龙 泉 之 水 哪 里 来?
──夜宿龙泉寺求索记
张善国
胜地喜登临，又见五峰毓秀；
精蓝今鼎建，重承百丈传灯。
长乐市滨海平原南部有座古今闻名的五峰莲花山。山中有座千年古刹──龙泉寺(原名西山寺)，寺中古有三大宝: 龙井、石柱、流米佛，今有百丈怀海禅师纪念堂。与朋友于周末傍晚冒雨驱车前往，夜宿龙泉寺，求索百丈文化之渊源。
神奇的龙井，造就了百丈怀海禅师。
\"龙泉寺三大宝中，龙井的地位最重要，龙井造就了怀海。\" 龙泉寺扩建工程指挥部常务副指挥周善远如是说。
怀海（公元720－814年）俗姓王，名木尊。唐开元八年生于长乐沙京村，有故址\"木尊埕\"遗存。阅览有关资料, 怀海年幼失母，少时哑不能语，后随祖母入西山寺（今龙泉寺）拜佛，便即开口言，指佛像问祖母：\"此为何物？\" 祖母回答\"是佛！\"师言：\"与人无异，我亦当作佛\"。由此可见，现在的佛就是过去的人; 现在的人也能成为未来的佛。
怀海十岁即入寺礼慧照和尚剃度，法名怀海。其师授以经句，始悉文字。一日其师出外化缘，嘱云：\"余禅关已锁，匙付你，尔切勿开启乱动，半月即归\"。师应声允偌，然童稚好奇，未及十日，即开锁入室，见案前布覆诸经，随手揭开，取《金刚经》诵读，一目了然。师归觉此事，见其诵经如流，非但未责其过，反益加青睐。又一日，照师命其往井中洗布，久而不归，慧照问其故，师答：\"因贪看井中青白二龙游戏，故而迟归\"。并以钵盛二龙以献其前，慧照奇之，即命师参学，嘱曰：\"遇马则参，逢丈则止。\" 慧照慧眼识怀海，如果没有西山慧照知人之明，就没有百丈兴革之振。
\"龙戏井中，千载莲花云供养；泉渟峰顶，一泓法水佛因缘。\"龙井历经千年，井位升高不少, 且不论干旱多久, 井水依然清澈不竭。这是一个神奇的千年之谜，我们在这1300多年的井栏边, 尽管从清晨薄雾流连到云开霞光, 还是百思不得其解。问毓秀的五峰, 龙泉之水哪里来?
百丈纪念堂，打造了长乐旅游品牌。
开元29年(741) 怀海遵师嘱出行， 先至安徽庐江浮槎寺阅藏。后闻马祖道一入主南康（江西南昌县）垄公山开元精舍，遂慕名往参，\"倾心依附\"。师于其言下开悟，遂嗣其法。马祖归寂后，受众之请，于百丈山开堂说法，高倡南宗之旨。其最大之贡献，在糅合大小乘律，制定禅门仪规，为禅宗首创法制。倡导\"一日不作，一日不食\"以励僧众戒行。此乃后世奉为的《百丈清规》。
怀海禅师在佛学界享有盛名, 是中国禅宗第九祖。开创了佛学思想与中国实际相结合的禅农并重宗风, 对海内外佛教文化的发展是一大贡献。
如今由90面单碑组成的七大卷8万多字宋本《百丈清规》碑刻构成了\"百丈怀海禅师纪念堂\"里蔚为大观的碑廊。让我们有机会一睹百丈文化的风采! 由省文联副主席、书法家协会主席陈奋武题写的大\"禅\" 碑, 禅意扑面而来。 碑背面由省书法家协会副主席蒋平筹题写的\"丛林要则二十条\"却教\"人\"懂得行为之规范! 故敬录如下:
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。
学问以勤习为入门。因果以明白为无过。
老死以无常为警策。佛事以精严为切实。
待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。
遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。
喜看今日重承百丈传灯，我想我们这些凡人俗子，如能从中得到一些启示，也不枉当了莲花山龙泉寺中的\"一日僧\"啰!
轻轻的我走了, 不同我轻轻的来! 我轻轻的招手, 带走了几片云彩! 我想我一定会再来! 因为我还没有弄清, 龙泉之水哪里来?
2003.6.8 晚
相关链接: 龙泉寺地处福建省长乐市滨海平原的南部，踞在十都沙京登龙境五峰山间，距城关五公里。原址昔称西山，寺内残存的《龙泉寺重兴碑记》有\"原名西山寺\"的记载，因其时山下村落在东，欲入寺须向西攀山而上，过露松桥，始能通往禅寺，故名。寺坐北朝南，大门与卧牛峰相峙，背倚山峦，东连仙冠峰，西毗贵品峰、云梯峰，直接莲花峰。龙泉溪水汇西山涓流，过和尚担水窟，穿谷横流寺前，直泻山下。登高四望，东朝御笏山，西峙首石山，北拥筹岩山，南环溟海。这便是清代县令贺世骏所谓\"俯视万山星罗棋布，孤峰独卧，与闽之涌泉，福之黄檗可称鼎足\"之形胜。寺在五峰环抱里，绿木苍笼，山色绀红，与山下村居相映，宛如一朵红莲花。《长乐县志》称\"五峰岚横\"，列为吴航十二景之一，驰名远近。
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发表于 2005-9-28 23:26:11
