地藏菩薩

九狮七条龙

地藏菩薩的涵意
「地藏」菩薩是一位出世圣者的名号，「地藏」
是为专名，「菩薩」是为通名。地藏菩薩之所以
为地藏，有两种含义：皆是随菩薩的德行而题
的，乃因菩薩的德行，有合乎地藏二字的意义
一、是以喻其「德」
二、是以显其「行」   
  
地藏名号，是比喻菩薩的道德高远。另是表显菩薩的万行化导，总之，地藏菩薩是位德行圆滿，十方菩薩之中的一位大菩薩，因为祂的愿力是永远无穷无尽，了无边际。
地藏菩薩的这个「地」，乃是山河大的土地，一切万物都依靠安住于地面上。
所以这土地能生万物，含藏万物，负载万物。一切万物因地而生，因地而长，因地而成，所以天能覆万物，地能载万物。亦是地藏菩薩，如同土地一般，象惩地藏菩薩广大深远的无量悲心，示现在六道之中，尽未來际度脫一切众生，因此众生都需靠菩薩的救护，善根都须要菩薩的生长。

在大乘大集地藏十轮经记载：「安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏。
」因而故名为地藏。安忍不动，乃见地藏菩薩所行持的六度万行，广修忍辱波羅蜜，已达安住「无生法忍」究竟解脫的超然安忍之深境。而静虑深密的禅定智慧，以了知十方一切法的密藏，其功德意义深不可彻，更加难可思议。


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九狮七条龙

地藏行者要分清楚，当称名「地藏菩薩」或「地藏导师」
　
时所祈愿感应当是指所有的化身地藏或本尊地藏。当称名加上王字
　
时，便专指本尊地藏而言了。所以在拜忏或课仪中我们都用「南无
　
大愿地藏『王』菩薩摩诃薩」的称名。

挑逗灵魂

我没有信仰但我崇拜偶像..地藏就是我偶像...因为"地狱不空誓不成佛."这才是真正的佛理.

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原帖由 挑逗灵魂 于 2008-11-30 21:31 发表
我没有信仰但我崇拜偶像..地藏就是我偶像...因为"地狱不空誓不成佛."这才是真正的佛理.

地藏王菩萨由《地藏十轮经》言：「(地藏)菩萨安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏」，所以称为地藏菩萨。佛教四大菩萨有大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨等四大菩

萨。如观世音菩萨是正法明如来，已成佛道，是西方净土的补处佛，但西方极乐世界阿弥陀佛寿无量，所以虽已成佛十劫(一劫16，800万年)，但何时入灭还不知，西方净土又都是圣人或准圣人，能教化者少，所以来

娑婆世界代释迦牟尼佛度化众生。其它文殊菩萨亦是已成佛，至于地藏王菩萨也至佛地，但祂并不愿成佛，因为祂发愿「地狱不空，誓不成佛」，表明祂的悲愿是无量的，一直不想成佛，要度化众生到底，因娑婆世界

人性乖戾，地狱不可能会空，祂也不想成佛入灭，所以说祂是大愿菩萨。释迦牟尼佛曾对弟子言，地藏王菩萨佛力与释迦牟尼佛等同，久远劫来却不愿成佛，而愿当大菩萨。

挑逗灵魂

现代的人只看到佛的金身,却没看透佛的内心..真正的佛只把世人当朋友,而不是信徒.佛经是佛与人沟通的渠道而不是教科书...小弟谬论了请见谅.

九狮七条龙

原帖由 挑逗灵魂 于 2008-11-30 21:43 发表
现代的人只看到佛的金身,却没看透佛的内心..真正的佛只把世人当朋友,而不是信徒.佛经是佛与人沟通的渠道而不是教科书...小弟谬论了请见谅.

佛是教悟凡人行善、积德、积福、凡人是否真正领悟还需看凡人与佛的缘份！

挑逗灵魂

[quote]原帖由 九狮七条龙 于 2008-11-30 21:49 发表




地藏佛发弘愿"地狱不空誓不成佛"小的轻狂:"不跪金身下,誓坐佛陀边."

九狮七条龙

地狱不空誓不成佛

地藏王菩萨由《地藏十轮经》言：「(地藏)菩萨安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏」，所以称为地藏菩萨。佛教四大菩萨有大智文殊

师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨等四大菩萨。如观世音菩萨是正法明如来，已成佛道，是西方净土的补处

佛，但西方极乐世界阿弥陀佛寿无量，所以虽已成佛十劫(一劫16，800万年)，但何时入灭还不知，西方净土又都是圣人或准圣人，能教

化者少，所以来娑婆世界代释迦牟尼佛度化众生。其它文殊菩萨亦是已成佛，至于地藏王菩萨也至佛地，但祂并不愿成佛，因为祂发愿

「地狱不空，誓不成佛」，表明祂的悲愿是无量的，一直不想成佛，要度化众生到底，因娑婆世界人性乖戾，地狱不可能会空，祂也不

想成佛入灭，所以说祂是大愿菩萨。释迦牟尼佛曾对弟子言，地藏王菩萨佛力与释迦牟尼佛等同，久远劫来却不愿成佛，而愿当大菩

萨。

挑逗灵魂

9狮我问你个问题...为大善做小恶是否可?

九狮七条龙

不跪金身下,誓坐佛陀边

对佛应有的礼节

　　

　　佛是指佛教的教主：释迦牟尼佛，以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如：当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥

陀佛……等等。

　　以释迦牟尼佛来说，他是佛教的创立者，我们今天所以能听闻佛法，受到佛教的滋润，必须先感谢他。对于十方诸佛来说，我们是

人格的圆者——同时，他们对于我们，以及一切众生，都有一颗无比慈悲的心，对于十方诸佛，我们给予一分的恭敬，也是身为佛教徒

应有的礼貌。

　　如此，对于佛——当我们见到佛陀时，应该有怎样的礼节呢？在释迦牟尼佛诞生的印茺，是要行五体投地的大礼，也就是我们现在

所说的“顶礼”。顶礼就是以头面向地礼佛足；这是一种最恭敬的仪式。因为，人所最高贵的，乃是头顶，而人最卑下的，则是双足。

以最高贵的头部顶礼在佛足前，自然，是表示了内心无比的恭敬。

　　佛陀在世时，佛教徒见了佛陀，除了五体投地的顶礼之外，还有在顶礼之后，绕佛地仪式。这应该是表示信徒对佛陀的仰慕了。

　　如今，佛陀的化身早已入灭，现在，我们所能够见到的，只是佛陀的塑像或纸像，但是佛教徒地佛陀的敬仰，并没有因而稍减。佛

教徒见了佛像，如果是在寺院、或者文件夹地方，仍然行五体投地的顶礼，把佛像当作佛陀的金身。

　　站在信徒自身来说，有一份恭敬，便有一份功德；同时，顶礼也是折伏我慢的一种方便，何乐而不为呢？

　　因此，佛教徒在见了佛像，不论是在寺院里、或在个人家庭里，都以行五体投的顶礼为正式的礼节；就算不顶礼起码也要行个问讯

礼。这就像我们在路上，遇到了长辈了，总是要趋前打个招呼、行个鞠躬，或者，点个头，是一样的道理。如果视若无睹，我行我素而

过，就会给人一种贡高我慢，没有教养的感觉。相信谁都不愿意给人这种不良的印象吧？