硛硛长乐婚俗谈（十四）

天涯

婚俗之演变

　　硛硛长乐婚俗谈（十四）
　　广义说，婚俗包含两个内容，一是婚姻，一是服务于婚姻的婚俗。说到婚俗之演变，因此要牵涉到婚姻制度的变革。有关婚姻制度的变革，近代以来，主要有三件大事。

　　一是革除有名无实的婚姻，据有关资料查考，内中“冥婚”与“白婚”，我们长乐乃止于民国六年。这要感谢孙中山，是他领导的民主革命，推翻了我国最后一个封建王朝，就在“民权”与“妇女解放运动”的推动下，女人们才打碎了这一“枷锁”。故民国六年之后，长乐就再没哪个女人，为丈夫殉葬或守寡而立牌坊了。与此同时，“租婚”与“荒婚”也随之湮灭。

　　二是革除一夫多妻与童养媳等畸形婚姻。民国之时，也曾提倡一夫一妻，反对抱养童养媳。然而那时因为政局多动荡，掌权者都是军阀、官僚、有钱人，他们妻妾成群，姨太太多多益善，谁也不愿革自己的“命”，这样一夫多妻都管不了，哪会管到童养媳？于是这一类婚姻，就被苟延残喘至新中国成立初期。

　　不过，腐朽势力终归挡不住摧枯拉朽的社会变革，１９５３年当人民政府《婚姻法》颁布后，一夫多妻与童养媳的“气数”也就尽了。因此在我们长乐城乡，当时许多做人家姨太太的，都纷纷自由改嫁，童养媳也幸运地回到了父母身边。

　　自此，女人们再也不必担心自己会沦为童养媳、姨太太，或是无为地为男人冲喜、守寡、殉葬，租人拜堂了。整个社会的婚姻环境，也就大大净化了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（李孝干）