福州的地方曲藝:福州伬藝`~~

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福州伬艺

福州伬艺，原名伬唱，历史上民间卖唱艺人搜集散曲、小令、山歌小调，传唱戏文唱段和民间故事，以酬应堂会，或装扮陆地行舟、钱剑、高跷、台阁、马上、肩头驮、莲花落等百戏杂耍，以参加社火活动，这样积久形成的演唱形式，俗称伬唱或唱伬。1943年，艺人们组织\"福州伬艺乐唱联谊会\"，始定名伬艺。伬艺发端于福州省城，流行于福州市城乡，乃至古田、屏南各县。抗日战争期间随着福州人口大量流徙闽北，行艺达南平、建瓯等地。有些艺人前往台湾、香港、新加坡、马来西亚等地的福州人聚居区演出。

伬艺源于唐宋的百戏。清初，福州有\"洞中春\"、\"景国风\"等伬社。嘉庆、道光年间专唱江湖调的\"江湖伬\"和唱逗腔的\"儒林伬\"，有\"小蓬莱\"、'紫云山馆\"、\"白雪春\"、\"五凤吟\"等伬社。咸丰、同治年间，出现\"十欢（番）伬\"和\"老虎伬\"等。著名十欢伬有\"鹤鸣皋\"伬社等。\"老虎伬\"是由一些职业道士把道曲与民间小调融合，编成劝世文，在举行\"上座\"、\"召请\"等法事时演唱，由打金革乐人兼唱，亦称\"清音十欢伬\"。有程道士组织的\"步广寒\"等伬社。光绪中期，\"洋歌伬\"盛行。\"洋歌伬\"曲调活泼，风格粗犷，语言通俗生动，演唱民间小故事。有\"达云霄\"、\"贺云天\"、\"寒月宫\"、\"雅乐天\"、\"同乐轩\"等班社，他们以小唱盘答参加社火游行，扮演\"陆地行舟\"、\"地下坪\"、\"台阁\"、\"马上\"、\"肩头驮\"等或以《和尚讨亲》、《迎白佽》、《墦间祭》等小故事酬应堂会、坐唱。不久，出现\"平讲伬社\"，这种状社同时演唱逗腔、江湖、洋歌、小调四大声腔的曲目，以后在一个曲目中共用四大声腔。所谓\"平讲\"意即采用本地土话。平讲伬社在伬唱中逐渐成为主流。

民国时期，特别是30年代，平讲伬著名伬社有\"游月宫\"（女班）、\"步蟾宫\"、\"胜三
乐\"、\"筱龙凤\"、\"小小龙凤\"、\"林依银\"、\"郑桢记\"等。它们形式多样，各显神通。应堂会的\"全堂伬\"，原是16人组成，这时也出现8人组成。原来\"半堂伬\"为8人，此时也有4人的，甚至出现\"筱龙凤\"、\"郑桢记\"等双档形式，\"林依银\"等单档形式，更有些伬社兼演\"挂衣伬\"，即穿戴比较讲究的演出服。男的长衫、高帽，女的滚边旗袍或滚边对襟女衫裤。有些伬班兼演小戏，广拓谋生门路。这一时期著名艺人有郑世基、牟金凤夫妻组成的\"筱龙凤\" 伬班，双档自拉自唱，唱腔优美，形式活泼。以及林依银的单档自拉自唱；郑桢记父女双档，第一个在伬艺中引进扬琴。

抗日战争后期至解放前夕，大量闽剧艺人和社会失业游民，上街卖唱糊口，伬艺从业人员激增至300人以上，总体水平下降，行内竞争激烈，谋生艰难。加上国民党军警和地方恶势力的欺压榨取，连著名演员也不免常被\"召书\"索取\"红包\"，拦途要税，拷打拘禁。

中华人民共和国成立后，1952年，伬艺人陈润春、郑世基、牟金凤、黄连官等又先后退出，恢复伬艺曲种。他们尝试改革旧的艺术形式和行艺方式，陈润春引用评话说表，把散曲、套曲及传统折子小曲目串成完整故事，改变坐着闷唱的习惯，增大虚拟指意性的表情动作，增强节目的故事性与动感，发挥伬艺自拉自唱，讲究唱工的优势，进人书场和高台演出，为听众所接受．被誉为\"润润伬唱\"，渐在行内推广，修整定型，参加 1956年市曲艺会演。

伬艺在音乐唱腔方面，多自拉自唱，也可以轮流前台演唱、后台伴奏。唱腔在伬艺曲种中占主要地位，能够叙述故事，塑造人物，抒发感情。伬艺音乐所采用的声腔与闽剧基本一致，即：逗腔、洋歌（飏歌）、江湖、小调以及啰啰、板歌诸类。但唱法不同。伬艺更注重唱词、唱腔的通俗化。节奏明快，减少过门，咬字清晰，行腔流畅。此外，伬艺还有采自民间和外地的一些曲调，如《贺年歌》、《数落调》、《无锡景》等。

伬艺的乐器，以弦、管乐为主，以六角胡为主弦，配以小快板、小扁鼓，伴奏乐器有双清、三弦、琵琶、椰胡、逗管、小唢呐等。

现代伬艺中以唱腔知名的林依银、筱龙凤、黄连官、月莲花、陈润春、陈贵英等有唱片及录音卡带行世。

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本地传统曲艺应当传承下去