主事，迁员外郎。恤刑陕西，出死囚96人。嘉靖十六年，擢广西按察司佥事。部大吏知其处事公正，改注广东，迁江西。大学士夏言时家居，巡抚、布政司、按察使皆造府问候，都由旁门进内，独世威不入。对司门的人说：“相国虽尊贵，但奈何使省大夫由旁门出入？请还我名刺！”司门者大惊异，为其开中门，乃入。

巡抚汪玄锡托言往上清宫为皇帝祝寿，各官皆随从前往，世威视祝词，不过为夏相国祈子，乃语同僚曰：“我们不是夏相国私党，为什么要来？”及焚《上神疏》，强迫世威署名，乃拂衣而出。夏言愈怒，思报复。

嘉靖二十四年，世威迁浙江布政司参议。翌年夏言再入相还朝，道经杭州，文武官员皆争先恐后迎接，独世威托言公务忙，不往。夏言益怒，阴使巡按御史杨九华寻事劾之。九华考察世威未有失职，置不论。

嘉靖二十六年夏，倭寇宁、台，巡盐御史鄢懋卿系一小人，受夏言指使，劾世威失律，后夏言败，事乃止。时临海中津桥增盐额，岁以千计，世威议削商籍，以所增税与民，台州士民皆称颂。翌年冬，诏起江西按察司副使。时严嵩当国，族党布满朝廷，威严比夏言更为厉害。副使熊楫，乃严嵩之戚，用廉价买废寺田千亩，世威以市价出售，赈救饥民。楫持严嵩书信示世威，世威置之不理。入京朝觐，谢绝下属所有赠送。时丰城县知县韩弼、安福县知县黄履新、新城县知县陈温皆以强项得罪豪强，考绩得下下。世威为他们申辩，得改移中上。返任，益议馈遗之禁，他说：“罚款用储谷，备水旱及其他灾患，今用以赠送上官，是违反国法也，如境内有数千里之灾，一旦欲储三月粮，救数千万人之命，岂能办到？”这提议被搁置，未实行。

世威在江西曾署提学使，两次监分试事，所得多才俊之士，以谭纶最著名。

嘉靖三十年，迁四川参政。嘉靖三十三年冬，念严嵩父子终必害己，乃致仕归。家居教授生徒，著书。嘉靖四十一年五月，严嵩败，大臣交章举荐世威，诏起南京右通政司。

隆庆元年(1567)，擢都察院左佥都御史，升右副都御史。隆庆三年，迁南京吏部右侍郎，改北京刑部右侍郎。时张居正为相，威权无比，役使九卿。世威叹曰：“吾方壮时，得罪夏言、严嵩，几乎丧命。今老矣，安能再事新贵人。”遂谢病，致仕归。

世威历官数十年，态度平易，一本至诚。崇尚理学。虽以侍郎家居，环堵萧然，仅留二三个苍头灌园耕作。有时亲自荷锄，参与劳作。客有访公，遇公于田间，以为仆人，对他说：“请代我通报主人。”公应诺而入。俄而衣冠出待客，即田间耕作人也，宾主相与一笑。

万历二年(1574)，修县志。十二年二月病卒于家。赐祭葬，赠刑部尚书，谥恭介。大学士叶向高为其撰墓志铭，墓在岱峰麒麟山。入祀乡贤祠。著有《岱阳汇稿》2卷，自订《年谱》1卷，《四书问答》、《诗经问答》10卷，《长乐县志》8卷。

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7.陈振龙(约1543～1619)

陈振龙，青桥人。约明嘉靖二十二年(1543)生于书香家庭。他自幼饱读诗书，年未二十中秀才。后弃儒经商，寓居福州达道铺，随众商人乘船往吕宋(今菲律宾群岛)经商。他在吕宋见当地人民种植朱薯，当时福建沿海一带旱涝无常，常闹饥荒，振龙想到福建多山，若在山上及旷地种植朱薯，可以救荒，决心把朱薯带回国内引种。

当时吕宋政府严禁薯种外传，振龙爱国爱乡心切，不顾当地政府禁令，用高价向当地人密购薯藤数尺，装在竹筒中，用绳系于船舷浮在海中，避过检查，经过七天航行，于万历二十一年(1593)五月返回福州，即在达道陈屋纱帽池边隙地试种。当年福建大旱，陈振龙促其子陈经纶上书巡抚金学曾，申报吕宋朱薯可以救荒，且易栽种，不怕水旱，有六益八利，功同五谷。金学曾阅后，即批示：“夷国之薯气味平甘，可补粮食不足，该生涉险带种而归，事属义举。速觅地种植，俟收成后，将朱薯呈验。”同年，振龙父子试种朱薯成功，金学曾闻讯大喜。金学曾传令推广，“教民种之，以当谷食”。此后，赖此解决粮食不足，他们感激金学曾推广之德，将朱薯改名金薯，因该薯系由外国引种，民俗称番薯。

清乾隆十四年(1749)，陈振龙五世孙陈世元将金薯推广到山东胶州。乾隆二十一年又推广到河南、河北。乾隆四十一年，他编成《金薯传习录》2卷，在福州刊印出版。

《金薯传习录》上卷记载陈振龙引种朱薯经过和朱薯种植、防虫、贮存方法、在全国推广始末、推广招贴、通令等资料，下卷辑录有关朱薯的题咏，是一部有价值的科学专著。乾隆四十一年陈世元又著有《除蝗传习录》一书，惜已失传。

清道光十四年(1834)，福州人何则贤在乌石山灵石峰建“先薯祠”，祀陈振龙父子、金学曾诸先贤。

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8.陈念祖(1753～1823)

陈念祖，字良友，一字修园，又号慎修。清乾隆十八年(1753)生于江田溪湄村。祖居廊，字天弼。乾隆二十二年贡生，博学群书，尤通医理，在书塾执教。父廷启，号二如，修园四岁丧父，自幼随祖父习文学医。乾隆三十三年祖父弃世，修园白天采樵奉母，夜晚攻读诗书、医书，乾隆三十六年中秀才，后设馆授徒于该村三官庙，兼理医业。乾隆五十二年，受业于福州鳌峰书院，甚得山长孟超然器重，学业精进，业余继续行医，著《伤寒浅注》、《长沙方歌括》两种。乾隆五十七年中举人。翌年赴京会试未第，寓居京师，曾为光禄卿伊云林治风疾，名震京畿。时中堂和珅得足痿病，不能朝。延修园诊治，教以日杀一活狗，取狗皮和药裹之，旬日即愈，狗皮膏之制，得传于世。时和坤诱以太医院使的肥缺，念祖鄙其为人，托病返闽。主讲南山吴航书院，并授医学。嘉庆三年(1798)应泉州知府张大本之聘，主讲清泉书院，并师事蔡茗庄学医理。嘉庆五年，修园再度上京应试，未第。翌年，以大挑一等得知县用，签分直隶，差次于保定府保阳。是年夏，关中各地大水，瘟疫流行，修园以勘灾到其地，审天时，问土俗，相人体之肥瘠、寒暖、制药丸三品，散给城乡，存活无数。自己因劳致疾，得寒厥症几死。迨夜半阳回，神智稍清，自定汤液二剂始愈。嘉庆七年秋，丁母忧，回籍守制，专心著书治病以济世。所著12种医书，皆托名叶天士之作。直至嘉庆十三年服除赴京受职，仍候命于保阳。时河北妇女，因劳而常患“阴挺”(子宫脱垂)，修园亲授医理于诸医，制方剂以止病发。在保阳候补三年间著有《伤寒浅著》12卷、《金匮浅注》等书。嘉庆十五年奉命到高阳办理赈务，路过天津，攀龙来访，修园见他气色青黑，警告他：“你得的是水肿病，要赶快医治，再过20天便来不及了。”丁攀龙不信，到期果然病作，过中秋更见严重，才来请修园诊治，修园说：“根据病情，现在只有用《金匮》十枣汤。”群医不赞同他的看法，乱投药剂，结果丁攀龙终于病死，修园特地记录此事以临床辨症不精者戒。

嘉庆十七年，修园改署磁州。翌年，转任枣强知县。嘉庆二十一年，升同知。嘉庆二十三年，代理正定知府。虽公务繁剧，公余仍撰写医书，为人治病。嘉庆二十四年，修园已67岁，以年老乞休回福州，在嵩山井上草堂讲学，并继续研究医学，为人治病和培养医学人才。

当时有琉球国主患风病，医治无效，适中山国使吕凤仪路过福建，看到修园所作《伤寒论浅注》等书，得到启发，便拟一药方差送琉球国主，一服而愈。

道光三年(1823年)，修园病卒，终年71岁，归葬江田乡溪湄村山前，所遗医学著作有《神农本草经读》、《医学三字经》、《时方妙用》、《时方歌括》、《医学实在易》、《医学从众录》、《女科要旨》、《新方八阵砭》、《伤寒论浅注》、《长沙方歌括》、《金匮要略浅注》、《金匮方歌括》、《伤寒医诀串解》等30种，为医家所重。

修园重视继承古代医学传统，能在古代医学精华的基础上结合自己的临床经验加以印证补充，特别是对于《伤寒论》研究最深，对六经病症概括出辩症纲领及演变规律、用药法则，对中风痹症、水肿、淋病、奇恒痢、盗汗等医案也有独特见解。他鉴于古代医书词句艰奥、义理深邃、初学者望洋兴叹，便运用浅显通俗语言改写古医书节要，采用歌括、三字经简明表达医理和处方，让读者易于理解和记忆。

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无事一身轻

9.高应松(1212～1276)

高应松，字筼亩，屿头人，生于南宋宁宗嘉定五年(1212)。应松少时端重有志，勤奋好学。理宗淳祐元年(1241)中举人，开庆元年(1259)登进士。由衡州教授通判广德军，召为国子监丞，擢礼部员外郎，翰林院权直。

理宗死，历度宗，至恭帝赵。赵年幼，由太皇太后谢道清主国政。元统帅伯颜领兵攻宋，从襄阳顺汉水入长江，沿江宋将不战而降。德祐元年(1275)，贾似道被动应战，大败于丁家州，元军势如破竹，长驱直入，于同年十二月进逼宋行都临安，挟宋降。谢道清采纳右丞相陈宜中之言，奉表求封为小国，命应松写降表，应松泣辞。

德祐二年正月，谢道清屡遣使臣赴元营奉表称臣求和，伯颜不肯答应，于是，又出传国玺求降，令陈宜中出议降事，陈宜中却弃位逃归老家温州清澳。伯颜发兵攻陷临安，自涌金门入，朝中文武官员纷纷奔散，留者仅应松等九人。即日，被提升为中书舍人，直学士院，令草降表，应松泣辞。接着，又改权工部侍郎，进端明殿学士，签书枢密院事，兼参知政事，应松谦辞之，赵手诏写道：“疾风板荡，始识诚臣。……当国乱身危之际，正主忧臣辱之时，人多偷生以自全，卿独效死而勿去。……遂由冬官之职，径擢斗枢之贰。……无事呜谦，所辞宜不允。故兹昭示，想宜知悉。”但其时国势已颓，独木难支，南宋江山已无挽回余地。

三月，伯颜虏太后、帝等北行，应松随往，四月二十七日抵达大都北京，应松绝食不语七日，于五月初五日(端午节)殉国。宋地举哀，郡邑并祀，葬溪湄山，明洪武间(1368～1398)，谥其为“文忠”，奉旨赠“文忠”匾及“经纬全才，险夷一节”联。永乐间，知县王遵道题其木主曰“不草降表忠节死国之臣”。著有《筼亩集》。