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茶版引水接力赛

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楼主: 九狮七条龙
发表于 2010-6-13 15:08:26 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
领导不在,好象就我这么闲呵呵
发表于 2010-6-13 15:08:57 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
再发一会就不发了,。。。。无聊了
发表于 2010-6-13 15:09:03 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
煮茶   茶宴
发表于 2010-6-13 15:09:29 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
领导不在,好象就我这么闲呵呵
发表于 2010-6-13 15:09:41 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
咏贡茶

发表于 2010-6-13 15:09:47 | 显示全部楼层 来自 中国云南曲靖来自: 中国云南曲靖




       一、无  

  "无"是历史上禅僧常书写的一个字,也是茶室中常挂的墨宝。"无"不是世俗所说的"无",而是超越了世俗认为的"有""无"之上的"无",是 佛教的世界观的反映。讲到"无",不能不提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人,要他们各自写出对佛法的了悟心得,谁写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧,他写道:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。弘忍认为这偈文美则美,但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。弘忍认为,"会能了悟了"。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能,。因为慧能明白了"诸行无常,诸法无我,涅盘寂静"的真理。只有认识了世界"本来无一物"才能进一步认识到"无一物中物尽藏,有花有月有楼台。"茶学界普遍认为,只有了悟了"无"的境界,才能创造出"禅茶一味"的真境。"无"是茶道艺术创造的源泉。



  二、直心是道场  

  茶道界把茶室视为修心悟道的道场。"直心"即纯洁清静之心,要抛弃一切烦恼,灭绝一切妄念,存无杂之心。有了"直心",在任何地方都可以修心,若无"直心"就是在最清静的深山古刹中也修不出正果。茶道认为现实世界即理想世界,求道、证道、悟道在现实中就可进行,解脱也只能在现实中去实现。"直心是道场"诗茶人喜爱的座右铭。



  三、平常心是道  

  "平常心"是指把"应该这样做,不应该那样做"等等按世俗常规办的事的主管能动彻底忘记,而应保持一个毫无造作,不浮不躁,不卑不亢,不贪不嗔的虚静之心。



  四、万古长空,一朝风月  

  这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师:达摩祖师尚未来中国时,中国有没有佛法。崇慧说:"尚未来时的事暂且不论,如今的事怎么做?"僧人不懂,又问:我实在不领会,请大师指点。"崇慧禅师说:"万古长空,一朝风月。"隐指佛法于天地同存,不依大摩来否而变,而禅悟则是每个人自己的事,应该着眼自身,着眼现实,而不管他大摩来否。
发表于 2010-6-13 15:10:02 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
时间好慢啊,大家都不来啊,就我一个在这里顶。。。人多力量大啊
发表于 2010-6-13 15:11:04 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
下午上网的人好象不多呢
发表于 2010-6-13 15:11:33 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
香飘室内外,味存一瓶中
发表于 2010-6-13 15:11:37 | 显示全部楼层 来自 中国福建福州来自: 中国福建福州
时间好慢啊,大家都不来啊,就我一个在这里顶。。。人多力量大啊
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