福建长乐正月元宵乡村民俗活动：游神

chensuli

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游神、迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动，具有道教色彩。农历的正月初三至十五，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。游神常以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，如泰山神、白马王、临水奶和各村单独供奉的主神、诸主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷和白须等竹制的“扎骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。

　　旧时，福州东郊后浦村游神、迎神活动的规格和盛况，可列全东郊之首。该村始建于宋代，历史悠久，古风淳朴，祖庙里供奉着大王林千岁和女神后浦郎娘（简称“后浦奶”）的神像。林千岁系后浦村林姓村民的祖先，宋代人传说他很有才干，被某王认为义子，遂成“世子”，封千岁爷。世代后浦人都十分敬重崇拜这位始祖，并把他神化，尊为“大王”。后浦奶是女神临水陈靖姑手下三十六婆官中的一位，性情贤淑，心肠慈悲，庇佑村境的妇女儿童平安，有护胎救产、送生添丁、保稚佑童的无边法力，深受东郊几十个乡境百姓的信仰和膜拜。至今，后浦村庙中的壁画仍生动地描绘着她的功德。每年正月十一游“林大王”，十五游“后浦奶”，已成为后浦村的时俗，历世不衰，远近闻名。

　　正月十一中午，后浦村祖庙里烛光摇曳，香火袅绕，鞭炮骤响，锣鼓喧天，一色古装打扮的八位男青年抬起“林大王”的塑像。留着青须、慈眉善眼、穿着龙袍的大王安坐在轿子上，一少女举着凉伞护驾。队伍出了庙门，开始巡游全村。前面锣鼓开道，“东忠境”彩牌紧随，“孩儿弟”跟着，十番尺乐队奏着乐曲，十几个踩高跷的男子倚着音乐节拍边唱 边走，并护卫着身后的“林大王”；“呼哄班”镇后，不时齐喊着“好啊”、“发财啊”、“风调雨顺啊”、“乡境平安啊”等吉语祥话，表达了全村百姓的祈愿。这长蛇般的队伍沿着村路迤逦前行，每到一个三叉路口，就有迎神、接神的案桌摆着，桌上放着水酒荤素，点着香烛。鞭炮燃起，道士念咒，祈求新春人寿年丰，全境平安。夹道观看的百姓在“大王”前的香炉里插上香烛，求得庇佑。孩童们跟着队伍穿插奔跑，兴高采烈。掌灯时分，林大王神像被游神队伍请进祖庙。 正月十五游“后浦奶”的队伍游得更久更远。统一着装的八位女子抬着神像从庙里出来，五彩缤纷的仪仗紧随其后。秀丽端庄的“后浦奶”手握许多鲜黄鲜黄的油菜花，俯视着全村的芸芸众生。每游到一处人多的地方，只见妇女们手持香烛恭迎路旁，不一会儿她们便蜂拥到女神前。婆婆为儿媳取下一枝油菜花，新妇为自己取走一枝油菜花，祈求今年能生儿育女。这就叫“请花”。队伍游出村外，经过凤坂、连潘、后屿、茶会、竹屿、台头和鼎屿诸村，一路应接不暇。“后浦奶”把送生添丁的法力分赐给了沿途请花的妇女，为那些不孕或难孕的妇女带来了最美好的祝愿和希望，如果有的人今年不生育，明年、后年还要再向“后浦奶”请花，一直到能生育为止。

　　十五元宵夜，游神迎神活动达到高潮。主神已安坐神位，几尊未进庙的小神分别由男青年抱着，从数里外的田头地边争着往庙里跑，最先到者会得到人们最多的祝福。等到所有的神祗都入庙安坐后，庙前焰火四起，锣鼓震耳，“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风”，一直到深夜。 福州游神迎神习俗，到50年代后渐废；80年代以来，包括后浦村在内的部分村庄又有所恢复，渐渐剔除掉其中封建迷信的糟粕，增加了道教文化和女神陈靖姑文化的内容。

　　早年，福州还有许多迎神活动，如迎吴颜爷、迎泰山、迎城隍、迎尚书等。因此种活动封建迷信色彩浓厚，提高了认识的市民不予提倡，遂逐渐地淡化，唯春节期间被称为“迎年”的游神还能看到。笔者以为，作为民俗，作为庆春节或元宵的迎年活动如引导得当，是无可非议的。

小谈长乐民间习俗之一 排满

排满又名~游灯~游神~是长乐乃至福州一点很具有特色的民间活动~
这个活动与元宵节相进所以很多人把排满误认为是元宵节的活动，其实不是排满是一个单一的活动
而且每个乡村节曰（具体看供的是什么神）的时间也不同。从正月初6到正月28都是这项活动的高峰期，排满是非常有意思的高些年的排满活动曾一度被政府禁止，但是由于老百姓对排满活动的热衷，最后有得以实施。虽然这个活动有很长的历史的但是起源却无从得知，只知它的名字叫排满。
是否与反清复明有关呢？但是为什么‘高轿’上又写着‘满州俯’XXX都XXX堂之类的。我就不知道了！请有这方面知识的朋友出来探讨探讨。
这里来说说这个活动的过程，开始的时候全村的人都在祠堂或者礼堂烧香拜佛，之后就有男人挺起‘八爷’然后准备围村饶一圈！
开始是由‘清道’ 开路 通常是2位但也有的是4到8位， 他们每个人都抗着一个旗子拿着一个大锣
敲敲打打。前面不管是车和人都要让开，跟在‘清道’后面的是‘高轿’是由一根梁木架着一个大大灯笼上面写着本村的姓氏和所隶属州，俯和都。也有的村出过状元和进士的就会额外提名的（一般去抗高轿的都是刚刚结婚的新郎官因为这会给他们带来好运气。。。也就是会生男孩子）跟在高轿之后的有本村的族长和一些老年会馆的骨干，接着就是‘八爷’了，走在最前的是‘酒仙君’这个位置需要高手来担任，难度非常之高，还有不少人是真的在喝白酒，走起路来晃来晃去还要拿个树枝来清道。接着是真正的‘八爷’就是‘黑无常’一个完全黑色的一尊神像比较重。走路也比较稳。但是好多小孩会害怕，（不要怕，都是好神仙）。 ‘八爷’之后的是‘七爷’也就是‘白无常’非常高的一尊神像。通常旁边需要2个人来扶着。远远看去平常的显眼。跟在‘七爷’后的是
‘马奴’相貌比较威严。后是‘孩仔’相貌比较可爱通常小孩都爱跟在这些神像旁边，接着是‘将军’腰上有一把宝剑走路比较有霸气但是神像较重通常半个小时就要换人。再后是‘世子’等级比较高衣着非常华丽并且有秀着龙的护肩，背上都叉着大旗，走起路来大摇大摆，威风八面。最后是‘八爷’中等级最高的神像‘太子’但是太子身上的衣着却不比‘将军’和‘世子’的华丽，（我不知道别的村怎么样）我所知道的‘太子’只有哪吒三太子。笑容可爱，布衣有数叶围裙，还有刚圈，手上还拿个红缨枪~在每一尊‘八爷’前面都有一个拿着火把照路的人，火把不单单是照路，还要舞动，特别是过宴桌的时候就更要发挥本身的跳舞技术了，技术好的人会把整个整体带动的非常华丽。在过邀桌的时候‘八爷’还‘抢宴’就是邻村的人会把鸡蛋啊什么的放在地上的筐子里。
这个过程需要高超的技术，我见过最多一次拿20多个鸡蛋的高人！（吃了这些鸡蛋会平安的小朋友多吃点）当然‘八爷’们不是连在一起的，他们中间都会夹着一些人。这些人都是村民。他们路上不停的放烟花也就是那种长长的魔术弹。远远望去就好象一条彩龙，场面非常的壮观！而且每阁个几十步上百步都要放一个大型的烟花。非常华丽。（你们担心火烛吗？不用担心我们早就请好了消防车跟后面走了，还有一大堆武警。。这些都好贵的）最后跟在‘八爷’之后的是等级最高的也最具有王者气息的‘銮驾’，这个可不是用人顶的，是又由4到16个人抬的！（我们村敬的是‘五灵公’都是佛级的）后面还要一大堆人抬香炉。。等等等等。。
当这个队伍回到祠堂或者礼堂的是。场面更是壮观！说是说不来的只有亲身感受一下才知道，
不过这个活动是很花钱的 ，鼓乐队，舞狮队。杂技。什么什么的都请好多人，不过进年来，有的企业也开始重视了，经常会出现一个大牌子 XXXX有限公司赞助的舞狮队伍。有人赞助就有人攀比，你出1队我出2队你买1万烟花我就买2万，不管他们怎么样饱眼服的都是我们老百姓，我们村里有一年正晚‘排满’光光放烟花一个晚上就用掉了40多万。还不包括别的费用。。。。
我不知道这个活动能不能加入中国民间文化遗产，但是我们这一代人应该珍惜它，发扬它，不要让这样的活动消失，很高兴又写了怎么多，希望喜欢‘排满’的朋友能够习惯。也希望你们能说说你们那里是怎么做的。有机会我会去你们那里看看热闹！~~~



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ls460l

ding

中国－长乐

非常热闹啊!!!我每年都有去啊!!几乎每个在外地的长乐人都会在这一天赶回来

chensuli

咋都没人顶哦？
:( :(

_狂野之诚_

呵呵.不错不错.顶一个了.