蕉岭：笔架山麓三邑要冲

丫丫是个好小孩

      
      “三山卓笔誊真诰，双涧分流走迅霆”，这是清朝诗人贺世骏描写罗联乡秀美风光的一首诗。诗中所说的“三山”，因形如古人书案上的笔架，而被当地人唤为“笔架山”。
　　笔架山下分布着大大小小的村落，“蕉岭”就是其中之一。蕉岭是吴村所辖的一个自然村，位于长乐、闽候、福清交界处。沿着小巷进村，不少青砖、石块、木头建筑分布其中，有些仍有人居住。
　　“老家好，习惯了。”年过八旬的阿婆倚着木门轻声说。
　　蓦然间，一种时光流转的不舍眷恋,一种岁月沧桑的文化积淀,一种洞穿繁华回归故土的质朴灿烂，油然而生。
　　一个村名，蕴含千年光阴
　　《长乐罗联乡志》载，公元280年晋咸宁六年，武帝灭吴，统一三国，改元太康，析扬州部建安郡为建安、晋安二郡。太康三年(282年)，晋安郡太守严高至此，见山岭遍生蕉草(生麻，解放前蕉岭还种植苎麻)，因名其地曰“蕉岭”。
　　旧时代，村民的衣物、蚊帐多由自家织造，蕉草就是最重要的原料。当时的人们先用纤维缉麻，纺成纱，再织成蕉布。少女也自幼就学会了这项手艺，供给家用或出卖。
　　也许正是看中了这里的丰饶物产和便捷交通，不少族姓开始定居于此。“从前蕉岭相当热闹，很多商人、赶考的都要从这里经过，翻过石湖岭，就能到外面。”吴村村主任陈春生说，“看这几块石板，就是古时候的人走多了，才这么光滑。”
　　据介绍，明、清时期，蕉岭有百余户人家，村中分高顶街、中街、下底街三段街道，下底街东面为打铁巷，再东有瓦窑地和几处碗窑，还有柴房店(建筑业)，酿酒、线面等手工业，盐仓、客栈等店铺众多，商贸兴隆。
　　如此的繁盛也引来了匪寇的觊觎，蕉岭不时受到骚扰，故族姓变迁较大，曾住过鲁、李、刘、陈、林、黄、郑等，其中鲁氏始于五代，有个叫鲁文简的官至县令。
　　“因为迁进迁出得频繁，再加上没有族谱，只由老一辈口述传下来，所以脉络不是很明晰。听说现在的刘、黄姓氏来得比较久了，其他的大都是清末和民国时从各地迁来。”陈春生说，“村里常住人口只有200人左右，年轻人大都外出，只剩下老人和小孩在家。”
　　百年古刹，五社十三村共奉
　　在罗联西北入境处，远远地便望见规模宏大的洪岗寺，飞檐翘角，体态堂皇。背靠群山，树木葱茏，将自然融入到一种庄严的气氛中。
　　据看守寺院的老人介绍，这座寺建于明成化、弘治间(1465-1505年)，是罗联北部五社十三村(即①蕉岭、吴庄②三山、下廖、下蔡、杭下③马厝、下庄④洋中、埔上、上张、下张⑤顶头)共同供奉的场所，现在又加了大坪、东林两个村。
　　《长乐罗联乡志》载，寺奉张、钟、刘、史、赵五位灵公，为里人刘洪岗创建，与玉田瑞云庵、八社福星庵、瑯琊永兴寺、前塘罗排庵同时，都为帝爷庙，下属高、柳两神。初为小神坛屡经扩建。公社化时毁。1981年重建。2000年扩建，原庙重新改造增高，石柱、金字柱联、雕梁、画栋焕然一新，右为馆舍。2001年寺左新建观音阁，初具规模，以后逐渐建成观光景点供乡人游憩。
　　“每月初一、十五，周边的村民都会来上香拜神，多的时候有百来人。”陈春生说，“年年正月我们村都会游神，祈求风调雨顺。”
　　值得一提的是，蕉岭村用于游神的花亭也历史悠久，为清朝同治年间制。工艺精巧，古色古香，雕刻有八仙、鸟兽等物，高约2.5米，木料历经百年而不腐。
　　光滑的青石驿道、古朴的深宅大院、庄严肃穆的洪岗寺……蕉岭，处处都渗透着历史故事和时代变迁，等待有心人静静聆听。
　　蕉岭烈士纪念亭
　　《长乐罗联乡志》有载，罗联地处玉田、龙卷墓(闽中游击队补给基地)、南阳村(省委驻点)和福清七社(革命老区)三角地带中间，解放前革命地下活动频繁。
　　蕉岭村公路旁所立的蕉岭烈士纪念亭就源于那段红色历史。
　　1947年，闽中游击队陈振先、陈亨光、陈清悌三人因叛徒出卖先后被捕，受尽酷刑，坚贞不屈，同年10月，在蕉岭英勇就义。1988年7月1日建亭纪念。
　　纪念亭北负牛桶山，面对笔架山。亭中矗立三烈士纪念碑，正面刻“陈振先、陈亨光、陈清悌烈士永垂不朽”，背面刻烈士传略，亭柱镌原省委领导程序题联：“血染蕉岭山川碧，功垂龙江日月新”。如今，已成为我市爱国主义教育基地之一。

jjggxx

罗联北部五社十三村(即①蕉岭、吴庄②三山、下廖、下蔡、杭下③马厝、下庄④洋中、埔上、上张、下张⑤顶头)共同供奉的场所，现在又加了大坪、东林两个村

美猴王

昔日繁华的蕉岭已成历史!