舍身自焚的宝松和尚

天涯

宝松和尚（1891－1962）俗姓陈名开熙，祖籍长乐，生于福州。他五岁丧母，随父长大，躬亲事孝。十八岁时，其父经商破产，他乃被弃养，愤而筹资在福州崎顶开设“芝林”烛店，虔诚长斋信佛。他一生为人刚毅豪爽，一付侠义心肠；平时自奉俭约，济困扶贫；关心劳动者疾苦，愿人所愿，翼护革命志士，刚恤艰危。这些高尚的品质使他日后在海内外佛教界享有很高的声誉。
    宝松和尚在青年时期，曾与道侣共同筹建“福州功德林”（佛教徒行善和诵经的处所）和“放生会”。为筹集资金，他不辞辛劳，历尽艰辛，只身远渡星洲、马来亚等地，最后落脚槟城，拜“极乐寺”住持本忠为师，一面潜心研究佛学，一面将筹集到的款项陆续寄回福州。
    宝松和尚羁留域外近十年，于1908年27岁时才返回福州，遂剃发为增，受戒于鼓山涌泉寺。先后膺闽侯雪崇圣寺、槟城极乐寺和福州林阳寺住持。
    1937年“芦沟桥事变”，抗战军兴，全民族投入了反对日本侵略的艰苦卓绝的斗争。宝松和尚启建规模空前的瑜伽焰口千坛，普度为抗日而殉国军民的英灵；祈求护国、反对侵略，其爱国、爱民族之心，灼然可见。
    民国初，闽中古刹“开元寺”曾沦为囚狱。1941年福州第一次沦陷，约一年后光复，但开元寺旁的一些无赖之徒，趁机毁寺占地盖房。宝松和尚知难而进挺身而出，以恳切的言词，动之以情，晓之以理，加以劝阻；几经挫折之后，终使开元寺得以幸存；继之拆除囚狱，予以重修。解放后，由于政府的宗教政策英明，开元寺经几次修葺，面貌焕然一新。因为该寺乃日本高僧空海大师下榻之所，目前已成为中日佛教界文化交流的中心寺院之一。至今已接待过十余批日本高野山真言宗等寺友好访华成员。
    1947年，宝松和尚“悯四众贫民病乏医药之苦”，大力支持庄公辅居士提出的“本慈善救济之旨，服务社会，不以营利为目的”的创办“福建佛教医院”的计划。他“悲愿之深且挚”，无偿献出开元寺东侧“药师殿”旧址，暂设临时病院。为筹集建院资金，宝松和尚又再次远渡南洋，足迹遍及星洲、槟城、吉隆坡、怡保、马六甲等埠；并在星洲设立董事部，将募集到的药品、医疗器械、款项寄回福州。从此他长期羁旅域外，相继在槟城极乐寺念佛堂和马六甲明觉莲社执掌佛事。1962年11月又移锡怡保东莲小筑。宝松和尚看到美、苏两个超级大国为争夺核霸权给世界和平带来战争阴影，危及人类生存，他在主事“佛七”之后，于29日子夜，发愿“祈祷世界和平，消弭核战争”，率其徒广稀和尚舍身自焚，以示抗议。并遗教其他弟子，谆谆以戒杀、放生为嘱，表达了人类反对核战争、祈求和平的善良愿望。
    宝松和尚师徒舍身自焚的壮举一时轰动世界，博得爱好和平人们的赞扬。马来西亚郑真如居士于1983年在宝松和尚生活过的福州开元寺西侧建立“宝松和尚纪念堂”，以垂久远。