洋屿郑家家谱
洋嶼鄭氏先世傳（延平張淮先生撰）五鄭氏先世自連江遷于洋嶼，避害也。先是有愿（二十九公）者，性考友，有古人風弟，慈（三十公）殺人繋獄，心憂，以弟未有嗣也，欲代之苑，妻子驚泣，以為不可。守視旬日，一日潛詣吏曰：“殺人者兄，非弟也，請釋弟，就囚。”吏聽之，竟斃于獄。弟脫，弟宛歸，乃葬兄以不吉地，欲不利其孤，并有其業，屢中之以毒，孤徙避洋嶼，是為洋嶼始祖，恭，其諱也。自壯躬植產，至晚年有峰田一，冬取榖千石者，曰石龍山。團彌望履，一二日不能盡，曰：薹灣、馬坑、後山，其別業，收租數千百石。山尤未易以畆計，傳至于今，聚族蕃衍，美哉，先生之遺澤也。邵地乃弟之緒徵也。（愿公居連江邵，其孤恭公由邵地遷洋嶼，是邵地為洋嶼原始之祖家，金波注。）善惡之報，夫豈無哉。昆孫震，嗜學有文，刻志自植，惓惓期不墜先世業。嘗從余游，從容言及先世事，歷在目前。余嗟嘆之不足。復從而贊之曰：“東漢饑，盜視人如蟻，弟為所獲，兄以義釋，盜亦自知，萌成琳孝聲聞四馳。姜肱兄弟剽竊俱罹，盜則俱釋，更相爭死，盜俱釋之。鄭氏有祖古人所為，盜則俱釋，法則無私，請囚必斃，度越前規，姜弟愛篤，鄭弟義虧，天理默口，韻應響隨洋嶼邵地。一興一衰，興則未艾，門閭勿卑，昆孫之秀，鐘慶於斯。”
大宋淳熙己亥春三月劍津左司盤澗張淮頓首拜書。
最近致力于家谱的研究，终于完成心愿 題閩邑洋嶼鄭氏譜序六
星文示變，罰必鐘慶。世人嘗疑善惡之報有時而不然，以為天之茫茫于斯，嗚呼，使天而不可恃也。人之類滅，久矣。觀劍津左司盤澗先生所記《鄭氏先世事》，夫人之報，昭然甚明。三復歎息，竊謂斯文之作，使善者勸，不善者懼，流傳于世，非小補也。詎為鄭氏譜哉。
大宋淳熙乙亥冬十月大中大夫知樞密院事兼參知政事兼太子賓客高安雷孝友頓首書。
閩邑洋嶼鄭氏家譜序（紫陽朱子撰）七
六經所以載道也，諸史所以記事也。至於譜牒之作，胡為哉？曰：所為譜者，蓋于一代之中，推其祖以明其所本，第其次以定其昭穆，序其人之功德以表其所貽，錄其名公之言行以觀其所守。是亦有道與事存焉，景惟鄭氏世譜。始本於唐御史李勉所抄，至其後又隨時得人而續修之，總之于圖，詳之于傳。一以見數世之遠，一以見族屬之大，一以見人文之盛。為子孫者，或念其所本而追之焉，則孝之道以立；或知其昭穆而序之焉，則禮之道以生；或思其所貽而欲繼之，則廣其業者無弗至矣；或慕其所守而欲效之，則所以善其身者無弗及矣。視彼經書訓語之典，諸史勸戒之規，夫亦有得其萬一者乎。蓋以立譜之助固如是矣。至於世代之昌，簪纓輩出，彚多才哲之士，即今日日湖昭先公又以科第而登樞要，則又非他族之可望也。余習靜考亭，日湖嘗從余講學，為同志最厚，因出此譜以示余，余閱而深嘉之。因為之題其首云。（足為風化之助）口
大宋紹熙貳年辛亥春正月新安朱熹序
題鄭氏族譜序八任希夷先生撰
希夷頃歲從事三山幕府，於交友間頗聞太師日湖鄭公先世義舉，然未詳也。開禧丁卯監登聞鼓院，被旨復霅川民田園，初獲瞻，今參政樞相歸安邑治（日湖公始由浦城簿擢知歸安縣，金波注）。犀庭鼎角，山立玉色，一見知為廟廊偉器，信哉。陰德之有後，不數載，果由諫省登政途。而卑鄙不肖亦叨上恩，待罪徙官之末，得以朝夕奉教，承令東府。從容之暇，出示延平左司盤澗先生張公題贊：肅容莊論，敬嘆不已。蓋三十年之所傳聞，一旦盡得其寔，如覩奇珍于崑邱，而窮河源於天漢也。希夷又備數史官，大書卓行，以昭來世，希夷之職也。本深者，末大積厚者流光，豈不信哉。
宋嘉定玖年丙子中伏日知樞密院事參知政事眉山任希夷頓首書（考綱鑑任希夷嘗從朱熹學，篤信力行，熹稱其開濟。以朱熹、張栻、呂祖謙已賜號，而周敦頤、程顥、程頤、張載未賜諡，乃上言。四先生為百代絕學之倡，請定議賜諡，朝廷從之。後魏了翁亦上言為四先生請諡，與任希夷合。）與日湖公同僚知己，協力王事，并錄序。後見祖宗取友之端，子孫當知所法云，金波拜識。
宋大中大夫直寶章閣事吏部郎中江西路提刑護理安撫使怡山逢辰公奉考命修譜敘述宗派并“續增”寄連江邵地侄子謙收藏為敘（查仁山子謙後因邵地多山寇遷西居東塘）
修榮陽鄭氏宗譜序九
宋皇受命二百八十年來，逢辰之族世承國恩。自九世祖道公等太祖皇帝建隆間進士，官歷太常寺卿，其後衣冠濟美，尤盛于唐。開祖入閩之遺錄可據也，茲又幸衍于今，為臣為子敢忘天地祖宗之德耶？先國公棄養遐升，聖天子以老成勤勞國家敕賜祭葬，諡章煌煌，流傳百世，豈特先公之榮，寔祖宗之光也。先國公遺命逢辰修錄譜系，逢辰以洗沐之暇搜閱所藏遺錄，尚恐闕畧，不敢將西京之派附會強系。但本原之念不能一日忘。因以唐散騎常侍李勉所抄備錄拳首，惟以唐光啟渡江入閩，殿前將軍使徹公為古田谷口祖開祖，金紫光祿大夫樞公為第二世祖，至御史中丞承國公渡江以前，有居建安，居長樂郡，世代已遠，宗派難明。自谷口一丹遷邵地，則道公為大宗矣。至於分甘溪，分櫸溪，分西溪，分定田，則固谷口之小宗也。自愿公遷洋嶼，慤公遷東塘、遷烏石山諸所又皆邵地之小宗也。宗派難分，本原則一，幸後裔之繁盛。愧恩國恩之難報，追祖先之精魄，未嘗少弛心于邵地廣化之區。（連江邵地系洋嶼鄭氏祖家，逢辰父魏國公墳造葬連江安定里鳳凰山廣化寺後，裔孫金波注）荷朝廷之寵渥，不能釋一念於江湖，廊廟之憂，因循歲月，耄老淹口。所幸承先國公巖遺命，合族明祖宗之帙，貽書于姪子謙為敘，以示永傳，無任欣幸，紀其梗概。
大宋嘉熙二年戊戌八月上浣之吉拾捌代孫逢辰謹識（宋理宗在位四十年，改元七次，初寶慶三年，次改紹定六年，三改端平三年，四改嘉熙四年，五改淳佑十二年，六改開慶七年，七改景定五年，共四十年）文靖公薨于寶慶元年乙酉，逢辰公此序作于嘉熙二年戊戌，相去十四年。（裔孫金波注）
自谷口開祖殿前將軍使徹公傳至逢辰公計十八代。
鄭氏族譜序十長樂鄭序撰
族之有譜，其來尚矣。自宗法廢壞，大宗、小宗混淆無統，故家大族惟賴譜牒，牒以著姓氏、以序昭穆、以正人倫，此譜之所由作也。閩邑洋嶼鄭氏，衣冠詩禮世家，有宋魏國文靖公之裔也。迄今十有餘世，風韻猶存，他族罕比。余忝同姓，拜官與朝，與公之裔文初甫會，語既而歸制識。今德初與從子孟暘昆季俊秀，蘭玉交輝，誠鄭氏傑然者也。家嘗作譜呂詔族人，使知水源木本之義。歲久不能無闕，文初、德初之先府君公緝而新之，本末纖悉具備，裝演成帙間特以示余徵言為序。余因歷閱周覽，乃鄭氏之先世有令德，洎文靖以儒業廢身，官登臺鼎，在寧宗時入相，直言讜論，裨益當時，偉績豐功，以昭史冊，厥後致政，作畆中堂以見志，寢食不忘乎。君著《訓子文》以勒諸石，清白傳家，忠孝一致，歷今將數百年，讀之起敬仰慕，況為之賢子孫者乎。今文初、德初甫拳拳以譜牒為務，尊祖敬宗，以詩禮教詔子孫，親親睦族，非仁者之用心乎。仁者必有後，斷不誣矣。吾知文靖之澤，光前裕後，益綿綿而未艾也，為鄭子孫者尚其勗諸。
大明景泰乙亥秋玖月初吉賜進士出身奉訓大夫刑部員外郎長樂鄭序頓首拜書。
總序寧德西岸閩縣洋嶼族譜序
余族自光州入閩，始居寧德谷口，繼遷連江三慣，由三慣又遷邑之邵地溪東、溪西。邵地有愿公代弟死獄，弟釋歸忘義，不利其孤。恭公避害，徙居洋嶼，是為洋嶼始祖，支派之傳，自有來矣。我大明成化壬辰，適福寧寺天竺寺僧善明重修潘渡橋，攷其舊碑，知系吾祖逢辰公修造，因尋孫子，踵門募緣，既樂施與，遂語之曰：“吾家譜中所載宗支居於寧德、連江者有焉，遷於泉州、莆田者有焉，奈世殊事異，譜失其傳，請致書為我考之。”僧善明持書直造西岸詢之，果得其實。不數月西岸右穆房十四世孫得金、得茂攜譜來會。詳觀譜內，有諱南公者於宋寧宗間登釋褐狀元榜，歷辟雍司業，官至提刑駙馬，與吾洋嶼譜八十六公諱珪公墓誌同，乃宋禮部尚書章穎所撰，其言曰：“寧德、連江世有顯人，且以司葉公南、大著公鑑并稱，蓋以近而可紀也。”以西岸譜與洋嶼譜并考之，則其源流之同，支派之真，炳若日星矣，遂備錄弁諸譜首，按西岸家譜宋翰林院編修呂夏卿所撰。鄭之先周文王十一世孫恒公友，厲王少子、宣王之地，宣王封友於鄭，遂因地為姓，由春秋至漢，鄭仁表公武帝時為大司農，稚御公宣帝時為南陽太守，至於漢季有楥熙公生二子泰公、渾公，從侄庠懷公、文序公、幾公，并居榮陽郡，均恒公四十一代孫也。庠懷公，晉懷帝時為大將軍，渾公為都御史，永嘉元年渡江為婺州東陽郡信安侯，愍帝時建興間因劉粲、石勒作亂，不得還榮陽郡，卒於任，二子：居公、臨公。同時入閩，姓氏有七，鄭其一也，時號七閩。居長樂郡，後及連江東塘村。渾公六世孫霍公仕慕容垂為國公（六朝時慕容姓垂名）。明諫公生六子，曰：簡公，號南祖，仕拓跋魏（六朝魏姓拓跋后改姓元）為榮陽太守；至蕭梁時（六朝梁姓蕭）有莊、露、淑三公，皆出仕開來學 ，衍為南湖之派；李唐以來十一公均公鎮谷口，德宗時為殿前將軍使；十三公往西岸拜御史中丞，寔系洋嶼恭公之始祖。光啟末黃巢亂，御史侍軍將使渡江舟入于閩，復連江中道東塘村，皆是臨公之子孫也。其居谷口之派傳至樞公，生南公（字明仲），宋崇寧三年甲申科登釋褐狀元，歷辟雍司業，欽宗寵愛，尚公主駙馬，直密閣知泉州，移福州路提刑使。弟鬲公，字才仲，堂弟寧公以至修公，凡一十八人皆登進士，拜顯官，其住西岸，皆系司業公支派，其出仕皆可據，俱已開錄以弁譜首矣。其居連江東塘村錄事房，傳至二公生三子。自三慣（即今連江俗呼山艮地方）遷居邵地為三派。三公居邵地，四公住溪東，五公住溪西。四公生十六公，十六公生五子，長志公，次惠公，三愿公，四慈公，五慤公。愿公生子，諱恭公，避叔慈公之害，寔今洋嶼始祖。二世熙載公、亨公；三世元公、充公、覺公；至四世履公以曾孫昭先居相，贈太師秦國公；五世煥公，以孫昭先公贈太師益國公；六世珪公以子昭先公贈太師兗國公；六世鼎材公始出仕，任江西運使干官，震公鄉舉恩奏教授；七世昭先公孝宗淳熙十四年丁未科登王容榜進士，累官中書右丞相，薨，贈太師魏國公，諡文靖。起先公知英德府，仕至朝請大夫。夢先公官名師申，理宗寶慶二年丙戌科登王會龍榜進士，仕至宣徽使。發先公，端平二年乙未科登吳叔吉榜進士，任江西饒州府樂平縣知縣。奉先公任臨安應天府府丞。開先公鄉舉仕湘鄉縣尉。八世逢辰公以父蔭直寶章閣吏部郎中，江西路提刑，擢安撫使；逢原公，官至院判；逢年公，官三衢通守；逢幾公，補登侍郎；逢嘉公，淳佑甲子赴建漕試中式，奏補登侍郎。九世至公，官激賞庫提管。十世暉孫公，元鄉貢，以名賢子孫任建寧郡教授。十一世衍公，中鄉試，任浦城縣登仕郎；隱公以太學考上舍生，中第一，洪武間授浙江按察司僉事。十三世伯容、伯珍以及十四世口行、叔渭、叔端、叔永諸公皆為徵士，習禮儀而尚清白，敦孝友而睦宗族者也。十五世文初公諱廷，北京親軍府指揮使司經歷，而義初、儀初、德初、纓初、顯初皆讀書尚義，不事浮靡，善處睦淵，克篤友于者也。十六世孫夢暘公，任江南揚州府恭州通判。第口口夢晨公，任江南徽州府婺源縣主簿。即今子孫向用未卜，述其槩如此。吾與族姓保諸來久期，母廢，墜也，然援遠而失是，是謂誣其祖。遺近而不錄，是謂忽其先、誣其祖，非孝也。忽其先亦非不孝也，尚賴後世之子孫，有能出而仕者，或隱而處者。續而修之而必以其寔，珍而藏之必以其常。俾後之視必猶今之視昔。雖千百世猶一日可也，詎可以是譜為不關不切，視之為泛常，比之為故紙，而弗加之意。或至于遺忘乎，誠能崇重是譜，則故家之風為無忝公侯之祖有可紀，繼述之孝亦不替矣，尚慎旃哉，尚慎旃哉。
大明成化八年龍集壬辰菊月上瀚之吉第十四世孫襲裔生地房諱鑑字叔重拜首謹誌
凡是洋屿郑氏后人皆可以向我索要 鄭氏族譜序十二 徐瓊撰
閩大姓自浮光入閩者七，鄭其一也。鄭初遷僑寧德谷口，司業諱南繼遷連江三慣，諱鑑三遷邑之邵地溪東溪西。溪東有諱愿者代弟死以義，弟不義，利兄產，計傷其孤。愿子，諱恭，乃避地與閩之洋嶼，是為洋嶼始祖。子孫之盛，傳今蓋十有六世焉。六傳諱鼎材，江南運使幹官；七傳諱昭先，侍朱考亭之學，累進士中書右丞相，贈太師魏國公，諡文靖，推恩封國三代；八傳諱逢辰，直寶章閣吏部郎中；九傳諱志，激賞庫提管；十傳諱暉孫，建甯路教授；十一傳諱隱，浙江僉事；十六傳諱建，北京府收支軍儲經歷。此鄭氏簪纓文物之盛，其為大姓有足徵矣。嗟乎，義乃天理之所，宜人之路也。惟鄭氏世由之觀其祖愿請罪於吏，蓋揆諸義，已死有後矣，弟死則冺焉，故毅然以身代而無悔。此其友于之義，格天地、感神明，宜乎後之昌也。挺生文靖，金紫顯庸，兩府之贊，鑿鑿為國為民之謨。畆忠之賦，惓惓愛君憂民之念，進退以義，此西山真文忠所以稱之不置也。愿不難于死，文靖公決于進退，皆識斯路之真矣。乃今若鈴、暉雖下僚，亦克守清操踐迹者也。聞奉家譜徵予序，余閱之，為序其顯，推本其義，俾來者祖述世守焉。其或舍正路而弗由非惟荒，鄭氏之家法亦得罪于名教矣，其巖乎？
大明成化玖年歲次癸巳春三月望日 賜進士及第翰林院侍講同修國史金谿徐瓊序
余族家譜世次來歷已有成說，烏置予一喙。苐自始祖恭公至於十六世，橋梓雁行，皆已登錄，枝開派衍，井然成序矣。嗣是第十七世，迄今二十世，俱未續修，余先君正王，字惟中，公疊疊憂之，于萬曆二十年壬辰因撰表字意義四言六句，敷釋詳明以詔來世，誠重務也。嘉靖三十八年己未，倭燹為災，本譜已屬煨燼，幸福州天房存有一帙。隆慶元年丁卯舉族敦請，草率抄錄，然溫媪難明，魯魚莫辨，殆非大家重典。余與族侄一奎（字允臺，號映豐）惓惓不能自己，遂相參互考訂，刪繁蒐遺，躬自條錄，庶幾燦若日星乎。余先世事固不待贅，苐續斯譜也，亦紀世系，溯本源之事爾，曰：“一人而千百也，千百固一人也。”古者萬物一體，四海一家，疾痛疴癢，一身爬挲撫摩，惟恐不及，矧一脈承繩，珠貫絲組，若渾身也者，乃手足不顧頭目，腹心不顧榮衛。支分節觧，草菅而魚肉之彼，何心者哉？嗚呼，人均鄉也，而居比鄰為愛，士均業也，而同墨石為愛。舟師鼓舵，篙工揚篷，而憂凨憂濤，不至覆溺，明者固有所推也。若長幼之為德也，猶血脈筋骸之成一體也。親踈之為義也，猶兄弟孫子之成一家也。中也養不中，才也養不才，猶鼓商鼓角之成一和也。余于族之來者有厚望焉，故敢忘其謭陋僣，與一奎任之。異後之子孫，有興起感發而修之者，庶或有補於搜求云。
大明萬曆四十八年歲在庚申春正月浣第十九世孫人房上厝諱燮字思替號三槐拜誌
文靖公自述畆忠堂詩十九日湖昭先撰
我聞魏公子戀闕心惓惓，又聞杜少陵憂國形詩章，二賢用者小，一息不忘君。矧我起寒素，嘉我際風雲。臺省東西府，歷經十三春。多病丐閑退，得請歸邱園。歸來理三經，依山營數椽。平生献畆忠，知我者其天。堂成揭高扁，觸目心常存。陽和二三月，草木榮且欣。願君推至仁，廣布寬大恩。盛夏居爽塏，撲靣來南薰。願君阜民財，庶物蕃以殷。正龝富萬寶，禾稼盈倉囷。願君薄賦剑歛，實惠加黎元。窮冬天氣肅，落葉歸寒根。願君省刑罰，當使民無冤。身在千里外，常如冕旒前。雨暘與豐歉，憂樂為國分。每語子若姪，飲水當窮源。一衣與一食，無非國厚恩。為臣倘不忠，禽犢而乘軒。安得玉堂手，為我摛雄丈。模勒寫此誌，仍以詔後昆。
日湖昭先撰
上祖遺訓 二十鄭昭先撰
傳家以立心為本，立心以孝悌為務。積厚流長，其所由來者漸矣。余先世義事，延平張公傳之甚明。自余忝末第居要地，人皆以是侈先世之報，雖禍福之應未必然也，而傳家一念所宜世守。夫死生之變亦大矣，祖宗既立心於前，子孫者不能推而廣之，一言忤意，怒氣相加，骨肉紛爭，恩義廢闕，豈古人能忍於一死而後世如是其薄耶？詩云：“兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣，子孫念其諸。”
嘉定丙子冬七世孫大中大夫資政殿大學士參知政事知樞密院事兼太子賓客權監修國史歷日同提舉編修敕令建安郡開國郡侯食邑一千三百戶實食封四百戶賜金魚袋昭先百拜謹書
文靖公遺訓 後摘取敘其文刻立石碑監于祠堂二十一
孝友之家 四大字橫列
尊師敬長尚志閑邪 長男逢辰恭奉父命書此以誡逢原
峕寶慶初元拾月拾壹日敬兄睦族 徵忿去偽 長男逢辰恭奉父命書此以誡 逢原
峕寶慶初元拾月拾壹日敬長友弟 篤志強學 長男逢辰恭奉父命書此以誡 逢吉
峕寶慶初元拾月拾壹日吾白屋起家，一生辛勤，惟守忠樸二字，荷國家厚恩，席祖宗庇蔭，致身至此，汝等皆得一官，事事見成，不可不知所自，汝輩居官當以清白自守，請俸之外，一毫不得妄取，庶幾不墜家聲，亦不失吾期望之意。病中口授長男逢辰令之代書以示子孫永為家訓
本府有庒在南劍州沙縣等處，自縣抵州、自州抵縣，至水口一路溪流灘險，可畏子孫不得以小利之故就便趁米船而歸。病中口授長男逢辰令之代書以示子孫仰各準此不得有違吾言
峕寶慶初元拾月拾壹日吾白屋起家，與汝母夫人經創家業艱難，後得汝兄千一郎同共修拾買置方成次第，汝輩皆享見成，不可不知，汝輩事兄當如事父。茂宗、振宗親事已定，只姪嗣宗親事未定。千一郎他日皆為之區處家業，昔日有九代同居不分者，若不分者甚好，若不得已，則俟昏娶已畢，一聽長兄之命，或遲或速不得妄生議論，悖慢兄長，不可因小物敗事，致傷兄弟之情。病中口授簽書令之代書，仰各準此，如違以不孝論。
峕寶慶初元拾月拾壹日長男逢辰、次男逢原、三男逢年、姪男逢吉準此 文靖薨於寶慶元年乙酉十月十六日時享壽六十九怡山逢辰公敘述遺訓呂垂後裔二十二
逢辰釁罰鐘積孤苦不夭痛惟皇考少師未薨背之日兩月嘗坐許閑堂呼逢辰侍立書“孝友之家”四大字以賜，逢辰即與白諸弟百拜，共珍襲之未幾疾，革呼，逢辰領諸弟列床前且語逢辰曰：“汝知吾所書孝友之意乎？”逢辰悲泣哽塞，不能對，亟又命代書訓誡以示子孫。越日復令侍人索其提誨，領復之意與未區處家事之方，諄諄然不容釋，逢辰等承命驚慘，膺肺如割，始悟前日大書之意。蓋遺訓語也，天乎，痛哉？天乎，痛哉？惟我皇考以辛勤植門戶，以清白示子孫。逢辰倘未即死，當思仰答，巖訓罔俾，荒墜以速淚，厥躬敬刻置於家廟前楹，槩諸弟朝夕瞻玩，且貽後裔云。
寶慶三年丁亥五月朔日不孝男逢辰泣血敬書
連江邵地南隴九座祖墳祭典 二十三
祖宗埋玉之地，後賢當歲時伏臘祭掃，庶幾以子孫之精神聚祖宗之精神，使在天之英靈悠久不冺，是為孝思維則，我承考命，刻鏤不忘。先塋原在邵地南隴者，凡九座，每歲動費銀五兩。今撥南隴田壹拾五畆付三子以次輪收，聯充五兩之費。後之子孫雖口窶毋得欺，先變賣，傳曰：“君子雖貧，不鬻祭器，雖寒不衣祭服，汝等念哉，勗哉，仰各準此，不得有違吾言。”
不孝男逢辰、逢原、逢年百拜誌