忠孝堂記出江西撫州府志系逢辰公事蹟二十八
郡舊有顏公祠，前人紀詠詳矣。王公臥冰池在孝義寺，距城五里許。相傳其奉母避地於此，寺即故宅。自昔至今，未有表彰之者，提舉常平鄭侯逢辰既至，懷賢謁祠訪古得池，有慨于心，更卜來磑，合而祀之，且請敕額于朝。會侯改持憲節，去撫之贛，請益力都省下之儀曹，儀曹下之曹臣，侯謂此設非所以待忠臣孝子也，必如常格。是此比干之墓勿封，而曹娥之江不廟矣。乃拜疏曰：“圣天子方奮英斷，修人紀，盡力君親者顯擢，得罪名教者永棄。若顏真卿之忠，王祥之孝宜出圣斷，列在祀典。” 矧今宸章奎畫遍天下，願呂萬幾餘暇，親灑祠扁，以詔無窮。疏奏上，御邇英殿，以訪刑部尚書王伯大、侍御史鄭公寀皆頊首乞如鄭侯所請。翌日御書“忠孝堂”大三字以賜，雲漢之章，下屬江國，侯奉表馳驛以謝，於是閟宮落成，乃屬克莊也。
郡人劉克莊
太師魏國公文靖昭先公命逢辰公造連江縣潘渡橋
（續增）議潘渡溪創設渡船置田濟渡募緣序二十九
梁橋梁舟楫，誠濟險者之所賴，而平正者之所急務也。吾連曰川各有攸濟。惟茲潘渡，原有長橋，可通人物，不知成自何代。今因洪潦沖折，溪日就深，往來之人咸病焉。本里信士潘大同惻然有興渡之念，謀諸昭先曰：“功期無方，事期可繼，欲造舟一隻，仍置田十畆，付篙師以償其日夜。泛濟守掌之勞，庶幾博濟，垂以永年。凡動費若干，勢難獨舉，敬募縁以集之。先生高士也，敢索一言於簡首以徵言。”昭先作而言曰：“趨利而遠害者，情之同也，暫費而永寧者，智之一也。彼窘步于春流之時，其誰不與我，此縮足於朝涉割脛之時，又誰不與我，以財而易於成事也。”遂書之以為勸云。
時宋慶元五年歲在乙未叁月望後日湖鄭昭先書
遺命造橋 三十
（續增）日湖老夫進逢辰、逢原、逢年三子示之曰：“天地之間惟人為富貴者，何哉？以其能盡道也。盡道必先於盡孝，盡孝莫先于繼述，汝等善於繼述，為父者得以瞑目于地下矣。父往連江祖家邵地，每過潘渡，屢艱於濟，常仰天祝曰：‘昭先茍遂男子志，必經營以興此橋。’既而淳熙癸（丑）卯應浙曹中第六名，隨待補入太學。一出蓬蒿，沉身朝寧，夠勞官守，了無寧日。未幾除御史，除右正言，除左司諫，陟階端明殿學士及知樞密院參知政事，資政殿學士，又出提舉臨安，安撫湖南等處，累疏求歸，以遂潘渡之祝。旨意未允，今幸勅賜廩輿，歸鄉養病，而血氣志氣俱疲矣，潘渡之祝安踐哉。汝三子當刻骨以記父言，或多出已貲，以為四方倡，委曲成橋，勉為地下食言之鬼。善繼述孰大於是，更有西坑叁十畆，三子毋得分散，每年收績公箱，積久累多，特備修此橋之費。餘事非父所囑也。”三子其筆於書焉。
時宋寶慶元年乙酉春叁月拾六日男逢辰、逢原、逢年奉命拜方誌
造潘橋碑文三十一
福州府連江縣潘渡惠政橋，圮廢歲久。寶慶丁亥春，中流湧出斷刻，文曰：“安利莫知自始。”郡人異之，怡山鄭逢辰白於帥首黃岩王居安相與，悉力興建。明年秋告成，橋長七百五十尺，廣十有八尺，高四十尺，砌各門為十道，高濶視舊倍之。為屋貳佰叁拾有六楹，費錢三萬緍，半出公帑，餘皆樂施。浮圖宗日，思賢慧宗。庇諸役，王公既見，用舊名題其匾。金華徐澄因紀其事勒于石。
碑背後文三十八字三十二
橋之役寔鄭逢辰考參政之志，子奉考命，幸成厥事，而記沒書考，懼不孝也。陳宓嘉之，為書碑陰。
紹定戊子年七月望日記
附記：乾隆五十七年壬子科父親登鄉榜，金波隨往連江溪東、仁山二處謁祖。路經潘渡（官府往來必由之道），見其橋圮，只餘舊址。詢知系雍正四年大水漲壞。父停望橋之形勢，祖宗故蹟不能復興，心殊仄然。橋之西有塘汛，其旁有宋代造橋碑，父謂金波曰：“譜載碑文後更有三十八，汝試閱之。”果如吾譜所記，字數猶存。自宋理宗寶慶三年丁亥造橋至今乾隆五十七年壬子記五百年，一旦得之，目睹先人利濟之名，真不朽哉。
嘉慶叁年戊午臘月吉日文靖昭先公第十九世孫金波謹誌
宋故保章吏部提刑鄭公逢辰傳三十三
鄭逢辰，字伯昌，性至孝，兒時刲股療親疾。以父為浙東帥，幾主管西外睦宗院。丁外內艱，又連為本生父事母心喪。端平改紀，除將作監丞，遷司農。宰相鄭清之輕躁，喜功利，政令騷然，無敢舌其弊者。寺簿劉震、孫登對疏首庇之，逢辰繼疏曰：“進退人才，宰相職耳。”子孫乃至用事履畆，令行急於星火，百口為之咨嗟不度事宜，輕佻強敵使數萬師徒暴骨草莽之中。紀律不明，驕兵喧閧，使無辜赤子殞身輦榖之下。重以叛將召戎，邊民塗地，水旱疾疫之相仍，倉庫帑藏之告匱，甚非所以彰更化之功也。國正湯中，又踵其說，縉紳交譽之。陞大宗丞兼金部官。一日監長蔣現與同官會食，謂：“孔子誅少，正耶？非是？”逢辰曰：“豈有聖人非耶。”未幾，現除殿中侍郎御史，會逢辰輪對，言過訐，劾之而去。淳佑初，起知衢州，修學校，寬征徭。時史嵩之專國，其皂隸包輸楮皮，為五邑害。逢辰數其罪而黥之，嵩之甚愧恨。推官馮惟說才且賢，逢辰舉以京狀。察院劉晉之劾之，語在馮惟說傳。其後范鐘、杜範相擢逢辰為江西常平使。首劾戚里廬陵守正王克，時論偉之，時寇發王侑告急，逢辰急調水軍剿捕。提刑宋慈亦調將王舜截寇，兩軍夾擊，設伏以待。賊至伏發，大敗之。宋俄以章罷，逢辰代其任。彬寇發作，進江西界，雩寇又發。逢辰左剪右屠，悉乎之。就除直寶章閣，依舊任。制曰：“學問本師友，議論依名節。”建廡基于撫，褰帷廉訪，邵縣震悚，毋憚大吏。繼陳臬事于贛，衣繡捕逐，將士奮躍。迄殲魁渠，貪暴者觧印。蕩析者奠枕，厥功茂焉。召除吏部郎中，淅東憲，甫歸田卒。逢辰，右丞相陳俊卿冡壻，嘉稱師友。延信齋先生楊復入書塾，逢辰北面執經，以師事之，故能為冡令子國讜。臣云。
續修三山名士傳前進士郡人李龍高撰
天下之事，茍害于理者，以其黤黮難白，置之不詰，而若有所覆護，然或以一人之故，伸此抑彼，而文致以寔之。二者皆非君子之用心也。宋氏之興，一武夫耳。當時君臣，固不知學，而謂有心于天下而貶之，使不得齒于漢祖唐宋，而過耳。本年燭殿之變，中外異論，豈無一宦官宮妾，陰識其實。私史野錄，亦當有記。千載而下，既傳疑矣，烏得而質之。太宗而後，百年治安，仁宗之賢，又世主所不及。若以靖康為說，漢靈獻、晉懷愍、唐熙昭，固代有之。南渡再傳，呂及濟邸之事，則昌陵之裔矣。由是觀之，謂其創業垂統之不善。故其子孫不得如周若漢之遠者毋乃抑揚之或過哉。巴陵之死，史氏有餘戮矣。寧宗大故，朝廷天下共聞之，謂之史釋其故，其寔有不可得而掩者，恐亦深過於文也。鄭文靖之公在于當時，學朱真之學者也。君臣大義，講之熟矣。使一時果有其事，豈有告老居家，而不沐浴齋戒以請乎，或者又謂，公之心雖西山未窺其涯涘，而必謂公不食汙君之粟，以效伯夷，則又過矣。吾讀公所作畆忠堂之詩，憂國仁民之心，雖聖賢莫之過。西山之記，亦以大臣之度量宏廣言之，公蓋和而不流者。當寧宗更化，忠誠贊變。晚年以疾告去，信識見高遠矣，未嘗曰我將效伯夷也。蓋善善惡惡均有不可誣者矣。今欲盛贊文靖之賢，乃以疑似而加小人於大惡。彼小人者必不我服，或者又推極其前乎，垂統之君不善，與夫繼卋者之為汙，甚貶其君，而臣是獎，文靖之賢其願乎。吾則曰：“讀西山之記，與公所自為之詩，可以知公之心矣。因反復辯論于諸公所跋，畆忠堂詩記之後。”
賜進士出身奉訓大夫翰林院直學士晉安林泉生跋
諸名公題詠畆忠堂詩抄後三十六
予讀鄭日湖文靖公詩拳拳然，願望其君而又以勸誡其後嗣。文靖六世孫惟顯諱隱請予表而出之，愛軍憂國之誠不能白之。當時者卒白之天下後世，予敢推公之意，作詩以繼君後。使夫登是堂者誦公之詩，為臣思忠，為子思孝，以引以翼紹厥美於無窮也，其不休哉。（地房隱公，明洪武十八年入太學，上舍生中第一名，授浙江按察使簽事，裔孫人房金波、成剛謹注）詩曰：“余何修乎？朱紫之紆。余何其勞乎？輿善之軀。”君儲搖搖內奸弗鋤，臣不如良作。劉翼扶懷有隱憂，播之詠吁上天孔威鑒此寸愚靳兮，有驂衣也。祛孰為人臣，引以自疏。湖山之隅有方有盧，式瞻堂顏，以引以思。（寺言二十四句）
長樂陳留頓首拜撰
大明天順辛巳冬十月望日叔玉過洋嶼訪舊謁文靖公祠誦公《畆忠堂詩》以見仁人君子愛君之心，范希文所謂居廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君。二者君公其有之宜乎，干錄百福子孫千億，因賦詩系于公詩之末，其事寔備載真西山記，此不復贅。詩曰：“六衮還家鬢未絲，愛君曾作畆忠詩。故家禮樂存文獻，盛世衣冠仰令儀。碧水丹山環食邑，蒼松翠柏饒行祠。雲礽世紹詩書澤，蘋藻千秋表孝思。”
賜進士出身奉直大夫戶部員外郎長樂梅庵李叔玉頓首拜書
宋鄭文靖公以天挺豪傑之資，師於朱紫陽，友於真西山，仕宋甯宗，茂著功績，蓋閩中望族也。廷美與公之後，為世親叨登仕版，越二十年始獲拜公遺像於祠堂，景仰之餘謹賦小詩二首以識月云：宋室南來國勢偏，先生當國俱稱賢；權歸首相功尤大，學紹真儒道有傳；潛邸龍興多病日，青宮鶴去賜閑年；知幾明哲誰能似，合與張褒一傳編；丞相仙遊三百年，堂堂遺像至今傳；文章事業昭前代，禮樂衣冠啟後賢；江水似襟環第宅，雲山如畫隱林泉，畆忠堂搆如何意，都在先儒記一篇。
弘治十八年閏八月二十又一日
賜進士出身直隸蘇州府同治前刑部員外郎三山李廷美頓首拜書
魏國鄭文靖公事宋，當南渡之餘，師晦庵朱子，又逢偽學之禁。以參知政事進右丞相，辭，不拜，豈非深識乎？時勢耶。日湖有稿《畆忠有堂》，所以啟佑後人者不淺。錫文生後三百年，所居去君故里不半舍許，感懷名德久矣。弘治乙丑以病告歸，始得拜公于祠下，見公族孫衣冠文物不啻舊家風，致翹英振銳于詞場。仕途者尚未艾也，遺容巖雅，喬本興懷，敬題近體一章，以致斗山之仰云：丞相祠堂隱碧崖，森森喬木倚雲栽。江流夜月長遺像，草長春風自映堦。勛業可誇南渡後，淵源誰識紫陽來。畆忠有訓千年在，仰餘風激壯懷。
賜進士出身南京廣東道監察御史長樂鄭錫文頓首拜書
愚嘗稽諸宋史諸賢相，列傳皆當代名儒也。故其所行事業誠足以安社稷，保國家澤生民，而足以措斯世於治平。及乎南渡以後，紫陽朱子厄於偽學之禁，不得已講道於考亭。時鄭文靖公始筮仕于浦城，地之相去不百里許。公知紫陽之學乃吾道之真傳，不以身之既貴而廢學，竟往從事而執弟子禮。迨秩滿而不輟，晚來歸都。大官出將入相，勳業昭然，無非從學道中來也。奈逢史彌遠柄用專權，自恣公却見幾而作章，數上而乞歸休，究不得以其所施也，惜哉。今日晉拜祠下，遺像儼然令人起敬，況復得誦真西山文靖公《畆忠堂詩記》，則公惓惓愛君之誠，雖老死于牗下而不忌也已。嗚呼，道學之士始終一致。信夫因占數句以致景仰之私，云：正氣攸鐘此丈夫，故知朱子是真儒。拳拳宦後猶從學，蹇蹇朝中肯合汙。富貴無心宜易退，羹墻在念劇中孚。幸趨祠下瞻遺像，況讀西山一記乎。
正德丙子之春 賜進士第榕城晚生高文達頓首拜書
余自謝仕歸田，凡名山勝槩靡不周歷。至於琅琦天竺、海上天門二禪風致竊欣慕之。時九月歲辛丑，偕二三朋戚徜徉于雲門天竺之墟，偶謁鄭世親文靖公祠，見其詩與真西山之記，令人忠愛之忱油然不能以自己者，因吟一律以志斗山之仰云：丞相仙遊久不歸，芳祠深鎖幾斜暉；高風白舍名猶在，勁節青編事已非；老我歸田忘世慮，憐公身隱念宸扆；於今進拜瞻儀范，千載令人仰德輝。
萬曆十有九年季秋之吉鰲山田父前賜進士第通議大夫南北佐臺秦楚制府兵部侍郎兼都察院僉都御史提督北京學校侍經筵山西道監察御史眷生幼谿陳省頓首拜撰
予同陳司馬遊雲門寺，因謁世親鄭文靖公祠次韻：祠宇巍峨枕雲屛，千年名宦妥神靈；畆忠趨拜思何極，孝友流傳教正經；相貌端嚴欽儼若，言行純謹凜觀聆；稽知顯跡皆千古，想必當日舊典型。
賜進士第廣東按察司副使奉勅海南等處兵備道長樂見庵陳復升頓首拜撰
（續增）九畹鄭公為余家主講席，兒侄輩叨鉅誨者六年餘。適觧組歸田，鄭公談先世事，每有今昔不同之慨，日攜譜出示批覽之下，知其先世義事宜其有文靖之賢，怡山之者孝。累代簪纓，光昭史乘，為善必昌於茲，益信恭成七律二首，以紀其美，以慰其懷：
篤生名世本由天，艱大雖投練益堅。但使成功昭盡職，何妨謝仕矢歸田。封隆魏國人千古，行者西山記一篇。自是紫陽傳道範，至今崇祀仰鄉賢。
惠迪從來理不愆，吉人自護相蒼天。祥開一念存高義，慶溢千秋啓後賢。當日龍光常奕奕，而今鳳彩更翩翩。繼承弗替儒生業，丕振家聲豈偶然。
大清乾隆四十八年癸卯十月上浣之吉賜進士出身中憲大夫吏部文選司掌印郎中辛卯科欽命江南主考官特簡四川川東兵備道軍功加級陞署按察使司察按使并署布政使司年家眷弟邑人和軒陳燮頓首拜
重建祠堂記 陳良撰三十七
鄭氏，洋嶼故家，其先自中原入閩，七姓鄭其一也。始居寧德谷口數世，曰大著公自谷口折居連江東塘村之三慣，傳至二十九公諱愿者於為善若嗜，欲不慮前後乃心過於仁愛。宋祥符間，弟諱慈殺人擊獄，愿公憐弟未有子，詣吏代之曰：“殺人者兄非弟也。”吏聽之釋弟就囚，竟殞于獄。弟見釋，惡不悛，遂忘兄義，不利其孤，并有兄業。愿公之子諱恭乃徙避今居，是為洋嶼始祖，乃溪東至派也。天佑仁人之後，產業日增豐，子孫日益盛，世以耕讀，自裕不慕名利。傳六世曰鼎材、曰震始出仕，七世曰昭先、曰起先、曰發先、曰師申、曰開先從兄弟五人皆以文章，賢庸昭先最賢，遵南道之學，遊朱子之門。自浦城簿累官至諫議大夫、參知政事、知樞密院事，晉中樞右丞相，敕建安侯，食邑一千三百戶，賜紫金魚袋，為寧宗朝名臣，直言讜論，裨益社稷，功多惜夫。時君不盡其忠乞辭而退，薨贈太師魏國公，諡文靖，推恩上榮，三代皆封贈。上公德澤，下被子孫。世躋厥美，出而仕者清慎勤以效忠欸，隱而處者孝悌忠信以守先業。族屬之眾舊置祠堂一所，以藏祀事。遠物更木多朽壞，遂成墜廢。族之能士叔永讀書好義，懼祀事之不修也，與族叔伯珍兄子建議為復興之謀，三人皆禮義者，率族屬順助而成之。因舊址為堂三橺，扛樑通脊落階獻柱，深三丈三尺，廣如之門窓，戶牗俱完，以美堂之後一堵為室，以棲神主，其議神主之禮。諱恭始遷府君之祖，則邵地有祀矣。若不禰其父，則諱愿府公仁人為無（無）祀，所祀神位先立諱愿府公與妣之位，諱恭府公與妣次之其下，世代為昭穆之序，無後者則附於其考之位，歲冬至祭焉，牲殺器皿粢，盛醴酪皆有常具，此祠族人共也。宗子法馳以族長者主其祀，各房祀於寢者惟高曾祖考四世。四世之主當祧，則遷主藏於祠室祭之，日設位於堂，合各房四世之主以次，祀於祧祖之下。祭畢，祧以上神主就藏於室以下，神主返祀於寢以為歲，常予族孫彥博為叔永弟子師，因之具道其寔，求為堂記。予惟古者，公卿大夫皆立廟，後世廟則無考，制失其禮。祠堂之作，宋儒以義起之，雖庶人之家行之亦不為僭。況鄭氏公侯之子孫為祠堂以祀公侯之祖，禮意不失於古寔，宜於今情文為甚稱也。抑凡有生者，莫不有所自出，則知所以報本矣。報本莫大於追遠，追遠莫大於祀事。所以一飯一食必祭，是不忘始也。以吾身之所自出其可忘乎？叔永之叔與侄不忘祖先，修舉廢墜，致其報本追遠之誠，如是孝敬之心，為何如哉。其風足以易薄俗，而範民彛也。故次第其實而記之使刻諸麗牲之石，以勸其後之人思纉成於無窮焉。
峕正統壬戌南京承直郎選部主事嚴陵通守政長樂陳艮從時頓首拜撰
順治丙申寇變祖祠折毀壬寅草搆一小座以妥祖像始末小敘
二十世孫一鼎撰 三十八
古者立廟所以嘉有功崇有德也，是以天子七，諸侯五，大夫三，適士二，爵位不齊，而等殺因之。於是而知祖廟之建，非有功德於民者，未可與於斯也。余始祖近禮公諱恭，由連江溪東遷洋嶼。至六世新甫公諱鼎材，任江西運使幹官，子春公諱震，官教授。七世挺生昭先公字景紹，號日湖，諡文靖，登宋慶元丁未丙科進士，師紫陽，友西山，官授右丞相，封魏國公，褒錫三代，崇祀府學鄉賢祠，代舉裔生，主祀春秋。他如景大公諱起先，官至朝請大夫；景仁公諱發先，官授樂平縣知縣；景淑公諱奉先，官任京府府丞；景初公諱開先，官任浙江縣尹；景崧公諱夢先，官名師申，官至宣徽使。鄭昭先之弟，一時昆季俱以儒業通顯，鳳池雁序，科甲蟬聯，稱極盛焉。八世伯昌諱逢辰，恩陰官至吏部提刑；伯資公諱逢原，官授院判；伯學公諱逢年，官授三衢通守；伯同公諱逢吉；伯勳公諱逢機；伯禮公諱逢嘉；元曾公諱逢賢俱等仕籍，以後簪纓輩出，代有顯人，無庸贅列也。稽祠堂之建，剙自理宗寶慶年間，坐艮面坤，上中下三座，鏤刻文靖公暨妣黃夫人尊像，崇奉後寢，此我伯常昌公放丁蘭之愛，致念茲在茲之誠也。越元而明，計三百年，世代綿遠，本木凡朽敝。正統壬戌我十四祖叔永公偕叔伯珍公、侄文初公重新鼎建，遂成巨觀。而倭燹海氛，頻時蹂躪。我先公十九世祖思贊公復經營而修葺之，以為自今以始，可幸永奠矣。孰知丙申寇發，猖狂犯鎮，舳艫并進，萬姓咸殃。憤負祖像，奔走長邑崎下，三座祖祠，慘罹賊燼，豈不痛哉。寇氛未靖，而朝廷有詔，凡鎮外居民，遷徙內地，逢地蓋屋，人莫敢爭，所餘祠地懼其侵佔。因是商諸族長，聯作小堂，以妥先靈，潦草就緒，難復舊規。但思殘破之餘，十室九空，只憑子孫力量，權計一時，若仄張振作，尚異賢能子孫，更而大之。庶足以慰在天之靈，而無怨恫之憾也已。
康熙歲之壬寅三月清明前二日二十世孫上厝房諱一鼎字允銘百
重修家譜序 二十四世孫尚育撰
蓋聞積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，天理昭彰由來舊矣。我始祖愿公代弟死獄，前代序之詳矣。弟不利其孤，致恭公避居洋嶼。越七世挺生文靖公遂成世族，家譜之修則始於唐御史李勉，迄文靖公重修紫陽為序，西山作記，一時名公巨卿各頌美揚，修焜燿簡冊，則斯譜之貽乃傳家之至寶也。自此一十六傳底，康熙年間復有一鼎公續而修之，迄於今蓋百有餘歲矣。尚育自鬢齡與胞侄積馨從事先嚴，邑庠生貤贈文林郎璞齋公、肄業公課授暇展譜而言曰：“斯譜闕修已久，余即手續增訂未盡其詳，吾今老矣。倘欲革故鼎新，則爾叔侄二人任也。”自璞齋公棄世尚育即拋荒儒業致違父志，幸侄積馨得登賢書，遂合族房而共商之靡不然，稱善即擇于嘉慶三年臘月初二日告廟起手草創，尚育與侄日夜搜剔不敢告勞。積十月而稿成，特恨資薄不能付梓，弟托名手繕寫，然而子子孫孫、兄兄弟弟瞭如指掌。此皆始祖積善之慶，列祖在天之靈，鑒觀有赫也。倘子孫克遵祖訓而確守不忘，則世復一世代復一世代，舉斯譜而重修之，則尚育之所厚望也。
大清嘉慶三年歲次戊午季冬上浣二十四世孫諱尚育字崇遂號芝園百拜謹誌
重建後座前座畆忠堂記 三十九
積馨初七齡，從先王父璞齋源輝公受書，其學堂即我太師魏國公文靖中座祠也，公訓課之暇，嘗語馨曰：“爾亦知茲祠之所自乎？”茲祠之建，始於宋代，歷元而明以及我國朝，圮而復興者屢矣。今日之祠，則倭寇為災。人房上厝房二十世祖一鼎公之所建也。既而展譜閱之，知順治十三年丙申，祠被寇毀。康熙元年壬寅草搆小座，其顛末備載一鼎公之序之內。夫兵燹擾紛，播遷始定之時，即以重建祖祠為兢兢，一鼎公之公偉矣。然規模草率，制度未周，中座粗足妥神，其後座則創而復圮。積馨所見者，碎瓦頹垣，數椽將傾而已。若前座規制卑陋，亦僅可以列市肆。璞齋公素蓄仄大之志，有志未逮。迄先嚴崇起公偕族叔源任公，創議各房附主，主捐金五兩，共得捌拾餘兩，於乾隆貳拾五年庚辰歲極力修整。而後座之祠成，而後座既成，而前座體制終不足相稱，非所以崇享祀，肅觀瞻也。復于四十六年辛丑歲元夕之暇，周呼族屬而集之曰：“願新前座祠者，聽須臾之間，得捐榖五拾餘石，合本祠羡餘而錦湊之。”越次年四十七年壬寅歲，而前座之祠又成，今夫廢興者時也，成毀者數也。我祖宗之祠，自有宋以至今日，廢而復興，毀而復成者屢矣。今日由前座而登中座，由中座而瞻後寢，巍然鉅觀，此固我子孫不忘祖宗，寔我祖宗之積厚流光，有以綿延于弗替也。詩曰：新廟奕奕。又曰：寢成孔安，今日有焉。積馨才忝謭（簡）陋，不能為虛詞以文其拙，因記其實，以志我先君。崇起公尊祖敬宗之意，至於祖功宗德則前代名公巨卿，道之甚悉。因不復贅云，特筆于舊譜之末，俾後代子孫知前後座之祠之所自建云。
峕大清乾隆五十年乙巳冬臘月榖旦二十五世孫積馨書聞百拜謹識
嘉慶三年歲次戊午臘月錄訂
續增鼎建重建改建續建祠堂總序
文靖公薨，宋理宗皇帝嘻吁輟朝，欽賜祭葬，詔祀京城臨安應天府賢祠（即今浙江杭州），其冢君江西安撫使逢辰公鼎建宗祠三座，以公侯例塑像崇祀，即以真西山所記畆忠堂，名其祠，時理宗寶慶三年丁亥歲也。自宋而元而明歲久朽壞。明正統七年壬戌，人房叔永公偕兄子文初公族叔伯珍公，力募重建一座三橺，選部主事陳艮先生序其事以記之。正德間叔永之孫、孟晨公之曾孫思贊公畢力募建，而前座又成，其歷歷重建，舊譜一鼎公紀之詳矣。至我朝順治十三年丙申，三座祖祠被賊一燼。康熙元年壬寅思贊之子一鼎草搆一小座，暫妥先靈。十一年壬子一鼎公、玉書公、體遠公、紹能公、允荷公協心力而不勝勞瘁，題用不敷，權將祭產變充。改建中後二座，遂于前墻外搆店屋，取租供祭（見一鼎公草記）。歷數十年間，後座風災壓倒。予先祖崇起公議進主，主捐五金，于乾隆二十五年庚辰，續建後座，然前座卑隘，規模不稱。崇起公于元宵主議，令各戶捐榖生息。四十七年壬寅又續建前座（見九畹重建前後座記）。今日由前座而中座而後座，廊堦寢室，巍然奐然，皆崇起公力，予所眼見。金波於歷代建祠、修祠特錄以編譜首。茲細觀舊譜所草記，雖帑破而墨蹟不全，撮其要而詳列之，不敢忘前代之功，亦以為後之子孫勸。第物久必壞，富捐資、貧出力，斯不愧孝子慈孫，則金波所深望也。爰總序焉，因時修整。
峕 嘉慶二十年乙亥十二月上浣之吉裔孫人房金波成剛百拜誌并書
盡族譜圖引小序四十
範文正公曰：“宗族固有親踈。”吾祖宗視之，則無親踈也。若不恤宗族，異日何以見祖宗于地下。蘇子勞泉曰：“凡在此者，死必訃，冠娶必告。”少而孤，則老者字之；貧而無歸，則富貴者取之；而不然者，族人之所共誚讓也。觀二公之言，則所以厚其族者至矣。茲吾宗增修舊譜，重畫總圖，諦而視之，則見如黃河之水，分流別派，而衍之以一源也。如青門之瓜，蔓瓞攂實，而長之以一荄也。夫民胞物與仁者尚擴以同體之愛，況于祖宗一脈之聯，能無使之和氣相通、疴癢相系者乎？語曰：“由象者貴識其心，按圖者當繹其義，然則預斯圖者，尚于範蘇之言，重致其意云爾。”
峕大明萬曆貳拾年歲次壬辰春正月吉日十八世孫崑玉惟高謹識
又附詩一首：世系分明識不忘，克繩祖武自蕃昌。蒲鞭化日餘光在，蓮社高風分義存。几葉傳來知有本，一宗派出信無疆，從今九族皆敦睦，存友英名播遠方。
吳航西賓彬所敬贈七律一首：
族屬分明譜最先，重修深喜繼當年。豈惟孝行昭今古，更有文章照後前。一代規模新著述，百年家世重摩編。日湖喜有英賢裔，三復令人思惘然。
邑庠生陳燦然拜撰
道光二十四年抄丁簿規約載單身赤漢未婚娶及血封抱養上門入贅隨娘前來者，其世世子孫永不得為族房長特書于譜以杜爭端
岱西房記四十四
岱西者，宗安公之後也。宗安公系始祖恭公之第拾世孫，屬洋嶼人房。父益孫，母李氏，生四子：長宗榮、次宗善、三宗睿俱無子，四宗安從母舅撫養，入籍長邑大防里岱西地方居住。生聚傳繼，為岱西開祖。自明初始遷，歷今近貳拾世矣。舊譜缺如，茲洋嶼建議，和沂山、岱山二派會修。本正月岱西書貴等數人聯臂來商，值上元，宗祠設酒席，族人備雞黍，盛情相欸。面許捐資貳拾千文，定議後邑庠生崇化于三月初旬復至。先渦花邊貳元餘俟，另日合湊，不謂臨朝背約，半途中止，棄祖忘宗，亦已甚已。念岱西果系同枝共葉，即免其捐資，亦事之常。但宗祠乏公項，現在計丁出錢外，各殷戶隨力捐題湊用。岱西房力可濟事，慳吝不行，致從而外之。倘宗安公有靈，當亦不怪馨之不為修入也。幸吾族諸父昆弟協力同心，勉襄厥事。業于臘月初八日梨觴告廟，飛帖岱西，并無一至，餘不足問。崇化身列宮墻，舉數百年重事，以慳吝而失之，有靦面目，其何以對我祖宗也。向後子孫有續修者，岱西若有前來議修，當為修入，以篤宗盟，不可以此時未修，終以譜外置之也。因特記此，以便稽查云。
大清嘉慶叁年戊午臘月榖旦人房下厝房貳拾五世孫鄉進士積書聞識
自洋嶼分派江蘇揚州府甘泉縣及安徽徽州府二支記四十五
大清嘉慶二年丁巳孟秋營前分縣主王公諱夢杏系江蘇揚州府甘泉人，徵取口口口口口說甘泉縣有鄭姓巨族系我家的派，前自洋嶼僑居彼處，今人炯幾百富貴，人丁極盛，口在京官有吏部騐封司郎中鄭宗彛，刑部福建司主事鄭文明，內閣中書鄭宗洛，戶部浙江司主事鄭口口，任山東濟南府同知鄭奇樹，其餘科甲文墨指不勝屈。王公在京起身赴任之日彛等特囑來查，抵止此蓋我祖宗有靈，默使之然也。更安徽徽州府尚有一支，其貴盛譽揚州將。馨聞之不勝踴躍，謹誌于譜，幸而後之子孫北上有日，自有知會之時也。
峕嘉慶貳年歲次丁巳孟秋榖旦二十世孫積馨書聞謹誌
侯封房通譜攷四十六
昔彭氏和甫纂修族譜合二族為一本，雖廟祧各異而揆厥本原，則皆同枝共葉也。吾族與侯封一房從來通譜未稔，始於何代，譜缺有間，特攷廟祧神主，而侯封顯祖尚書諱炳公之主與焉，則其所有來者舊矣。聞前代捐有祭典，後爲族人竊賣，遂少往來。洎乾隆年間修祠進主，歲進士名政昌、邑庠生名政確等追遠念前，既有典豈容湮沒，遂倡合族出公帑贖回捐入，即今所貽蘆塘田一號是也。嗣此以後，冬至蒸祭遂叨叔侄兄弟幾輩到祠助祭，飲福而歸，至上元分胙理應遍及縁。本祠產薄不能盡給酌于族房長頂帶，諸家各分胙肉，雖所頒無幾，亦足昭祖宗之惠，聯子孫之好也。今本祠修譜侯封特遣子侄等來贊厥成，且以式好無猶相屬馨聆而嘉嘆之。因攷其畧，亦以明彭氏和甫合二族為一本之遺意也。
大清嘉慶三年歲次戊午臘月榖旦貳拾五世孫鄉進士九畹積馨謹誌
續增連江縣東塘東湖義井仁山溪東等處同宗四十七
連江縣東塘鄭姓乃道公第五子慤公之後，與愿公同父而分支者也。慤公八世孫諱逢運，生子諱遜翁，字子謙，生於宋寧宗慶元乙卯，因邵地多山寇亂始遷東塘。我逢辰公修譜撰東序，寄東塘侄子謙收藏為序，即此人也，後由東塘分派東湖。壬子余登鄉榜，飛帖東湖謁祖。該處啻因公事族房生監，赴縣侯訊，遲延未往。向後登鄉會者，定當造謁，無以素鮮往來而或忘之。
連江義井鄭姓系子謙五代孫字叔善之後，乃道公十四世孫也，生於元泰定乙酉，官國子監助教。自東塘遷縣中義井為始祖，生四子，長汝厚，厚生三子，字景至，出贅仁山凌省元大方伯之府，是仁山始祖。明成化間義井、仁山修譜，我洋嶼愿公起至十六世通判鈴暉公歷代顯宦丁男修入彼譜，仁山祠建自乾隆三年戊午。我昭先公、逢辰公并諸宦主俱祀焉，余登鄉榜，造該處謁祖，各豎文匾，族人踴躍視若同胞，殷勤欸。待古道可風爰為紀寔子孫知之。
連江縣溪東鄭姓乃吾祖愿公之孫，恭公之子，瑍公之後也。我洋嶼舊譜于縁圖內，恭公第三子，瑍公名下載“回溪東”三字，其可據者矣。稽溪東譜載文靖昭先公第六世孫諱存公回溪東守文靖公墳墓，恥于仕元，名隱不彰。傳至明有燫公者生六子分禮樂射御書數六房而居，吾譜寔載瑍公回溪東時代曠遠不敢強觧，然亦無庸深考，皆愿公、恭公之子姓，由洋嶼而分支者也。余中舉往謁祖豎文匾，族人衣冠濟濟欸，待殷殷爰為紀，寔子孫知之。
峕嘉慶三年戊午臘月吉日修譜裔孫鄉進士積馨書聞拜誌
太師秦國公履公墓界記
續增四世祖諱履字德吉公，宋贈太師秦國公，妣黃氏，贈秦國夫人，系太師益國公之父、太師兗國公之祖、太師魏國公文靖之曾祖也，與父君發公同葬本里石龍後山，丙龍入脈，巽乾兼乙亥，水出辛方，墳式仙人脫屐是也。稽吾譜君發公，生於宋仁宗皇祐二年庚寅，卒於神宗六年癸亥，享年三十四，偕妣陳氏卜葬斯山，匾曰“齋心”。弟君實公生壙亦與焉，弟婦力氏早世共葬，葬未久，履公夭，君實公以墳不利，另卜得吉。高宗紹興二十四年甲戌（宋南渡高宗始）力氏起扦改葬石龍南墘。次年乙亥公之子煥公扶父履公柩，輔葬斯墳。越三年丁丑文靖生，
至孝宗淳熙十四年丁未科，三十一歲，文靖登進士，累官中書右丞相，知樞密院，蔭贈履公太師秦國公，墓前立石翁仲文身二、武身二、臥馬二、伏虎二，碑鎸宋故太師鄭公神道，今如故。明成化間，履公十二世孫，京府指揮使司經歷文初公葬傍公墳之右側。順治十二年允愛號和齋公，墳介在履公與文初公兩墳之間。墳後磹上有吉穴，異姓豪家屢尋買。余曾祖庠生源輝公祖文林郎即崇起公父鄉進士書聞公俱不依。恐日久漸侵，墳山莫保耳，無如后洋張姓，橫佔栽插，屢堆土記，屢遭掘毀。余力爭，遠莫能阻，日夜徒增懊惱。適吾族書璒、書璣為父崇封公擇地，余商族人，此穴賣與造墳，歲時祭掃，潯以互相看守，且以前族因公事，祠東牆外店屋，并前座廳房，貽崇封銀七十五兩，年納利九千文，照數契賣，祠免掛欠，尤為兩得。族長崇合同諸房長，俱以為然。本年乙亥六月，當此立契，余秉筆，竊想界限不兮。後吾族或更有葬必爭，因于契載，前自墳牌起五丈，後自墳牌起七丈，左自墳牌起四丈，右自墳牌起四丈，界外仍祠管。成契後眾和齋子孫，恐礙風水，咎于不合。予想風水由天，祖遺西陽山一派山場，宦祖房祖計文十餘座，盡被張姓一門，滅毀佔踞，尚且謀佔秦國公山，再四籌維從權保墓，正以曲全風水，曾祖父有知，當不予咎也。幸和齋徵產，年祭以此山。現今所管之山界，前至田，後至頂尾，左從仲翁前大路灣至吾族鄭崇玉土埋前過，東岑墘磹上，鐫有“張界”二大字為界。(左界至此切記)，右至沂山房源體公墓交限之處為界界內翁仲之上。前賣長邑雙江陳姓吉地一穴，離墳數尺，仍屬鄭地，皆和齋之墳之力也。茲書璒造墳秦國公墓順便捐資修整，豎碑本位。自宋紹興乙亥輔葬，至今嘉慶乙亥重修，計六百六十一年，華章旌表，隧道煌煌，燦然鉅觀，子孫有力，捐田特祭，共相保固，豈不千載如新哉。吾祖子孫聽之，族子孫共聽之。
大清嘉慶二十年歲次乙亥臘月下浣之吉秦國二十三世孫庠生金波字成剛百拜誌
宋故處士埜堂先生鈍卿鄭公墓誌（系恭公五世孫諱銳字鈍卿號埜堂子鼎材孫德先、發先文靖公之叔祖也，墓在雙魚山 嘉慶三年戊午裔孫金波成剛注此以便覽）
綰分教臨川與鄭公震子春遊處間日，語及先姑夫山堂公德容之粹。子春盱衡而告曰：“君知其貌，未究其心。”試舉一事，曩有客子入錢十萬緍，買荔實者，越旬月而風大作，墜地無餘。客雖悔恨而不敢啟齒，公委曲慰勞，悉出前日之金以還，客遜謝不獲，而後持去，此其設心去市道遠，甚稱歎之。嘉泰壬戌冬客中都，公之嗣鼎材以書來諗曰：“考公生於建炎丁未之歲，不幸淳熙十月十七日乙酉，沒于牗下，春秋六十有三，拘於陰陽家之說，未遂安厝，朝朝系念，慄慄危懼。將以是年閏十二月初二日壬寅，窆於雙魚山之荔枝灣。既緩葬事，又無銘文，其何以逭不孝嗣之責。”綰伏讀所次族世名字行寔顛末，竦然起敬，益信埜堂之種德，宜其有子。綰既親且故，誼不敢違，乃敘而銘之。公諱銳字鈍卿弱齡開警，刻意學問，茹苦涵今，蹈仁履義。兌齋迂仲李先生、拙齋之奇林先生主張斯文，戶外之履不可勝數，公從之遊，亟蒙器異，戰藝場屋，雖屢於人，而氣不少衰。雅愛誦讀至哉天下樂，終日在書案之中。雖中年攖疾，而手不釋卷，存神索理，通幽洞穴，不徙為口耳習。遇佳子侄與之論文，終晷畧無倦容。聞人片善寸長，必大書於典，終其身不敢忘，橫逆之來。痛自修省，未嘗與竟，其涵養純熟，識見高遠，循性而動，自與理合。公之先自光州固始入閩，家由寧德而又遷連江。世有顯人，司業公南、大著公鑑乃其穎然者。四世祖自連江遷于洋嶼之別墅，生熙載，熙載生充，充生晞說，晞說生公。公娶黃氏，東山望族。女二人，適俔忠厚、潘植，男一人鼎材，克世其業。前知州陳公昕專價持檄，辟而召之幕所，以母老子幼歸。公與大父俱有塵外之趣，卜築於登覽之勝，寄傲于寂寞之濱。家人生產，漫不加省，時人以大小山堂居士目之。公撰杖履以待，所得尤多，故發而為詞賦詩籍數百篇，章妥句適。類非食煙火，人所能及。居親之旁；油油翼翼，侍親之疾，累月不觧帶；執親之喪，毀瘠以至骨立。愛其弟使專意讀書，家事無巨細，悉任以身孝友之行，又有足尚者，是宜銘。銘曰 奕奕載德宜大其門 深藏其銘以信後昆
勅授從事郎建寧府浦城縣表弟陳綰拜撰
宋誥贈太師益國公煥公墓紀事
（續增）五世祖諱煥字彥文公，宋贈太師益國公，妣徐氏，贈益國夫人，太師魏國公文靖公之祖，積馨之二十世孫祖也。墓在本里石龍報本庵，山界前後左右，周圍數里，內有吉地，尋買不依，恐戕風水。康熙間鎮外有張姓，遷居山內，向我宗祠承穙，願為看守墳墓山場。時張宏得、宏能、宏相兄弟共爨親穙批，秉筆張宏華又張朝侍親立穙批，秉筆張朝代積馨祖庠生源輝公允其承穙，在彼既獲其利，在我不失其山，豈不兩得。不料日久生心，欺我族貧，癸曠，橫行霸佔。是年壬子，積馨登鄉榜，登墳謁祭，豎立圖杆，一抔淺土，穢蔓荊蒿，目觸心傷，不禁淚下。墓之左旁，盡被圍築，佔猶不已，墳後至頂尾數十百丈之地，盡被栽插，分文無穙。積馨婉勸受穙，張姓竟說是伊己山。我族人悻悻不平，而張惟尚兄弟一門，即于是日詭讬祭神，鳴鑼集眾，各持器械，勢欲趨毆，族人不敢迫視。積馨親前盤詰，始然遁說象嶼陳家買來，迨迫出契，乃串猴嶼匪類地保鄭政甫。乾隆三十五年契賣銀四兩，我洋嶼族長源達在見畫押，張姓且云：“從前與猴嶼鄭光宗之墓爭山，行賄千餘金，差拘杖責，有理無錢，即舉人不能為力。”我聞此語心角悲，忍一人之氣，免一族之傷。意要且控，竊念五十九歲入雋，知者可惡在彼，不知者以予倖中茲事，未免清議難逃，姑為隱忍。猴嶼族房聞知，要擒政甫宗祠懲責，據政甫云：“張惟尚契寫現成，賂伊畫押遷五百文，其銀四兩不知源達得否。”族議革去源達，另立族長。據源達云：“此契未數年，張惟尚契寫現成，倒載三十五年月日，邀到雲門寺畫押只得五百錢，並未見四兩之銀。彼時達為洋嶼地保，非理非分之錢，無所不取，自辭地保為族長，兢兢守法。今願罰銀四兩贖還，若無此契，情願被革。”積馨憐年老吐真情，勸族人委曲聽從。源達貧甚，積馨捐己銀二兩貼源達。張家堅執不還，源達肩輿屢抵，幾乎撞死，契乃取回。我家山自宋貽七百餘載，張姓康熙間始遷，尺地非有，知是某鄉某姓之山，則假別鄉別姓，已故已絕無可對證者出名，倒載數十三前月日。古云：“賤買田園，決生敗子。”而張姓並無銀買，詭契強佔，即絕嗣亦不為過。山蠻螝伎，予素深知，不料我祖封贈之墳之山且如是也。墳前石坊、石望柱俱傾倒，其石俱被該鐫刻用，所幸石翁仲文身二、武身二、臥馬二、伏虎二，現今尚在。過者猶潯指曰：“此鄭太師之墓。”尤可惡者屋傍翁仲，反以翁仲當屋不利，礙伊風水，緊傍翁仲座邊開挖水道，屢顧砌墊，過而澓開。春流漲急，必然沖倒，彼近我遠，其奈之何。嗚呼噫嘻，我文靖公官居宰輔，品重鄉賢，榮封三代，世襲千秋，而不能保其祖之山之墳，豈不痛哉？豈不痛哉？此山除被佔之外，照政甫契討回，左至右龍墩厝後直上坑墘磹上鐫字為界，右至圓崙為界，前至田，後至頂尾為界。
故幹運夫人林氏壙誌
嗚呼，慈烏猶能反哺。發先人也，有母不能養，曾烏之不若耶。發先乙未竊進士第，錄未及親，而哭先君承事，忍死終喪。再調衢之金川尉，亦曰有倚門之望，奔走寰區，尚期祿養，而千里訃至，竟抱恨終天。嗚呼痛哉！嗚呼痛哉！發先不可獨生矣，既舉喪葬紖，謹泣血志以不孝之辭，曰：“夫人諱道興，姓林氏，世居閩縣之洋嶼。”曾大父尊、大父桂、父逢嘉俱隱德不耀。父自號蒙齋，與先祖埜堂處士同里閈，定文字交，林鄭契好，誼同朱陳，遂以夫人歸於先君。夫人天姿柔嘉，壺儀修飭，不尚浮靡，不好佚遊，女工之事，精粗畢曉。語孟古文女式等作，朗朗成誦，性至孝，姑及夫人父母喪皆蔬食。頻年哀慕，喜賓客。諸子與交遊來，遇庖廚空無時，必鉤致豐腴。尤喜釋氏書，焚誦終日，嘗曰：“世間萬物皆空，吾於此求其寔相耳。”發先舊遊上庠，歲一歸侍夫人，曰：“獨不聞孟母斷機事，立身揚名，吾之老志也，發先憂敬而行。”嗚呼十年甘旨，已誤庭幃，欲報之德，未能毫髪，而夫人棄世矣。屬纊前三日，猶晏飲歡笑，忽苦痰疾，命侍兒掖坐，召男象先曰：“大數將至，無須藥餌，戒諸子以和睦，勉諸孫以讀書。”且以發先奔喪良苦為念，子孫每請治命，曰：“吾心下無一事耳。”跌坐安息而逝， 蓋嘉熙庚子閏十二月十七日也。該壽明慶，典封孺人。子男三人：長德先，娶永陽通守陳元衡之女，先夫人十年卒；次發先，娶南昌通守陳有聲之女；三象先，娶承節郎倪忠厚之女。女三人：長適將仕郎陳大昌；次適太尉黃公宜之子應龍早世。孫男三人，孫女五人。以淳佑辛丑二月廿六日，附葬于清涼山，先承事之兆。嗚呼其止是耶。發先生不能迎侍，死不得歛視，則曰其以此終事歟。嗚呼痛哉。
勅授迪功郎新除衢州開化西縣尉孤哀子發先泣血百拜
誥授朝請大夫新知汀州兼管內勸農事主管坑冶司官節制屯戍軍馬侄孫逢辰篆額
宋故太師鄭公珪墓誌銘
大中大夫禮部尚書兼侍讀兼修玉牒官新喻縣開國子食邑六百戶賜紫金魚袋章穎撰
正議大夫禮部尚書兼太子詹事兼修國史晉江縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋曾從容篆額
世固有仁而榮，有德而尊，無爵而貴者。及夫為善之報，不在其身而在其子孫，則尊貴顯榮，亦安得而辭。穎于太師鄭公見之矣，公諱珪字粹中，家三山郡之望族也。（南公鑑公俱狀元見譜者）自寧德連江世有顯人，司業南大著公鑑。蓋其近而可紀者，餘未易殫舉。公之五世祖恭自連江徙居閩之洋嶼。其後生履，履生煥，煥生公，世以儒學聞。公少肄業泮宮，蔚有俊聲，少程能必居前列，大較藝則屢出於人。眎一時先鳴者，槩出己下，於是委通塞於有命。融伸屈于無心，潛光養晦，是非不入于耳，喜怒不形于色，嘗語同志曰：“高山仰止，吾得四人焉。資稟粹美者，吾愛黃叔度；氣節清勁者，吾敬陶淵明；和而不流者，吾師郭林宗；寬而有容者，吾慕婁師德。雖識趣深遠，莫窺其涯涘，而吾於此有得公之大概矣。”公娶長樂湖洞湖林氏，鄭出也，靜順桑嘉，婉淑嫻雅，其父鍾愛，而難於擇對，不以適凡子，一見公器重之，遂定姻好。林氏夫人尚志清素，無纖毫華之習，禮法一門，耳濡目染，行之而安，不為世俗所迂，相夫以義，盡婦之道，樂於周人之急，衣凍者、食餒者、藥病者，皆隨其方，雖臧獲莫不得其歡心。男二人，達先業儒而早世，次昭先今為參政。女二人，適士劉燧、陳撝。淳熙四年五月初六日，夫人林氏以疾終，享年五十有一。是月十七日公卒，春秋五十有三。十一月既望，合葬于雲門山之原，是卜也，夫豈偶然哉。公所居之旁有園，據登覽之勝，會一日里旅有請，欲得此地以營精舍，公之父以問曰：“汝之意若何？”對曰：“眾欲毋遏，宜施之。”既成扁以雲門，擇名衲以董之，既而傳燈續熖者皆大宗師。今擇勝以為兆，真所謂樂哉，斯邱也。公戴仁抱義，酣粹茹和，與人交洞見肺腑，無城府氣。古之有道有德祀於學祀與鄉，非公其誰可哉。公賢矣，而伉儷亦以賢稱，夙嫻內則，孝養尊卑。歲時祭祀，滌濯掃除之事必躬之，其有後也固宜。今觀公有賢子，繇烏臺而陞騎省，繇騎省而擢樞庭，力行所學，致君澤民，疊華章以旌義方，築高闕以表隧道。即雲門之寺以為崇隆報恩之寺，皆其平日種德之應也。嘉定八年公之子樞密，再除恩命，贈太師兗國公，妣亦贈兗國夫人。公之葬也，紀載歲月，及公之行、公之子，昭先猶未有匿志。命穎詎敢拙於文，而掩天下之喜哉。於是次序其寔而銘之，且以信夫為善之報以勸來者。
銘曰：寧德連江源流長，世有顯人蔚相望，至於公而熾且昌；公培其寔潛其光，於義屈合於德彰，身雖隱而名則揚；內則之賢古姬姜，畊之獲号在義方，雲山之原卜既臧；雲山之揭星光芒，有來旌表未易量，過者下馬應彷徨。
嘉定八年金紫光祿大夫知樞密院事兼觀文殿大學士男鄭昭先立石
太師日湖文靖公壙誌
公福州閩縣合南江左里人也，諱昭先，字景紹。曾祖考諱履，贈太師秦國公，妣黃氏，贈秦國夫人；祖考諱煥，贈太師益國公，妣徐氏，贈益國公夫人；考諱珪，贈太師兗國公，妣林氏，贈兗國夫人。公先世自連江卜居海上雲門之麓，躬植德以遺後人，七傳至公，始益光大。甫弱冠失怙恃，刻志勵行，策勛上庠，登丁未進士第，主建寧府浦城縣簿，挺身代尉，平因寇功成不受賞，再調文思院，用薦削秩，改知湖州歸安縣，廉明振聲。更化初，入班院轄，分糾憲臺，指邪揚佞，人當其罪。五年間遍儀栢府，進長諫垣，風霜凜如，奏疏多焚其稿。至於密謀上前，書極剴切，期致君無過，未嘗出以語人，人簡知，既經濟兩地。凡八年朝廷奠安，邊鄙不從耳，小心祗畏，無自功之色。嘉定辛巳，荊門寇發，公悉平之。壬午冬勞憔感恙，乞身歸休。上蹙額而諭丞相曰：“鄭知院苦欲求去，卿為朕留之。”還其章六七，公又再抗疏，懇求愈切。上不得已可其奏，猶有南昌臥獲之命。固辭，提舉臨安府洞霄宮，卜築湖山之下，自號日湖居士，若將終身。公雖里居，無一飯不切切憂時，未嘗不以勇退為高。新天子登極，圖任舊人，起公鎮長沙，以疾不復起，特轉一秩，仍前奉祠，未數日疾草。遺奏上聞，天子為之欷歔輟朝，恤典有特，加封太師。以紹興二十七年十月廿六日生，以寶慶元年十月十六日辰時薨於正寢，享年六十有九。歷官自浦城簿，遷至知樞密院，兼右丞相事，積階自迪功郎，循資至金紫光祿大夫，職自資政殿大學士，陞至觀文殿大學士，爵自閩縣開國男，陞建安郡開國公，食虛邑自四百戶至四千九百戶，真食一千三百戶。娶黃氏，累封蜀郡夫人，先公七月薨，封東平郡夫人。子男三人，逢辰朝奉郎，前主管西外睦宗院，逢原宣議郎，逢年承奉郎。未銓女一人，適今奉議郎。新特添差，通判南劍州軍州事。王伯大公自少穎悟，舉趾異凡兒，賦性寬平，即之也溫，而端重方質，凜不可犯。嘗遊朱文公先生門墻，磨礲浸灌，得其歸趨。暨登仕版，鞅掌賢勞，和而不流，中立而不倚，資政柄，典樞機，以天下用天下，休休焉，如有容。晚君里社，退然與農圃為儔伍，其急義樂善，出處蓋一轍也。薨之日，知與不知哭皆盡哀。寶慶二年五月十一日，諸孫奉公與夫人之柩，合葬于連江縣鳳凰山之原。痛惟公平生行事，在在可書，以葬日薄哀次未就，姑盡梗概，納之壙中，其封碑表碣，則俟他日。
寶慶丙戌禮部侍郎直學士院建安西山真德秀撰
墓碑鐫篆字二行十六字，宋觀文少師知院鄭公。
東平郡夫人黃氏之墓 嘉慶二十三年戊寅子月金波往溪東省墳眼見拜識
宋故登仕郎府君逢嘉公墓誌
鄭氏族譜，左司張淮傳之甚明，參政王公伯大加詳焉。堂兄諱逢嘉，字宗禮，世居閩縣之洋嶼，運幹贈宣議之嫡孫，大參政文靖之從侄，知縣承議之猶子，元仕逢辰皆再從兄弟也。父德先四十三年歿，母陳氏，生公于丁亥八月初七日，終於癸酉十月九日，享年四十有七。淳佑甲子奏補登仕郎，娶通守陳元衡之女，男慈翁甫四歲。女二人，長適新南劍太守陳剛翁之仲子詔可，次在室，是年十一月廿四日奉柩出，廿八日附葬靈洞山任先塋之側。兄事母盡孝，待下有恩，篤志而好學，樂天而知命。平生自奉泊如也，掩壙誼不能忘，書其大概，并歲月而窴之幽扄，嗚呼痛哉。
峕宋咸熙九年十一月廿八日堂弟逢賢謹誌
誥授奉直大夫主管建昌軍仙都從兄逢年填諱（848）
儒學教授東井先生鄭公墓誌
福州路儒學教授郡人林光大書冊
朝請大夫同知興化路總管府事廣平宋熹篆額
呼，天之於人，仁者必有後，其後必昌。閩縣洋嶼宋故太師丞相鄭公文靖，其先連江之邵地人，有愿公者以身代弟之死，後弟將不利其孤。其子恭避害遷洋嶼之後遂盛大焉。至國公之孫女生二子，長諱疚孫，字固宏，次諱暉孫，字國明，即東井先生也，所居之東有井，故號東井。幼承父命，為族伯諱壯之後。壯之父諱以和，其祖諱開先，鄉進士，管湘鄉縣尉，于文靖公知府公宣使公為兄弟，公所嗣即開先之後也。少穎悟，讀書強記，達於世務，事後母陳氏至孝，陳氏愛之若己出。嘗肄於三山之郡學，延佑甲寅科，自鄉貢以為階，適郡學選，雷公致澤以先生應選，兼以名賢子孫例出身，授浙江儒學，擢舉司付，考滿為莆之仙遊學官。所公生父亡，去職，仙遊人甚惜之。服滿教諭郡之長樂。長樂去家邇，日在泮宮進諸生而誨之。於是文風日盛，教養有成。至順庚午，浙江行省擢為郡之福清州儒學學正。秩滿遷廣東潮陽教授。時至元乙卯歲也，至潮修學舍，復書田，美教化，移風俗。潮人士咸曰：“自韓文公以來，不意復覩海濱洙泗之風，鄰郡丕變，潮之屬縣闕官，公協理縣事，供給饋餉，不憚煩勞，境內帖然，民得安飽。”往建寧郡教授，至則興廢補弊，拳拳然以扶植學校為己任。有欲搖撼之者，竟不得逞其私。期年而教化行，食廩實。初至潮時，聞鄉里大饑，常以潮之歲得廩祿，每舟載歸而賑其里人，得活者百餘家。在建寧歲又饑，其歸祿之賑亦如在潮焉。娶徐氏，男二人：長復祖，娶陳氏；次大同。兄，字國宏，蚤世無嗣，以大同嗣之，不幸亦早世，乃以文靖公之六世孫愚生為之後。天逸公早失內助，家業僅有存者。先生既為族人後，不唯舊物完之于父兄，而又捐財以資其婚嫁，折業以助其粢盛。親親仁民，先生可謂兩盡之矣。男復祖至正戊子得奇疾，先生以震器系重，深為廟祀憂，遂得疾而卒于正寢。復祖哭父哀而疾轉劇，後父二十三日而亡，時八月初九日。父子淪喪，痛哉。先生生於至正元年庚辰九月十有九日，終於至正戊子七月十有六日，享年六十有九。孫男一人元定娶樂邑大防里劉氏，女二人：長適陳興，次未行嫁。曾孫男一人，裕，曾孫二人。嫡孫元定卜以祖終之年九月辛酉，葬其祖于高安山之原，從其所生父也。祖妣徐氏先亡未葬，故復合葬于斯，叔大同亦附葬焉。曾孫裕以其曾祖孫與其遠祖之事，寔請為墓表，向先生職郡學會計時。予為郡學，實始定交，三十五年而交情有如一日。是表安敢辭，故表其寔，又銘之曰：“自根幹兮分枝，碩果不食兮。仁其始之，仁以繼仁兮。既騐其盛大之時，仁復繼仁兮。親親以為基，會計當兮職若卑。吾職教兮崇臯比，視民飢兮猶己饑，民所望兮施大澤。嗚呼天兮不慗遺，後山之原兮已而已而。豈不登gov-ern-ment者之為其後人兮，必于斯而高樹乎碑。”
峕大元至正戊子冬中順大父同知建德路總管府事郡人林興祖撰
今將高安嘉湖山即磐石山本翁號天逸墓牌字開後 故天逸鄭公余氏安人墓兩行十篆字道光五年乙酉在高安墩教讀親謁眼見謹誌
東軒公像贊（侄恭公十六世孫諱曉字孟晨號東軒以布政司知口任徽州府婺源縣主簿）
此余婺源三尹鄭公像也，踈眉炯目，廣額方頤，體貌含沖和之氣，冠裳著嚴肅之義。畫工深得當年之似，而余亦謂其庶幾。警敏機權，淵深弘毅，遺愛在婺，而民懷愷悌之恩。歸老于閩，而業著光裕之美。此余親見其履歷，而畫工尚未見其仿佛也。茲余筮仕吳航，去公居不半舍許，登堂晉謁，景仰儀型，以致所私云。
峕明弘治乙丑賜進士出身知長樂郡事舊治生婺源江琯頓首拜書
（續增）元定公與裕公山堂山墓攷
人房弟十二世祖元定公與男裕公字伯容同墳，共四壙牌鐫篆字“東井榮陽鄭公之墓”八字是也。元定父復祖公，祖國明公，官教授號。東井先生以居之東有井因以為號，牌上東井二字從其祖所居之地以為觀，國明公之墓誌可據也。元定公生於元至順元年庚午，歿于明甲子。自甲子計至今嘉慶三年戊午修譜之年，閱三百一十七年。其墓龍穴砂水有情，真是發祥之地。奈無祀典，踈于祭掃。積馨自童穉至今只見祭掃數次，墳前被人盜埋，且四旁被土人盜懇栽種，日漸殘毀。乾隆五十七年壬子，幸中鄉魁，祭墳謁祖，目擊心傷，意豎立圍桿以顯其墳。縁乏貲未遂所懷，然而四圍之墳石猶如故也。本眷族間糾金祭掃，見其拜埕都被栽種地瓜，墳石折砌園埁，且將四尺餘濶之墳牌推倒，內鑲青石一塊，所鐫東井八字，磨硺模糊，不數年殘毀。至於此造見園人俯首認非，故未與較。時將墳牌豎起，并將園埁石折回，草草修整。余今春秋六十有六，不能為後代子孫遍提其耳，子孫不顧祖宗，祖宗安賴有子孫哉？并考人房支派，至第九世壯公已中止矣，幸得國明公以天房出繼人房，傳至曾孫裕公四世，影隻形單，真是一髮千鈞之引。自裕公而發四房則今日人房繁衍雖是天房血脈承繼，實則元定公與裕公之墳之所發祥也。清明重陽登墳化帋，各致其仁孝之心，祭必受福，厥後子孫發達，捐租以為祀典，斯墳可保千秋，次則積馨之所厚望于將來者也。余因修譜耳聾目暈，精神恍惚，口授三男，金波書之于譜，俾後人知所考云。
峕嘉慶三年戊午十二月上浣之吉勅授文林郎癸丑北上揀選一等記名吏部候補縣大尹元定公一十三世孫九畹積馨書開百拜識。
（續增）祖鳳亭公父九畹公石龍洞後山墓兄成周公石龍報本庵八卦墓神乩指造合記
乾隆三十六年，祖鳳亭崇起公買本鄉陳德盛石龍洞後山吉地為壽域，享壽七十四卒。父文林郎九畹公舌耒為生，力莫能舉。嘉慶二年丁巳謂家人曰
你先不利。”金波遵判，同侄憲、千、傳、騮等往觀，果有一墩，高五六尺，廣杖餘，荊榛蕪莽，不堪迫視。照正開至園平，丹入三尺，果有一磹，色紫白交加，上下兩層，上高約尺餘，下平約二尺，左旁一磹為輔，高濶與同，勢如紗帽，如公座椅，將柩頭傍磹前，柩底安磹上，柩旁倚左磹，蓋十八年癸酉十一月時也。本歲二十年乙亥六月憲春夭，八月求乩問地，神判令成武柩起扦，兄弟侄八壙合造外，并示云：“你亡兄八卦墓，向後諸侄勿輔葬，今更宜修理。墳後添土數十擔作一阜，墳衕之外，左右添濶，則墳現矣。”後定然顯達，立一碑于中，向首從之，其向首墓式添修，二盡遵神判矣。予不才，入泮三十一年，四薦未售（乾隆五十七年壬子備卷，五十九年甲寅、嘉慶三年戊午、十五年庚午、十八年癸酉四科俱存），日夜焦思，為兄弟四房子孫現前衣祿慮，袁了凡先生云：“子孫者，祖宗之血脈，未有重祖宗不顧其血脈者。”予顧子孫，正所以重祖宗也。鳳亭葬後，男添十一女在室，并娶入諸孫婦添十二，寔葬十八年，丁口進二十三。予憶十六歲時，家大小只九人，計今四十年，男女丁口三十八，此後瓜綿瓞衍，有恆產有恒心，不至放僻邪侈，貽玷祖宗。然後惟其所願，如以讀書未售，希風水以自倖功名，移向起扦，紛更張屢事，不孝不友，非予意也。予葬祖、葬父、葬兄、葬弟、葬侄，遭際百難，心力已盡，今鳳亭墓，八卦墓，并成武起扦墓，俱潯地，地又相連，誰之力哉。歸之吾，吾不有，歸之神，神不受。舉而歸之陰德必有後，至吾祖父生平善伏，傳己詳之，不復贅焉。
大清嘉慶二十年歲次乙亥九月下浣之吉孫男三江金波成剛百拜記并書
（續增）成疇成剛武憲春兄弟侄合葬石龍報本庵益國公墓後神乩指造記
嗚呼噫嘻，天者誠難測，神者誠難明，理者不可推，壽者不可知、積善之家，必有余慶，可徐可而待也。兄成剛遭際迍遭，憂心如結，滴淚和墨，以弟成武起扦合葬，歷而記之。汝沒於乾隆五十五年庚戌，享年二十七。汝子傳騶甫生旬月，汝妻李氏年二十三，兩老在堂，婦孀子幼，慘莫名言。嘉慶二年丁巳，為祖鳳亭公造葬，父母以長兄成周病久日篤，葬事全付于吾。吾臨幾出意，稟命于親，將汝輔葬。時傳騶年方九歲，旋娶亭頭楊氏，取字憲春，生一男好官，今年始三歲，一女琚姐，今年始六歲。不幸憲春憂貧成疾，負恙九十一日，本年六月廿七日丑時身故，年二十七。姑媳兩寡，男女呱呱，家徒壁立，甑無宿糧，視汝沒時，淒涼百倍。汝妻以祖墳不利於汝，意要起扦別葬，予以已葬十八年，時命所遭，婉詞勸慰不已，叩齊天府乩判，以末子不合輔葬，非但一房不利，即三房亦皆不吉。予因是意決，八月初八日將汝柩起出，如媳父楊大本延、閩安鎮術士趙連茂，予引到祖山石龍報本庵太師益國公墓後直上，擇傍大磹，巽乾兼辰戌，面朝西北月片山近案。隨即求乩，神云：“不濟不濟，雖遠不能犯祖，你族人無知未允。”即擴已周，亦不能進，若葬潯進，其地大吉，至中立向，所以吉處，屢叩屢阻，於心更兢兢顧慮。予慮祖父素為族人所欽式，際此景況，有見憐之念，無向阻之心，遂于十六日午時動土。力難丹請主針，十八日只照所立本木檔，傍磹開壙，適風大作雨滂沱，已開三尺，壙被水淹，江歇涉歸，憂極痛極，泣汝兩世一孫，零丁孤苦，地吉向差，恐亦妨礙，率子侄等同虔禱，乩云：“吾神前命術士往觀，山高地闊，柩弱難當，若只四壙，則依趙姓造偏可支，觀此地宜八壙宜造正，消溪頭九曲貴人之水，朝案外乾位尖峰，你兄弟湊成合葬更妙。”開至數尺，內有紅石，如化此石，九尺深則止，此處是園鹤宿地之穴，向後必出賢宦公侯之吉地，蒙神指判，遵造八壙，巽乾兼辰戌，四排直透。兄成疇與予生壙列後，汝與子葬壙列前。十九日風靜雨晴，開數尺，果有碎石，色如朱丹，開似土似石，色帶紫，拾則堅，搓則散，純是氣脈所結。予見喜甚，于八月二十日卯時，汝成武與子憲春兩柩合葬於斯。蓋明明有神助焉，吾昔未嘗學問，知不明處不當，過於愛厚于慈，違例附葬，不利于汝，予寔致之，其又何尤。抑又思之，葬身之地，有數存焉。家若不貧，丹延趙姓造偏矣，若不阻風阻雨，旁磹造葬，當此氣力矣。神始秘不言，斷繼詳而歷指，成人之美，天所命也。且如知此山巔末乎，父壬子登鄉榜，謁益國公墓，查知墓後至頂尖。被石龍后洋張惟尚密串猴嶼匪類鄭政甫倒立，乾隆三十五年契賣銀四兩，父憤力爭，詭契討回，山歸祠管，其委折父已備載于益國墓記之內。現穙栽種，年納祠租，父之力也，計今二十四載。不料此山即汝今日起扦營葬之地，父為祖宗之墓力討此山，祖宗即以父之力，將此山吉穴貽之子孫。仁人孝子之用心，可以格祖宗，且可以感天神，吾故積善余慶，可徐而待也。歐陽文忠云：“為善必報，遲速有時。”此理之常，斷然不爽，後之子孫念祖宗、敦仁孝，繼繼承承，發現正未有艾也。時協心效力，兄成疇子憲玉、傳駜，予子憲培、傳騝，兄子憲干、憲德、傳淄、傳玠，共襄其事，餘少未更事，汝其知之，予不惜墨，一一詳書，備參於譜。俾知憲春早夭，致汝起扦，為吾家否極之時，并知斯墳所自始云。
峕大清嘉慶二十年歲次乙亥九月下澣之吉兄三江金波成剛手記并書