郑和七下西洋为寻建文帝 泉州蒲氏族谱提供佐证

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                     石碑上清楚地记录着郑和下西洋时曾到过泉州



     郑和七下西洋的目的究竟是什么？长期以来，文史界众说纷纭。“为寻建文帝下落”，这种说法流传甚广，无论是民间传言，还是史书记载都有相关内容。昨日(12月6日)，泉州考古工作者从《泉州蒲氏族谱》中找到了一条线索：蒲氏先祖曾随郑和下西洋“寻找玉玺”，这为探寻郑和下西洋的目的增添了重要史料。
　　蒲氏族人被封赏皆因寻玉玺有功？
　　不仅民间有郑和下西洋是为寻找建文帝的说法，《明史》也有记载：“成祖疑惠帝(建文帝)亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。”
　　清代《泉州蒲氏族谱·谱系表》中有一则与郑和下西洋有关的内容：“日和，字贵甫，寿成公次子。秉清真教，慎言谨行，礼拜日勤……至永乐十三年，与太监郑和奉诏敕往西域寻玉玺有功，加封泉州卫镇抚司，圣墓立碑犹存。”
　　“只有皇帝才有玉玺，可见郑和下西洋的最初目的，应该就是为了寻找建文帝的下落。”泉州考古工作者刘志成告诉记者，族谱中提到的泉州人“蒲日和”，是宋末泉州市舶司蒲寿庚后裔，蒲氏家族为东南地区航海世家，熟知海外事务，会讲阿拉伯语、波斯语，其族人遂被选为下西洋通事(即翻译)。
　　灵山圣墓有石碑 记载郑和航海史
　　在市区的灵山圣墓三贤四贤墓回廊西侧，有一块“郑和行香碑”。它用辉绿岩石雕刻而成，高99.5厘米、宽42.5厘米、厚9.3厘米。碑面阴刻汉字5行，字迹清晰。“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟厮等国公干，永乐十五年五月十六日(1417年5月30日)于此行香，望灵圣庇佑。镇抚蒲和日记立。”
　　旁边两块清朝嘉庆、同治年间的碑刻，则记载了郑和第五次下西洋时来泉州圣墓行香的情形。
　　“忽鲁谟厮国就是现在的伊朗。”刘志成说，灵山圣墓是阿拉伯伊斯兰教传教士三贤、四贤的墓地，作为回族人的郑和来到泉州，特地到圣墓行香，祈求庇护航行平安，顺利完成出使任务，也是情理中的事。“郑和行香碑”为后人研究郑和下西洋史留下了珍贵的第一手资料。
　　为什么“郑和行香碑”上的是“蒲和日”，而蒲氏族谱上却叫“蒲日和”呢？刘志成认为，两人是同一人，蒲日和应是蒲和日之误。
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　　建文帝从泉州港逃往海外？
　　根据我国台湾学者陈水源所著的《杰出航海家郑和》和日本学者上杉千年的《郑和下西洋》记载，建文帝和随从装扮成僧人，一路南下外逃。永乐帝朱棣派遣李挺一路追查。李挺经向开元寺住持了解，永乐元年，有两位男士搭乘阿拉伯航船往印尼，该商船于广东搁浅破损，漂往海南岛。李挺在海南走访了一个月之久，了解到确有一艘船漂流，有一位青年貌似建文帝。李挺追查未果，向永乐帝报告：“建文帝极有可能逃往南海。”
　　明史第一谜案
　　明朝开国皇帝朱元璋死后，由于皇太子朱标已于洪武二十五年(公元1392年)去世，乃由皇太孙朱允炆即位，这就是建文帝。然而，建文帝刚即位不久，燕王朱棣就发动了“靖难之役”。就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片火海，建文帝下落不明。史学家称之为“明史第一谜案”。
　　朱棣担心建文帝南洋诸国兴兵，特意派遣郑和数下西洋。《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”
　　随郑和下西洋的泉州人
　　同郑和下西洋的正使王景弘是闽南人(出生于晋江，后随父亲迁往漳州)；晋江人侯显，郑和副使太监、安溪人李兴等。《明朝将士卫所功劳簿》就有泉州十几位将士曾和郑和下西洋的记载。这些人是：永宁卫第一任指挥使干八秃帖木干，泉州卫副千户石玉，百户陈旺、李贞保、周寿，还有曾以旗官之职随郑和三次下西洋的夏文南，第五次随同郑和下西洋任通事的阿拉伯裔蒲和日，永春的刘孟福，泉州的白本头，泉州府同安的郑受保、曾贵，晋江的蒲妈奴、陈金汉等。 （罗剑生 林劲峰 文/图 。泉州晚报 ）

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家在何方

迷，现在是历史了。