长乐一主五次 方言

长乐河阳桥

长乐一主方言、五次方言。。。

　　如今長樂縣以福州方言為主，此外還有河陽方言、閩南方言、琴江方言、梅花方言與福清方言為該地區五個次方言。

　　　　一、長樂河陽方言又稱老長樂話，它形成於唐宋時期。原通行於長樂縣以及長樂周邊的琅岐、连江縣部分鄉鎮, 另有福清陽下、海口以及城門屬兼福清方言的雙語區。至清朝中葉河陽方言就已是瀕臨滅絕方言之一，該人群也使用福州方言。河陽方言是長樂縣清以前主要方言，也可說河陽方言是老長樂話。現在過八旬老人將稱之河陽話或老長樂話，本書中也為區分古今長樂方言異同，將老長樂方言稱河陽方言。時至今日使用該方言者為數不多。而今只在六平山裏過八旬老人口中才能聽到該方言音。
　　　　二、閩南方言分佈在長樂西埔村以及周邊兩個村落，清末由永春遷到該村。介於大田片與泉漳片過渡帶。時至今日，該村上年紀的老前輩使用該方言。
　　　　三、琴江方言俗稱旗下話，由東北五省移民帶來。清朝統治中國之後，於雍正七年進駐水師旗營，鎮守海疆。使用人口也不多，今有百餘人。並且其人群也能使用福州方言。
　　　　四、梅花方言分佈在長樂梅花鎮，由明清駐軍形成。而今只有梅花腔，整體音律與福州方言差異小。梅花方言與河陽方言衰弱有著共同的原由。
　　　　五、福清方言分佈在長樂松下鎮南部，該人群也使用河陽方言以及福州方言。

　　當福州方言進入長樂時，趕巧是明末清初災難期，人煙稀少，由這幾個城鎮中心為落腳地向周邊鄉鎮村落擴散，而形成福州方言的中心點，逐漸消滅河陽方言，最終取代它。
　　早在兩宋以前，從魏晉南北朝就有中原人入閩，至唐貞觀十一年，高祖之子李元祥因受封入閩，定居永安。李元祥後裔分別散居長樂、屏南以及閩清等地。時至今日李姓占小小的長樂縣總人口比例較多。又有安史之亂、唐五代北方人入閩定居長樂，於景福二年進入福州，王審知命其弟王想為長樂縣令，王想的隨從人員及子孫在長樂安家落戶。北宋時期，就有北方老百姓入閩定居長樂。南宋時期，福建更加繁榮，最初由北方向閩縣與侯官的移民，由於南寧政權以失敗告終，迫使這些移民再次遷往長樂，因此向長樂移民大大多過閩縣以及其他縣域。在這次移民中，其中還有趙宋後裔及隨從將領定居長樂，如南宋初年入閩始祖世居開封南宮石橋頭石德成遷長樂中街村。自唐朝起，歷史名流事件更是接連不斷。如長樂吳航到白田渡又曾是貢茶——方山露芽的主產地，朝廷享用“方山露芽”直至清末。明萬歷年間，長樂人陳振榮愛國心切，不顧禁令，從海外帶回番薯種植，逐漸改茶園而種地瓜，出茶量銳減，但“方山露芽”還是貢茶。到了清末，“方山露芽”徹底消失。又永樂年間，鄭和在長樂太平港（原名河陽港）起錨；長樂河陽港不過是唐宋時期建成，永樂帝為何將其選在長樂河陽港，許是長樂縣名聲早已蕩回中原，從這幾波移民來看，一是仰慕“長樂”而來，二是逃難而來，無論何種形式，他們對長樂河陽方言形成都有一定的間接性影響。 但明清兩代由於政治、地理、天災與人禍各種原因迫使老長樂方言逐漸成為小方言區，這期間發生四次毀滅性災難，早在明代由於倭寇劫掠沿海等原因，人口將近減少一半；又《榕城紀聞》順治十八年十月條雲：“長樂二十四都只剩四都，火焚二個月，慘不可言。”又載“老弱轉死溝壑，少壯者流離四方”該縣逃亡人數不在小數，又有大批百姓傷亡；最後一次，嘉慶二十五年發生過瘟疫，據縣誌記載 “吐瀉盛行，起自西門，漸移東門，人死極眾。至九月，遍南北鄉，十月始息。” 至清末馬江海戰，所戰之處危及長樂、馬尾與南臺島。明末石喜明叹長樂 “沃土繁市才文武，三災二難化為塵。我懷長邑比舉石，心余力窮山河落。”詩人的長樂情懷揭示了事發的淒慘與熱愛家鄉的思想感情。由於長樂與閩縣地緣接近，又受到強勢用語福州方言影響下，到清朝中葉河陽方言已是瀕臨滅絕方言之一。時至今日使用該方言人數稀少。至民國時期，長樂經濟迅猛發展，人口占福州全市人口中處於劣勢，不得不學府城方言，這些各種原因使得福州方言替代河陽方言成為必然性。
　　　　今長樂縣屬閩東語區侯官片，從《長樂市志》輔音角度上看，應該是松下方言泥來母不分，除此之外，其他地區嚴格區分泥來母，並且無論是長樂方言或河陽方言皆不存在舌間清擦音[θ]，縣誌記音完全不符合核實結果，松下音實際上應屬福清方言區。
　　　　

我是小骑兵

我只想知道为什么要用繁体看的真心累！

御国归帆

长乐一主方言、五次方言。。。

　　如今长乐县以福州方言為主，此外还有河阳方言、闽南方言、琴江方言、梅花方言与福清方言為该地区五个次方言。

　　　　一、长乐河阳方言又称老长乐话，它形成於唐宋时期。原通行於长乐县以及长乐周边的琅岐、连江县部分乡镇, 另有福清阳下、海口以及城门属兼福清方言的双语区。至清朝中叶河阳方言就已是濒临灭绝方言之一，该人群也使用福州方言。河阳方言是长乐县清以前主要方言，也可说河阳方言是老长乐话。现在过八旬老人将称之河阳话或老长乐话，本书中也為区分古今长乐方言异同，将老长乐方言称河阳方言。时至今日使用该方言者為数不多。而今只在六平山里过八旬老人口中才能听到该方言音。
　　　　二、闽南方言分佈在长乐西埔村以及周边两个村落，清末由永春迁到该村。介於大田片与泉漳片过渡带。时至今日，该村上年纪的老前辈使用该方言。
　　　　三、琴江方言俗称旗下话，由东北五省移民带来。清朝统治中国之后，於雍正七年进驻水师旗营，镇守海疆。使用人口也不多，今有百餘人。并且其人群也能使用福州方言。
　　　　四、梅花方言分佈在长乐梅花镇，由明清驻军形成。而今只有梅花腔，整体音律与福州方言差异小。梅花方言与河阳方言衰弱有著共同的原由。
　　　　五、福清方言分佈在长乐松下镇南部，该人群也使用河阳方言以及福州方言。

　　当福州方言进入长乐时，赶巧是明末清初灾难期，人烟稀少，由这几个城镇中心為落脚地向周边乡镇村落扩散，而形成福州方言的中心点，逐渐消灭河阳方言，最终取代它。
　　早在两宋以前，从魏晋南北朝就有中原人入闽，至唐贞观十一年，高祖之子李元祥因受封入闽，定居永安。李元祥后裔分别散居长乐、屏南以及闽清等地。时至今日李姓占小小的长乐县总人口比例较多。又有安史之乱、唐五代北方人入闽定居长乐，於景福二年进入福州，王审知命其弟王想為长乐县令，王想的随从人员及子孙在长乐安家落户。北宋时期，就有北方老百姓入闽定居长乐。南宋时期，福建更加繁荣，最初由北方向闽县与侯官的移民，由於南寧政权以失败告终，迫使这些移民再次迁往长乐，因此向长乐移民大大多过闽县以及其他县域。在这次移民中，其中还有赵宋后裔及随从将领定居长乐，如南宋初年入闽始祖世居开封南宫石桥头石德成迁长乐中街村。自唐朝起，歷史名流事件更是接连不断。如长乐吴航到白田渡又曾是贡茶——方山露芽的主產地，朝廷享用“方山露芽”直至清末。明万歷年间，长乐人陈振荣爱国心切，不顾禁令，从海外带回番薯种植，逐渐改茶园而种地瓜，出茶量锐减，但“方山露芽”还是贡茶。到了清末，“方山露芽”彻底消失。又永乐年间，郑和在长乐太平港（原名河阳港）起锚；长乐河阳港不过是唐宋时期建成，永乐帝為何将其选在长乐河阳港，许是长乐县名声早已荡回中原，从这几波移民来看，一是仰慕“长乐”而来，二是逃难而来，无论何种形式，他们对长乐河阳方言形成都有一定的间接性影响。 但明清两代由於政治、地理、天灾与人祸各种原因迫使老长乐方言逐渐成為小方言区，这期间发生四次毁灭性灾难，早在明代由於倭寇劫掠沿海等原因，人口将近减少一半；又《榕城纪闻》顺治十八年十月条云：“长乐二十四都只剩四都，火焚二个月，惨不可言。”又载“老弱转死沟壑，少壮者流离四方”该县逃亡人数不在小数，又有大批百姓伤亡；最后一次，嘉庆二十五年发生过瘟疫，据县誌记载 “吐泻盛行，起自西门，渐移东门，人死极眾。至九月，遍南北乡，十月始息。” 至清末马江海战，所战之处危及长乐、马尾与南臺岛。明末石喜明叹长乐 “沃土繁市才文武，三灾二难化為尘。我怀长邑比举石，心余力穷山河落。”诗人的长乐情怀揭示了事发的凄惨与热爱家乡的思想感情。由於长乐与闽县地缘接近，又受到强势用语福州方言影响下，到清朝中叶河阳方言已是濒临灭绝方言之一。时至今日使用该方言人数稀少。至民国时期，长乐经济迅猛发展，人口占福州全市人口中处於劣势，不得不学府城方言，这些各种原因使得福州方言替代河阳方言成為必然性。
　　　　今长乐县属闽东语区侯官片，从《长乐市志》辅音角度上看，应该是松下方言泥来母不分，除此之外，其他地区严格区分泥来母，并且无论是长乐方言或河阳方言皆不存在舌间清擦音[θ]，县誌记音完全不符合核实结果，松下音实际上应属福清方言区。

御国归帆

我想说这是谁论证的。 而且这也只是较片面解析。

clxshi

河阳方言 是什么话。。。
   河阳，好像是姓石的

往日情怀

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