长乐海防第一城——琴江

天涯

李孝干
长乐是多城之都，境内曾有过六座城池，有筑于明代的吴航县城（周１７３０丈）、梅花城（周６４８丈）、蕉山城（周３６０丈）、松下城（周３１６丈）、垅下城（周１８７丈），有筑于清代的琴江城（周３２１丈）。除治城吴航，余为海防之城。本文要说的是被称为长乐海防第一城的琴江城。
　　琴江城位于市区西门外４公里处闽江东岸，前面便是乌龙江、马江、琴江交汇处，俗称三江口。长乐人多称琴江城为“旗下”、“旗下里”，今名琴江村。琴江城论规模只有梅花城一半，在长乐五座海防古城中仅居第三，为何反而是海防第一城？
　　原因之一，衙门品位高。了解琴江城的人都知道，该城中心本有一组粉墙黛瓦、肃穆庄严的古建筑，内有将军行辕、水师衙门，别致的花园，占地近２０００平方米，统称“将军楼”。建造者也就是清雍正七年，主持建筑这座福州三江口水师营盘——琴江城之福州副将阿尔赛。
　　副将是何官？即相当于清前之副总兵，品衔仅次于福州将军一级，为从二品，既是地方最高级将帅之直属军官，也是统辖本协之军官。“协”即副将辖下军事组织，故琴江水师首领叫“协领”，在佐领（四品）之上，副将之下，为正三品。以下还有防御（五品）、骁骑校（六品）。也就是说琴江城是三品武官衙门。
　　翻开长乐《县志》就知道，梅花城当年的军事机构称“千户所”，长官为“千总”，千总之名起于明，相当于清制正六品。因此拿梅花“千户所”与琴江“将军楼”比，简直是小巫见大巫。梅花城尚且如此，蕉山、松下、垅下之城更不在话下了。这叫“不比不知道，一比吓一跳”，因此称琴江城为“长乐海防第一城”，不但当之无愧，倘若进一步考比，档次还要高。
大概就是这个原因，故眼下游人到琴江城游览，就格外注目“将军楼”。尽管那里建筑已不是原貌，然而不曾是当年的屋宇房基、廊石、围墙、照墙、古井等，还是重辟的军旅花园，院中一棵据称就是当年阿尔赛副将亲植，盘根错节、枝繁叶茂、高耸入云的“将军榕”，便足以令游人敬仰。特别是长乐人，此时此刻，谁不会为我们吴航大地历史上曾有过这样一个高级军事衙门而骄傲！
　　原因之二，营盘有档次。可以这么说，当年为５１３名三江口水师官兵、３０００余众眷属建造的１３２１间营房，是当时超一流的军事营盘，它不但是当年清政府直属的沿海四大水师兵营之一。同时据当地民俗专家介绍，由于这位阿尔赛副将与当时的协领，都极为精通军事与建筑，他们曾经请教过无数“风水”大师与建筑专家，经过深思熟虑，才最后决定按照“孔明八阵图”为蓝本，突出满人风格，而建造这座营盘。终因结构玄妙，名扬四方，其特色有三：
　　一是营房结构清一色为单层两进木屋，中有天井、水井，前向一律分为四门、六门两种，中间另加一个矮门，当地人称“宽心门”。屋宇一样高，一样大，官兵只有间数多寡之分，无有好坏之别。这样的建筑，不但利于平衡士兵心理，刺客进去也不易分辨官兵之宅，无形中却平添了当官的安全感。
　　二是整座营盘因是参照“八阵图”演变而布局，形成的十二条街道（一大十一小），看似平平淡淡，实则纵横交错、分合迂回，极具变化。故外人在未掌握其中规律之前，往往进得去出不来。据称早年曾有个自命不凡的盗者与人打赌，吹嘘无论天有多黑，他都能夜闯旗营来去自如。结果是夜地面还散着朦朦月光，盗者进去一条街尚未走透便被发现，那盗者拼命跑了好几条街道，见一出口处，以为可脱险了，谁知背后伸来一只手，就把他擒下，原来盗者跑的是冤枉路，又回到了原地。因此这种外人不识其妙，他们却进出自如的营盘结构，有人就称它是《水浒传》上说的“祝家庄”，妙！
　　三是营盘的街头路口都建有神庙，有三官堂、玄坛庙、泗洲庙、五圣庙、炮神庙、大士殿、毓麟宫等，可谓在南方独一无二。而军营建这么多的神庙，这符合军人的心理与信仰，他们视此为“护身符”，觉得街头路口有神灵庇佑，遇上战事与险情，神灵可以帮助抵挡，而当地这样的传说也很多。
　　琴江城古城墙今只剩一点点，也就是依着曹家花园百来米。十二街保存较完整的也只有首里街、马家街、帅正街及大街。大街上有一“孝友坊”，是眼下长乐保存最好的古坊。另有炮山、火药库、钟楼、阅兵台及许多名人故居，都极具历史文化价值，故琴江被列省级历史文化名村。有道是耳听为虚，眼见为实，若要探寻长乐海防第一城——琴江城之古色古韵，还是亲临其境为妙！


春风一路访琴江
古  榕
清明刚过，我们沐浴着春风，再访琴江，这真是一次丰盛的文化之旅。
　　曾几何时，琴江抗法烈士陵园的近旁又多了一座别致的琴江八旗文化博物馆，博物馆前的广场上耸立着八座旗杆。旗杆上各飘扬着昔日满清八旗的八面军旗。黄，白，红，蓝，黄、白、蓝镶红，红镶白八种不同颜色的旗帜，迎着江风猎猎飞扬，似乎在告诉人们尘封的往事……
　　想当初，这些骑着马来到南方的辽东汉子，都是一群旱鸭子，到了三江口扎下营盘，操船制桨，终于练就了一身水上功夫，他们在城墙上写上“海国屏藩”的大字，扼守闽江咽喉，密钥福州门户。人们对他们的到来，感动神秘，可能还有反感。然而，在光绪十年（１８８４年）的马尾一战，这些忠勇的水兵，硬是以鸡蛋碰石头，用小船攻击入侵的法寇大军舰，前仆后继，死伤惨烈，在青史上留下光辉的一页，让世人对他们刮目相看。
　　琴江八旗文化是吴航文化中最具特色的一种。这是从北国的冰雪中移植在南方温宛土地上的一种文化，一个外国人说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期的文化基因传承和沉淀也极度大地影响着人们文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际，南方土地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”东北的黑土地，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，景色壮丽，植被贫乏，在这种环境中，人的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨；而闽江下游，特别是长乐，水流纵横，山色清华，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境中，人的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。几百年后的八旗后裔既保持了北方人的特质又融入了南方人的情性，这些可以从琴江人身上明显地感受到。
　　八旬的兰先生是我的老朋友，听到我又来琴江非常高兴，他通文学，尤工撰写对联，琴江很多建筑物都留下他的手笔。他瞿铄、聪慧又透出一种豪爽、刚强之气。他给我们介绍琴江兵营十二条街，特别是每个街角的转弯处，都有一座不同的神庙，有罕见的“三官堂”、“玄天庙”，也有我们熟悉的“大士殿”、“毓麟宫”，还有“泗洲佛”。同行的民俗家李君解释道，这泗洲佛是专门撮合男女姻缘的月下老，还有独一无二的“五炮神庙”。从这些神庙我们大致可以了解琴江人的信仰，他们的信仰体现了其他地方所没有的以人为中心的人本主义思想。
　　给我们当向导的小郑老师，他也是琴江历史的有心人，他不遗余力地搜集许多鲜为人知的琴江的史迹，热情而博学的小郑在引导我们参观时，反复地陈述他的一个观点：琴江人特别好学。的确，从琴江这个小小村落，走出了许多人才，有留美的，留日的，留英的，他们目光如炬，师夷所长，就海军人才而言，包括对岸台湾，说琴江是中国近代海军的发祥地是毫不过分的。
　　我的同学曹君，温文尔雅，她是《琴江志》的编辑，我拜读过她的很多介绍琴江风物的文章。这次我们从“八旗军旅园”顺路到她家小憩，蒙她热情款待。特别是她拿出家里珍藏的一些老照片，其中“新四军四兄妹”的相片，实在有震撼力。老大曹维廉早年参加新四军，解放后曾是江主席的老上级，还有革命烈士曹维新，照片中的他们都是戴着圆眶眼镜的知识分子，文静的外表下都有一颗炽热而刚烈的心，这些人的经历给了我们鼓舞和启迪。从曹家、许家、贾家、赖家这些八旗水军的普通家庭，可以感受到琴江文化是多么的丰厚，琴江八旗文化丰富了吴航文化的内涵。
　　虽然只是匆匆一过，但是春风中的琴江是这样的动人，琴江的春风是这样的醉人，“吹面不寒扬柳风”朋友，你不想来琴江吹风吗？