琴江文化是长乐最好

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O古印有南孟祭尊、上官祭尊等字。按《汉书》吴王赐号为刘氏祭酒，如淳曰：祭祠时，惟长者以酒沃则似祭尊，为宗老、乡老之称。又洪武间给致仕官诰敕，有异姓无官者相见则以官礼谒见，其尊贵也至矣。况协佐防校，皆吾乡之本管官，较宗老、乡老及致仕官尤当式故序地理营制后，自当及之。O忠孝节义不可一日绝于天壤问，吾乡义夫节妇指不胜屈，而可贵者也，叙本管官以下，当便书之。O介子弃觚，祖生击楫，至于弃绪投笔，皆书史所艳称。吾乡立功戎行者颇不乏人，叙忠孝节义后，当纪武功。O值此天演淘汰，国家存亡，于人民之智愚。北美智而存，印度愚而亡，有明徵也。欲开民智，端在读书。吾乡科甲鼎盛，与民智有莫大关系，武功既叙，当纪科名。O围墙外，人材代不乏人。编集是书，是我为主而彼为宾，叙科名及官阶，理宜先宾而后主。O指发外官及娴翰墨者，皆足徵，人材之蔚起，叙科名后，便宜及之。O白香山自序世系，以春秋白公胜为祖，以白乙丙为宗。考《左氏》白乙丙乃鲁僖公时人，白公胜乃鲁哀公时人，相隔二百年矣。岂有宗乃在前祖反生后之理乎?至于班孟坚远引斗毂于菟，沈休文远引实沈台骀，均不免于附会。是书赘某系某之祖、若父，均经调查确切，其未查明者以@为号，庶不至如熊安生之认熊光，郭崇韬之哭子仪也。()是书初名《琴川琐谈》，改今名。故体例殊多舛误，阅者谅之。O志中姓名有重见者均属个人。如佐领有杨安，武举又有杨安，非两人也。余皆仿

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山川之毓秀  吾乡属闽邑辖内，离省水程七十里，在县界之左。东起马鞍山，俗云马腰山，山高数十仞，由乡登山顶，计六里许，为通乡发脉之要点也。南隔长邑十里，西控马江北带琴川。自马鞍山脉，北达后安村，而大屿，而剑屿，而小马，而大马。大屿、剑屿者，江中浮岛也；小马、大马者，江中巨石也。至大马，又达乡之西山，即鲤冈。鲤冈生于陆地，环绕西南两城。此由马鞍抵南城，右向环绕地脉也。又由马鞍透古泰山，而大珲，而鹤岭，鹤岭亦名云门山。山之颠，有寺颜曰“云门寺”，是云门山之寺，非寺名云门也。寺外有阳石，矗立高丈余，十余块，镌有前人诗句。阳石下为后门山，山下至乡之中心点平地起堆，名曰“炮山”，此由马鞍至砘山之地脉也。每善堪舆者，到乡皆云c马鞍右向，环绕南城及直透孢山，为双龙并气也。至于北城外少右，直抵东面左向，皆围墙外居民。南城外田亩数千顷，西城外为鲤冈，鲤冈以外亦俱田亩。又北城外琴江流脉，直透鲤冈外，田中港汉萦纡。抵南城外，直向咫尺之地。此吾乡山水毓秀之大略也

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三斗芝麻官之讹  乡中俗语云：“吾乡地灵，出三斗芝麻官。”若然，则顶戴与恒河沙数相比拟矣，肿语非也。相传，郑文靖师事朱文公，文公善青乌术，曾至吾乡云；“起祖类马鞍，剑佩与雄冠，两峰文笔秀，山走指发官。”愚按：剑佩者，剑屿也。雄冠者，首石山也。山脉直向长邑，由吾乡视之，酷类雄冠，乡人因呼为皇帝帽。由霞洲乡视之，则乖耸不伦，该乡民又呼为贼头山也。两峰者，马鞍山左之五埕楼山，北城外对面之洪山也。山走云者，马鞍左脉蜿蜒，窜至芹山，芹山又窜至首石，而直达长邑也。指发官者，谓服官于外者，多于本管官也。

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立营之原始  雍正六年，福州将军蔡奏请设立福州三江口水师旗营。三江者，闽江、琴江、乌龙江也。经议政大臣会议复奏照准。旋于雍正七年间，将军移咨藩司，札委福建同知沈创修围墙，周围二里零三分，及衙署兵房。其经费均由藩库存帑拨用。限是年十月二十一二十五两日，着在省老四旗之汉军分派官丁及眷属来营。老四旗者，当未人关时，只有正
四旗，后又增镶四旗，故名“八旗”也。本营兵额有由老四旗派充，有由京、由浙及绿营陆续调充。如老四旗有兵额出缺，亦有将本营壮丁调令回省，充补马甲。马甲之饷银，每兵每月大料八两四钱，小料七两三钱，粮米与本营兵等。故老四旗之壮丁，以本营地
处海滨，每秋冬两季大风屡作，汹涛怒吼，视为畏途，且粮饷不忧，多半裹足不前。间有饬家丁冒充本名拨充者，名曰“奴才甲”。凡系奴才甲，只准充当兵额，不准升官。每年均有造册，将官兵及眷属操图等，送呈户部存案。此立营之始大概情形也

溪上刘师禹

好体现在哪里呢？请举个例子。你这些文章好像都是引自黄曾成的《琴江志》吧，可不可以来些原创呢？

qiuqiu2126

我没有楼主的好功底，看不懂这些劳什子
也没有溪上那么苛刻，不要楼主什么原创
我希望楼主能把发的这份帖子译成白话文
向我们这种没文化的俗人普及一下琴江史

溪上刘师禹

“琴江文化是长乐最好的文化”这是一个论题，既然你敢提出这样的论题，你就应该论证它是成立的，你不能随便拿来前人的一些文章就想敷衍过去。。。。[em5]

[本贴已被 溪上刘师禹 于 2005-11-30 12:29:04 修改过][/COLOR][/ALIGN]

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琴江树立很多的唯一
这个村有许多古遗存是中国或我国南方的“惟一”：我国至今惟一家家户户保存有“六离门”（以示“永不投降”）的村庄；我国惟一一个270多年间村民曾参加中国所有跨海作战的村庄。我国东南惟一保存完整的满族村，而且至今仍沿用满洲话，成为八闽惟一的“北方语言孤岛”；我国东南惟一保存着东北土炕的村子；我国东南惟一保存着东北特有抬搁戏和北方戏台的乡村。
众多的海军世家
琴江众多海军的世家至今仍留守在一座座保存完好的大宅院，琴江满村遍布海军世家，其中以贾、黄、许三家最为有名。贾家连续九代有人参加海军，是中国目前已知的连续代数最多的海军世家，黄家连续八代，许家连续七代。
　　黄中极家族出过四代三江口水师旗营的指挥官。黄中极是黄家出的第一位水兵，1786年11月，黄中极任三江口水师旗营佐领，四品。次年5月，他率领174名水师旗兵跨海前往台湾平乱，荣立一等军功。此后，黄中极的后人也有三位出任旗营指挥官：黄怀仁，黄中极长子；黄禹门，黄中极孙子，黄怀仁侄儿；黄恩禄，黄中极曾孙，黄禹门的儿子。此外，黄家还连续七代出了不少海军英才，其中最有名的是黄恩浩和黄廷枢。在中法马江海战中，黄恩浩虽为举人，但也随其弟黄恩禄驻守下塘寨，因其作战有功，被赏戴花翎，授抚州知府。黄廷枢，黄恩禄曾孙，抗战时出任海军布雷队中队长，率队在长江口布雷，阻击日寇西进。此举获得新四军军长陈毅的肯定和支持，并把心爱的一把左轮手枪和一支佩剑送给黄廷枢留念。解放后，黄廷枢任大连海运学院教授、研究生导师。他首创我国海商法研究，是我国《海商法》起草委员会委员、外交部法律顾问。
　　贾、黄、许三个海军世家的大宅院至今保存完好，每个大宅院里必有表现中国水兵威武不屈精神的标志。像许家大院二进房屋两旁风火墙的墙头牌上，就塑有水师旗营士兵的形象，许家的门匾还是冯玉祥题写的。许家的后人许辉至今保留着与历次海战有关的文物：指挥水师旗营与敌作战的飞虎旗，皇帝的嘉奖令、功牌及清廷赏戴的蓝翎，乾隆年间跨海作战用的罗盘等。