探秘簪缨世家书香门第

天涯

探秘 簪缨世家书香门第

　　每个家族在其漫长的发展史上总有一些标志性的记忆。“穷且益艰不坠青云之志”，长乐市首占村岱阳郑氏诸子嗣后人数代相沿的励志苦读，特别是在家道多舛的情形下不改读书效国之志，这让后世无比景仰。如果说那些学富五车，经纶满腹的众多进士举人成就了首占村这个山乡人文华美景致，那么，跟随在这些学人之后的众多有知识的女性，矢志不渝相夫教子的故事更为世人惊叹，郑振铎曾祖母郭氏作《继声楼诗集》二卷；进士郑元璧的夫人陈夫人“一灯课读”；进士郑叔忱夫人陆嘉坤天津倡导“女学”……凡此种种无不鲜为人知，让人唏嘘慨叹，请看本报特别报道

　　小引

　　长乐市之西南10华里处有一沃野葱翠、坐北朝南的村镇，村之东南有起伏连绵的董奉山，登山西眺，鼓峰高耸云表，马江水奔流不息。这个南宋年间形成的村镇，古名“洲店”，音讹为“酒店”。民谚云“首石山鸣出大魁”。明嘉靖年间，居住于此的岱阳郑氏七世祖郑世威为了取其地灵人杰、出类拔萃之意改其名为“首占村”。

　　在纪念中国文化先驱郑振铎诞辰105周年之际，记者前往郑振铎的故居首占村参观，这里群贤毕至，人文鼎盛：明清时代有进士6名，举人20名，还有众多贡生、太学生等；民国时期至新中国成立后的大学毕业生中有博士8名，硕士12名，其中副教授级以上的44名，院士2名。

　　为此，记者再次探访首占村，这个长乐市著名侨乡如今全部姓郑，3000多人口全部衍自同一先祖———岱阳郑氏。

　　“读书破万卷，下笔如有神”，岱阳郑氏最大的精神财富便是教育与读书，比如，郑氏刚到首占村时根基浅薄，是个小姓，四世祖郑淑敦任山东教谕，其门生孙贤高中状元，巡抚闽疆时特意赠匾一方致谢，“邹鲁文衡”既是郑氏宗祠第一块大匾又是郑氏立足首占村开始繁荣的一个明证。在这第一次富有戏剧性的转折之后，首占村的岱阳郑氏门风大振还有赖于后来两次戏剧性的大转折。其一，七世祖郑世威高中进士，外出为官，为一代名臣，明宰相叶向高为之撰墓志铭，皇上颁圣旨赠其刑部尚书，谥“恭介”。其二，清代有榕公一门三代五进士、十举人，钦赐“祖父子孙曾、伯叔兄弟侄”世科甲金匾，殊蒙恩宠。

　　下面记者以这三个时期为经线，以6位进士的故事为纬线，藉以勾勒曾发生在福州周边一个小村镇藏龙卧虎、聚英纳贤的传奇画卷。

　　世培忠厚当自励

　　郑世威(1503—1584)名钅戊，字中孚，号环浦。弱冠中乡试第六人，嘉靖己丑(1529年)中进士。在福州可见其墨宝。

　　“晦翁岩”、“洞天山斗”以及重书朱熹“读书处”等。在首占村宗祠里，人们可以看到出自80岁老翁环浦手书的四个大字“世培忠厚”，笔力遒劲淳朴，直透人心。

　　史载郑世威为人耿直，为官清正。在他中进士那年，正好遇上有个地方缺官员。进士们争先恐后去争取，世威却认为“才脱章句，遂猎司耳目，毋论躁，且虞旷也”。并不去争取。后来，被授户部主事，监通州仓。又补刑部，迁员外郎，恤刑陕西，之后一度任职于广西、广东、江西诸地。

　　大学士夏言家居，许多官员去拜谒他，都由边门进去，世威叫来看门人，说：“相国固然十分尊贵，为什么让众官员从边门小心翼翼地进去呢？把名片还给我，我不进去了。”看门人听了大惊，赶紧把正门开了，世威这才进去。

　　世威不畏权势还有这样一个故事。临海中津桥“增盐额，岁以数千计”。世威议削商籍，以所增税与民。当时严嵩专权，族党胆大妄为。副使熊楫是严嵩亲戚，也买了废寺田千亩，世威估平直，鬻田赈饥民。熊楫拿了严嵩的手谕给世威看，要他照顾一些，可世威执意不从。

　　郑世威一生两次辞官还乡。第一次是任四川参政时，因考虑到严嵩父子会报复，辞官返乡，教授门生。《四书答问》、《诗经答问》10卷书即在那个时候创作的。严嵩下台后，朝廷诸官力荐，郑世威再度出山，任南京右通政。隆庆元年(1567年)，“一岁四迁官”，官至南京吏部右侍郎，改北刑部。他曾经向皇上上《举真儒崇正学以隆圣治》疏，条分缕析，至为周全。张居正为政时，世威谢病归。

　　郑世威居家简朴，回乡后他喜欢与村民话桑麻农事，时常下田耕作。一次，一位访客在田间遇到荷锄的郑世威，便对他说：“请通报你家主人翁有人拜访。”世威应允而入屋，不久穿戴整齐来见客人，客人发现就是先前田间的那位老者，主客相视而笑。

　　世威一生秉直而行，无芥蒂是非利害，深得人们的敬重。他去世后，皇上曾颁圣旨，赠其刑部尚书，谥“恭介”。此事明朝宰相叶向高在其所撰的郑世威墓志铭中有所记录，其并以乡里晚进的身份说“知公深矣！公不谥而谁谥者”？

　　郑世威在80岁时曾给家人留下一块墨宝“世培忠厚”，藉此可见其一生孜孜以求的道德与学养。他的儿子应晓，字昌昇，向来跟随其父，性耿介。“凡辞受取与，必衷诸义，亲朋不敢干以私。”当时的相国李廷机每每对人说“我见郑公，如不见麟而见趾也。”应晓曾奉檄督盐运于广东，其法如官市率，用母钱三万八千余两牟子钱，佐广西费，应晓兑价用原封识，不名一钱。提举胡某曰“旧例督运官私市盐附船偿往来费，郑公自裹饭来乎？”其后飓风大作，没盐运，直三千金，往按船人及押官等所私市，几二千金，犹缺千金，应晓为众祈免，得报可。应晓笑曰：“若如旧例，能使众听我偿乎？”

　　首占村现保存有郑世威故居，乃世威生前所建，号“官厅里”，六扇五间，前后两进，尤以前进为宏敞，深有七柱，木构严谨，是首占村一个富有特色的文化名居。

　　一门五进士

　　岱阳郑氏义房传至十三世善彰，善彰有四个儿子，从长至幼分别取名“必恭”、“必敬”、“必惠”、“必德”。最小的儿子“必德”，字惟润，号厚斋，为人与其名一样忠厚仁爱，他曾“让产诸兄”。惟润生了五个儿子，依次为“道东”、“道夏”、“道商”、“道玉”、“道植”，五个进士就出自惟润这一门之后。

　　惟润长子“道东”，其长子郑廷珪中式道光甲午科举人，甲辰科进士。是郑氏第三位进士。

　　郑廷珪的孙子郑叔忱在清光绪十六年中进士，这是郑氏第四位进士。祖孙进士成为佳话。

　　惟润三子“道商”早逝，五子“道植”将自己的第三子郑元璧过继给道商，郑元璧是道光庚子科进士，也是郑氏第二位进士。

　　惟润五子“道植”的长子郑元模中道光丁酉科举人，他的三个儿子都是读书出身，其中第三个儿子宏轩的两个儿子允展和允铿就是郑氏有名的“兄弟进士”。下面详述其轶事。郑元璧：三慈苦节的进士

　　郑元璧是首占村的第二位进士，也是我国著名作家、解放后曾任中华人民共和国文化部副部长的郑振铎的高祖。

　　郑元璧的父亲道植名郑榕，自幼生而颖异，刻意励行，习为古文词，精书法，乾隆己酉科举人，留在北京10年，由镶蓝旗觉罗教习转任广东琼山知县，后来升同知。在广东任职期间深受庶民拥戴，“公余则多与士说诗书，敦礼乐，公堂之上，济济如也。”郑元璧的母亲陈氏自幼与兄弟一起读书，四书五经都能背诵。郑元璧出生时，三伯父道商已去世，父亲道植命如夫人程氏带元璧回长乐首占村归道商夫人范夫人抚育。郑元璧因之过继给三伯父作儿子。

　　一年后，道植在广东会城去世，陈夫人扶柩回闽，与范夫人一同居住。

　　自此，陈夫人一灯课读，范夫人程夫人纺织相佐，每念及三慈苦节，元璧潸然泪下，更加发愤苦读。

　　据说陈夫人对嫡、庶子一视同仁，督课甚严：孩子从私塾回家，她一定用经书考问他们，如果背诵不熟，马上呵责他们。她曾说“经术者，文章之本，作文不先通经，是犹无源之水，其流必竭。”

　　元璧又叫用苍，兄弟4个，除老四早丧外，大哥用赉，学名元模，二哥用翰，学名元经，均中举人。

　　郑元璧也是一位美誉度极高的郑氏后人。

　　在郑元璧中进士之年，“时夷氛正炽，全闽震动。”元璧“偕当事密筹方略，众以无恐。”在他当陕西道御史时，才刚上任“即弹劾夷务，不避权贵。”“旋以母艰归，主讲凤池书院，训士有方。”其时，“士匪不靖”，郑元璧会同地方官办团练。在他授湖南长宝道时，他大修水利，造福于民。他曾被委以筹饷局务，他“设法招徕商贩，定厘税济军需，并协助邻省。”“楚省求忠书院少藏书，他特捐购群籍，以资诸生讨论。”在他升任山东盐运使司时，曾钦加按察使，赏二品顶戴。然而，他还未及赴任便因操劳过度在任上过世。在他病重时，有官员曾亲自到他病榻前问视，看见他蚊帐是旧的，被子是布做的，特别朴素，出来后对人说“我没想到他清俭如此”。59岁那年，郑元璧过世。诰授资政大夫，入祀凤池名师祠。

　　兄弟进士

　　进士郑元璧的大哥郑元模，文章向好，进京会试时，因交卷过迟未中，但他的文章好得出奇，主考官十分赏识，破格将这位举人选进翰林。咸丰十一年恭遇覃恩，驰封中宪大夫，掌教吴航书院，入祀名师祠，著有《唧唧斋》文集。

　　郑元模有三个儿子，长子宏鸿，次子宏观，三子宏轩。三子宏轩“敦气谊，能文章，慷慨以古自期”，邑附生，咸丰辛亥恩科中式第七名亚魁，后到甘肃任知县，敕授文林郎。38岁那年在陕西临潼去世。宏轩的夫人李氏是举人李鸿诗孙女，四川典史李彦通的女儿。李氏生了两个儿子，长子郑字允铿，次子郑筹字允展，就是后来的“兄弟进士”。

　　郑，号肖彭，幼颖敏，善属文，未冠，籍闽县学第一。光绪乙酉(1885年)举于乡，己丑(1889年)成进士。签分刑部，改知县，权丹阳。当时城里有积压已久的案件，不好查处，郑去了以后很快就解决了。有一年，气候不好，收成不多，郑让自己所辖的城邑提早储粮，当邻县闹饥荒时，他的城邑没有饥民。郑一度担任中西学堂汉教习。当时西学初兴，年轻人热衷于怪异之说，郑力持正论，学者们肃然起敬。之后他又到无锡做事，当时已经生病了。有人状告儿子不孝，郑加以处罚，并写了判词，判词沉痛悱恻，读的人不免泪下。

　　不久，郑返乡，由于其特别孝顺，对待朋友特别诚恳，所以家里尽管非常贫困，但亲朋好友还是喜欢到他家串门。福建的风俗是不喜欢女婴，回乡的郑会同朋友请当局严厉禁止抛弃女婴的做法，并设立育婴局，收养贫孩。

　　郑的儿子宝菁曾在民国时期任福建省政府代主席。

　　郑筹，是郑的弟弟，号鹤卿。郡附生，光绪丙子(1876年)副贡，己卯(1879年)举人，癸未(1883年)进士，点内阁中书，钦加内阁侍读衔，敕授文林郎，诰授奉直大夫。

　　祖孙进士

　　首占村的第三位进士名叫郑廷珪，在郑元璧中进士4年之后于清道光二十四年(1844年)中的进士。

　　郑廷珪，字用桐，号桐侯，系道植的大哥道东的长子。中式道光甲午科举人，甲辰科进士，即用浙江知县，补安吉县，调补慈谿县，历署象山、金华、江山各县知县，所至多惠政卓异。道光丙午升同知，钦加知府衔，诰授朝议大夫。晚年他退居村下，好佛乐善，常曰“此吾所以遗子孙也”。著有《桐花书屋诗文集》四卷。

　　郑廷珪的孙子郑叔忱在清光绪十六年(1890年)中进士，祖孙进士成为佳话。

　　郑叔忱字扆丹，自幼生而颖异，笃学，为祖父用桐所称许，祖母尤其钟爱。他兄弟4人，9岁那年父亲去世，家里即约束诸子出外，家里兄弟姐妹莫不敬慎友爱，而读书益邑勉有加，日夕无懈，岁以为常。

　　郑叔忱12岁那年经史皆成诵，应童子试，学使以他年幼不肯给他题目。光绪己丑年，他在乡里中举人，第二年(1890年)即中进士，在北京翰林院任职，后曾在京师大学堂(北京大学)做教务提调。

　　郑叔忱家境贫寒，他本想周济在老家的两位哥哥。可就在他于北京供职期间，两个哥哥和在江西供职的弟弟先后去世。正当他准备将母亲接到北京时，母亲也去世了。家庭接二连三的变故使郑叔忱伤心悲恸，身体备受打击，一度重病缠绵。既如此，仍广召子侄来北京，导以政事或诏以学问。郑叔忱一生最喜存书，见善本辄典衣购之，家蓄数万卷，暇辄手一篇，终日讽诵。尤为笃于新学，一时，时政之籍，縻不罗致。平居课子侄，亦谆谆勉以新知。

　　丙午年皇上取消所有乡会试，多派学生留学欧美，广设学堂。郑叔忱认为福建几年来留日学生不过50人，全省学堂亦仅20区，和其他省相比悬殊较大。于是他“上奏历陈，并恳于本省铜圆局赢余及水灾善后，科场诸费中，岁筹银20万两，以为扩充学校添派出洋学生之用。”郑叔忱的意见被朝廷采纳，而他的病愈发严重。弥留之际，依然交待“增费办理闽省学务”一事。郑叔忱去世时年仅43岁。

　　郑叔忱原配吴夫人，先他11年而卒。继配陆夫人也是个奇女子。她是我国“女学”的先驱。

　　陆夫人名嘉坤(1869—1906年)字荇洲，广西桂林人，10岁起，陆嘉坤随进士父亲至山东粮道任，见识较广。

　　1905年郑叔忱死后，家境清寒，陆嘉坤不顾亲友反对，1906年春携幼儿往天津教书。时海内外初倡女学，但女子还很少到社会上工作。傅增湘在天津创办北洋高等女学堂，自任监督，聘陆嘉坤为该校总教习，负责筹办校务。

　　陆嘉坤到天津后即召集全体学生讲话，认为“女学不兴，不仅徒害一身，实且贻害于家族社会。一国之内，女居其半，女学不兴，与教育普及者较，盖无不败者。……”陆嘉坤博取各地女学及男学章程，参考日本女学之大要，亲自厘定校规、课程、自习、赏罚等，一时尚称完备，各地女校竞相借鉴。

　　郑叔忱笃于新学，关注福建留洋学生事务，这是他一生爱乡爱教育的明证；陆嘉坤倡导“女学”，并亲力亲为。郑叔忱夫妇应当是中国近代教育的创始人。(左莉炜)