词：连理枝【李花缘】

九狮七条龙

拂槛春风起，争艳娇姿美，李花芬芳，名葩独秀，香怡高贵，始姓渊源果，报泉恩，一枝延万里。

素雅清新味，绿染千山卉，寄语情怀，徘徊诗咏，锁眉频思，后裔归根祟，祖何方？血缘承子嗣。

原创：九狮七条龙

九狮七条龙

连理枝 《尊前集》注：黄钟宫；《宋史·乐志》：琵琶曲，蕤宾调。程垓词，名《红娘子》；刘过词，名《小桃红》，又名《灼灼花》。
连理枝 双调七十字，前后段各七句，四仄韵 李　白

中仄平平仄韵平仄平平仄韵中中平平句平平中仄句平平平仄韵仄中平平仄读仄平平句仄平平中仄韵

中仄平平仄韵中仄平平仄韵中仄平平句平平中仄句中平平仄韵仄中平平仄读仄平平句仄平平中仄韵

此调以此词为正体，若邵词之摊破句法，乃变格也。　此词见《尊前集》，有宋晏殊、程垓、刘过、余桂英诸词可校。旧谱或分作两首者非。　余词，前段起句“芳草连天莫”，芳字平声；晏词，第三、四、五句“朱槿独开，红莲尚坼，芙蓉含蕊”，朱字平声，又一首“不寒不暖，裁衣按曲，天时正好”，寒字平声，不字、暖字、正字俱仄声，刘过词“翠袖轻匀，玉纤弹去，小妆红粉”，玉字、小字俱仄声，弹字平声；程词，第六句“奈梅花引里、唤人行”，引字仄声；晏词，后段第一、二句“嘉宴凌晨启，金鸭飘香细”，嘉字、金字俱平声；程词，第三、四、五句“烧笋园林，尝梅台榭，有何不可”，烧字、台字俱平声，不字仄声，余词“门外当时，薄情流水，如今何处”，薄字仄声，如字平声；第六句“正相思望断、碧山云”，相字平声，望字仄声。谱内可平可仄据此，余参邵词句法同者。　此词前后两结句，例作上一下四句法，如晏词之“见梧桐叶坠”、“有年年岁岁”，又“见炉香缥缈”、“永逍遥奉道”，程词之“也留春得么”，“待日长间坐”，又“苦随他无计”、“枉教人憔悴”，刘词之“与尊前离恨”、“拭香津微揾”，余词之“镇轻随飞絮”、“又莺啼晚雨”等句可证，即邵词亦然。
又一体 双调七十二字，前后段各六句，四仄韵 邵叔齐

仄仄平平仄韵仄仄平平仄韵仄仄平平平平仄句仄仄仄平平仄韵仄平平平仄读仄平平句仄平平平仄韵

仄仄平平仄韵仄仄平平仄韵仄仄仄平平平仄句仄仄平平平仄韵仄平平平仄读仄平平句仄平平平仄韵

此调见《梅苑》，与李词同，惟前后段第三、四句摊破句法，作七字一句、六字一句异。宋词中无别首可校。

九狮七条龙

考李姓的起源和得姓始祖，归结起来，主要有九：
     第一种说法：出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：“木子”救命成李姓。商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县，为躲避纣王的追杀，利贞母子隐姓埋名一路乞讨。因食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，便改姓李氏。得姓始祖为李利贞，至利贞十六孙李乾，字敬一，又名元果、其野。任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。这种说法最早由唐朝李延寿提出。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
   第二种说法：指李为姓说。《史记·正义》引《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。"此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎81年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道："我的老儿子"，因而名之"老子"，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。
   第三种说法：出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
   第四种说法：出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
   第五种说法：李树图腾说。直至今天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。《东夷源流史》："李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。如李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。"
   第六种说法：源于虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且"李耳"即楚语"老虎"。龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作"李耳"。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为"狸儿"，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为"李耳"。
   第七种说法：源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实，郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨进一步考证，当时称子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、庄子、惠子等人皆举其姓，独于老子则称"老聃"而不称"李聃"；称"老子"，而不称"李子"，所以"明见老子原姓老矣。"
   第八种说法：少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
   第九种说法：为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志.氏族略》。