马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，是距今为止最老的版本

九狮七条龙

传世本的说法，就完全改变了《道德经》本义，变成了阴阳相生相克的论调。这么一来，也难怪后世有《道德经》出自儒家改编的《易经》的说法。这一处的篡改，本质上还是为了服务于独尊儒术的思想生态环境。

第二处篡改

今本：“大器晚成”

马本：“大器免成”

这一篡改，根本上还是为儒家学说倡导的积极入世提供一个理论依据。儒家主张修身齐家，就是让你活到老学到老，就是七老八十也要有为天下苍生谋幸福的宏图大志。这一篡改，很明显能够感到，马本《道德经》本义是人才的形成过程不用过多干预，顺其自然便能成才。而今本《道德经》则是强调持之以恒的坚持，相信能够成才，有人为干预的意味在其中。

如此一来，还是能够看出道儒两家后来经历了一番博弈。不管是儒家还是道家，早已是你中有我我中有你，二者难舍难分。从这一改动中，我们可以看到后来《道德经》的多处篡改，归根到底都是服务于儒家学说。

第三处篡改

今本：道可道，非常道；名可名，非常名；

马本：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。

从这一篡改来看，今马两个版本没什么区别。可是，你要是结合西汉政治生态就能明白这是怎么一回事了。西汉开国之君刘邦、吕后、惠帝之后，出现了真正意义上的第二位嫡传刘氏皇帝刘恒。按照古人避皇帝讳的传统，也就牺牲了《道德经》原文，将桓换成了常。