其实人生气象万千,用孟夫子的话说:我善养我浩然之气,天地之间气息流荡。一个人养了气以后,会出乎其内,溢乎其貌,洞乎其颜。那么,人这一生,怎么样才能有这样一种开阔的气量,才能够化解人生很多的苦难和忧伤呢?
其实,用儒家的观点来看,人这一生的历练穿越,无非就是客观世界上的困难跟人主观心智之间形成的一种较量。在不同人的身上,相同的事会有完全不同的结果。大家都有这种经验,假如我现在问大家,说你不小心划了一个一寸长的口子,这算个大伤还是小伤,很多人答案不一样。如果是一个十几岁、娇滴滴的小姑娘她会觉得:哎呀,这伤太大了,我天天上药,照镜子,痛一个星期。这伤还不大吗?如果一个粗粗拉拉的大小伙子,他说我打篮球的时候二寸三寸口子经常划,划完以后一直到好,我都不知道。下回打球我还得划破,对他来讲,这就是个小伤。
其实我们想一想,人这一生,职业上的颠覆、情感上的背叛、亲人的离去、金钱的丧失,所有这一切是我们每个人都可能遭遇的,我们不妨把这一切称为生命中一寸长的口子。它对我们每个人来讲痛楚是不同的。基于自己的人格究竟是一个娇滴滴的姑娘,还是一个粗粗拉拉的大小伙。那么小姑娘和小伙子这个在先天上是不能改变的,但是人心的境界可以通过历练而达到。
怎么样的历练呢?用儒家的话说,叫做“君子三大德”,三个最大的道德是什么呢?孔子学生曾经问过他,说君子之道是什么?孔子说,君子道则三,我无能焉。意思是君子之道有三点,我做不到。哪三点呢?叫做仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。听起来区区十二个字,也简单,也复杂。
仁者不忧
人施与的时候
世界给他的机遇是无边无际的
什么叫仁者不忧?为什么我们有忧?就是因为我们的内心还不够强大。怎么样可以不忧?孔子说仁者不忧。那学生又问,什么叫仁呢?老师回答就两个字:爱人,真诚地本着一种善良去对别人好,这种大爱就是仁。
在杭州,我们可以说一个大家熟悉的名字范蠡,范蠡是什么人,当年吴越春秋他佐助越王勾践卧薪尝胆打得天下,那个时候文种,另外一位大臣,觉得说哎呀我们俩,我和范蠡这样的人已经是一人之下万人之上,作为开国的元勋等着封功受赏,但是范蠡他说,狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏。咱们俩还是隐居吧,咱们别在朝廷等着当官了,文种不听,那么过了几年,他终于被勾践杀了,但这个时候带着西施隐于江湖的范蠡消失了。但出现了另一位富甲天下的人物就是陶朱公。
当然陶朱公也不是富自己,而是还有存活之心,等到越国再一次面临亡国危险的时候,他派出自己的三个儿子,倾尽家财去救国。等到国家又重新救回来的时候他身上已经一文不名,千金散尽。但这没关系,再过几年重新富甲天下。
我们身在杭州就想一想离我们很近很近的这个人,这个人曾经有过那么多名字,那么多成就,那么多奢侈的幸福和梦想,叫我想想对于一个、今天的这个社会中间这么一个男士来讲,人生最大的也就是这么几种幸福了吧。权力他曾经作为大臣辅佐整个国家;财富他曾经富甲天下;美色他曾经带得美人归,带着西施去泛舟五湖。还有什么呀?
其实对他来讲,人生有多大的梦想,就有多大的可能。范蠡真正的秘密是什么?是在于他敢于否定,所以泛舟五湖,他能成为陶朱公。
我们在今天为什么有很多的忧烦?
就是因为抓住一件事太怕失去。人在患失的时候才会患得。而人过分的患得,是因为你认为生命只有一种可能。你已经拥有了怎么舍得失去。所以其实得了这一点就意味着你失去得更多。人生真正的价值永远不在于确定性,其实人从出生到终结也就只有一个结果是明确的用句号的,那就是必然会有死亡。但是从出生到你最后的句号之前,问号越多人生的机遇就越大。我不希望人生的里程用标点符号说全是逗号句号平平淡淡,我希望人生有越来越多的问号、省略号、感叹号,这就意味着跌宕起伏惊心动魄。所以什么叫做仁者不忧,一个人情怀大,不仅要敢于面对世界、面对天下,还要敢于面对内心,承认自己还有能力去应对无穷的可能,这种人忧烦会少一点。因为忧烦来了的时候,你知道你能超越。
我们每个人有仁爱的情怀,也一定要有仁爱的方法,你心中的仁爱要找到一种表达方式让世界了解并且知道。你可以想一想,当一个人不断地可以把你的爱像光茫一样放射出去帮助他人的时候,你当然是有力量的。小的困扰能对你的生命造成伤害吗?其实一个人有能力去施与的时候,世界给他的机遇是无边无际的。
智者不惑
惑与不惑,就是挑战你的心有多大
那学生又接着问,那什么叫做智慧啊?问智,孔子回答还是两个字,叫知人,也就是了解他人,大智慧是你有能力走进人心上的每一条纹路,去洞察别人的不容易。其实什么叫悲天而悯人,就是你能体会到别人也不容易,从而有一种包容心,这一点是不容易的啊。张爱玲有这么一句话,叫做因为懂得所以慈悲。在这个世界上懂得要比爱难很多。
我们这个世界上不缺乏善意好意、不缺乏爱和激情,但是我们缺乏深刻懂得。你不见得说爱一个人就真的懂得他,就能用他所要的方式去善待他,这是需要智慧的。
有的时候我们去爱别人,是以我们的方式爱别人,而不是以他需要的方式。这就是为什么说懂得比爱更艰难。孔子为什么说,智者知人而已,就是两个字:了解。刚才我们说了了解自己很难吧。看清自己的心很难吧。其实你看清你自己身边最亲近的人也不是容易的事情。如果连自己连亲人都看不懂,你又怎么去看清芸芸众生。
接着说智者不惑。刚才我们已经说到了什么是大智慧,大智慧永远与对他人的了解相关,什么叫智者不惑?我们今天的迷惑、诱惑,各式各样的惑已经太多了,其实惑字很有意思,上面一个或者的或,下面一个心字底。什么叫或者,就是能这样能那样,可以选择,数学上不是有或然率吗?这就叫做或者,这样也行那样也行。那一个世界上充满了可以这样,可以那样。
比如说二十一世纪,多元的价值判断,今天这个世界,职业能换、房子能换、老婆能换,没有什么是不能换的。这就是可以这样,可以那样。那或这样或那样很多的时候,挑战的就是你的心有多大,如果心字底很强大。这个惑压不垮你,你就是不惑。如果上面的或很大,下面的心很小,你被压垮了,你就陷入了迷惑,所以人是迷惑还是不惑,取决于你的心字底到底有多大。
什么是智者?智者就是让自己的心充满了清明的理性,看清是是非非,能够在纷纭众多的诱惑中找到自己的价值,所以从这个意义上来讲,丰富的物质选择,对于内心有标准的人来讲是一种奢侈,那对于那些没标准的人来讲是一种灾难。因为它们压垮了你。
我们能看清什么呢?看清亲人不容易,看清自己更不容易。庄子说,举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辨乎荣辱之境,斯已矣。意思是全世界都说你好,也不要再往前多走一步了,举世而非之,全世界都说你不好,都在责难你的时候,也不要多一点点沮丧。定乎内外之分,内是自己的内心,外是外部世界,所谓内外之分,也就是说,人心知道,外在一万个声音,也只是一种,而内心一个声音也是一种。听得见内心的声音。什么叫“辨乎荣辱之境”?人不管是多大的光荣、多大的耻辱,都要知道自己是谁,这一点是最难的。我们知道韩信受胯下之辱的时候,如果他逞匹夫之勇,拔剑相向,那么他就没有未来的淮阴侯,可以替汉高祖刘邦决胜千里之外。而他成功之后,对待当年侮辱他的人,他并不是把他们义愤填膺地抓来羞辱之后杀头,而是大宴宾客地请他们吃饭,其实这就是大丈夫气概。
一个人受辱的时候能够洞察内心知道自己是谁,光荣的时候就更难了。一个人有荣誉的时候还能读出来自己是谁吗?那太难太难了。大家都知道扁鹊,跟华佗齐名的神医,扁鹊之所以神奇,不仅仅因为他的医术,还在于他的自知之明。有一次魏文王找他,问他,听说你们家弟兄三个人都学医,那么你已经是天下神医了,你那两个弟兄呢?没有什么名气,为什么?
扁鹊听了以后应声而答。他说我们家,以我大哥医术最高,我二哥其次,我最差。魏文王大惊,说:我怎么不知道他们俩,扁鹊说,因为啊,我大哥的医术强大了可以防患于未然,一个人病未起之时,他一望气色便知你的潜疾是什么。所以他的药都给你调理好了。天下人都以为他不会治病,所以他一点名气都没有。
我二哥呢,能治病初起之时,在你得什么大病之前,你感冒咳嗽的时候他给你治好了。所以天下人都以为我二哥会治小病,所以他的名气仅止于乡里。
至于我自己呢?我就因为医术最差。所以我非得等到这个人病发出来,病入膏肓、奄奄一息,我去下虎狼之药起死回生,所以天下人都认为我是神医。
你想像我大哥那么治病的,这个人的元气丝毫不伤,我二哥那么治病呢,这个人元气稍有破损就补回来了,像我这么治病呢,命捞回来了,元气大伤,你说,我们家谁医术最高明。
其实这个故事是我想讲给所有成功人士听的。什么叫成功?是不是拥有了整个世界的喝彩就意味着自己一定成功。其实真正的成功,在于人永远不失自知之明。所以老子里边的话说得好,他说,知人者智也,自知者明也,胜人者有力也,自胜者强也。
一个人知道别人顶多是个聪明,但是自知才是大智慧。一个人能够战胜他人,顶多是有力量。但是一个人能够战胜自己,你才敢说是真正的强者。所以什么是不惑,真正的不惑在于对自己清晰的判断。
勇者不惧
勇敢,不依赖于小技巧
而需要大气度
那么是不是有了不忧不惑就够了呢?还要有第三点,就是勇者不惧。大家会说,今天是个和平时代,我们哪需要那么多的勇敢啊?又不是天天碰上流氓小偷,我们还见义勇为啊。其实真正的勇敢有很多很多,对吧。庄子在他的秋水篇里写了一个孔子的故事,他说孔子在外游学的时候,有一天自己坐在旅馆,突然之间,被宋人持着兵器,围了起来。
孔子也不知道怎么回事。他干什么呢?四个字形容了气定神闲,叫做“弦歌不辍”。弹着琴,唱着歌,自己悠悠闲闲不停。这个时候,他的大徒弟子路“口当”一下就冲进来了,指着他说:“何夫子之娱”。说你老先生还娱乐什么呢?咱们命都快不保了。这个时候,老师特别从容地跟他说,你过来,听我跟你说。老师跟他说了什么呢?他说:子路啊,有迂腐之勇,也有猎人之勇。白刃相架于前,大义凛然那是烈士之勇。还有一种勇敢,就是一个人处变不惊,知道自己的生命何去何从,泰山崩于前,而色不变,每临大事有静气,这是君子之勇。所以孔子说,我知道我会何去何从,所以在此刻,我没有惊慌失措,结果他的话说完以后,马上就有人“咣”一下进来了,他说,真对不起啊,我们围的那人是阳虎,你长得跟他太像了,我们围错人了,这就撤兵了。
这个故事告诉我们一个什么概念呢?就是何谓君子之勇。君子真正的勇敢,就是一种心灵的镇定,而不是一种意气。你说勇敢就一定要习武吗?会跆拳道的人就一定比手无缚鸡之力的人勇敢吗?勇敢其实是一种气度。勇敢在今天这个时代就是处变不惊。比如说一个股票哗一下跌到底了,你这个时候是跳楼啊、是割肉啊、是抱怨啊、是痛苦啊,还是有一种勇敢让你镇定下来,等着。而且能够看清是非,比如说你今天莫名奇妙地受了一顿冤枉气,不是你的问题,上司强加到你的头上了,你不要暴跳如雷,这时候你要相信他弄错了,就像孔子被当成阳虎一样有一天会平反的。
君子之勇,处变不惊,说起来容易做起来真的很难。所以在今天,真正的勇敢,不依赖于小技巧而需要大气度。 |