长乐六里志

天涯

附全县陆路交通线网表
　　据民国二十六年专员公暑《行政月刊》   
  
路线名称 路　别 起讫地点 全线公里 经过村落市镇   
长营路 已成公路 县城至营前 8.82 泮野、长限、白石桥   
长漳路 已成公路 县城至漳港 17.65 北山、鹤上、云路、洞湖、渡桥、山边   
渡金路 路面未成 渡桥至金峰 6.00 洋里   
长松路 未成公路 县城至松下 31.15 北山、岱岭、青桥、青山下、古槐、感恩、三溪江田、大祉、小祉   
营峡路 未成公路 营前至峡兜 8.82     
梅金路 未成公路 梅花至金峰 5.60 新源里、石井港   
潭金路 未成公路 潭头至金峰 6.98 塘下、港口、厚福文石   
东湖路 未成公路 金峰至东湖 0.83 上陈   
西湖路 未成公路 金峰至西湖 3.001 大洋、沙堤   
湖东路 未成公路 东湖至湖东 2.75 新池   
前后董路 未成公路 后董至尾塘 0.85     
阜山路 未成公路 阜山至花林 3.88 凤山  

附全县陆路交通线网表
　　据民国二十六年专员公暑《行政月刊》   
  
路线名称 路　别 起讫地点 全线公里 经过村落市镇   
厚福路 未成公路 厚福至前埠头 1.95     
文石路 未成公路 文石至前埠头 1.64     
文庄路 未成公路 大士殿至文庄 0.64     
翁岩路 未成公路 西湖至枫林 1.64     
农场路 已成公路 鹤上至农场 1.40     
营前路 石坂旧路 县城至营前 9.50 泮野、长限、白石桥、湖里   
漳港路 石板泥土 县城至漳港 16.80 鹤上、云路、旒峰山边、西邱、路顶   
金峰路 石板旧路 县城至金峰 16.50 鹤上、沈下、洞湖渡桥、蓝田、六林   
长蕉路 石板旧路 县城至蕉岭 17.14 闸兜、后山、岱边珠湖、佑林、坑田、秀凤、东渡   
赤屿路 石板旧路 坑田至赤屿 5.0     
洋屿路 石板旧路 县城至洋屿 8.9     
松下路 石板泥路 县城至松下 33.00 岱岭、青桥、青山下、古槐、感恩、三溪、江田、大祉、小祉   
潭头路 沙土旧路 金峰至潭头 7.00 塘下、厚福、大宏   
梅花路 沙土旧路 金峰至梅花 6.00 新源里、石井港  

附全县现有各线公路里程
　　据三十六年县府档案。路面宽度概八公尺   
  
路线别 起讫地点 经过地点 距离公里 桥梁 涵洞 水管 护土墙处   
长营干线 县城至营前  7.00 5 6 14 3   
长梅干线 县城至梅花 鹤云乡金峰镇 22.20 15 26 32     
金潭支线 金峰至潭头  7.00 4 5 8 ?   
渡漳支线 渡桥至漳港  5.00 1 14 5 ?   
北江支线 北山至江田 沙壶乡古槐乡 15.45 15 32 28     
合　　计   57.45 38 83 87 3  

附福州至长乐各线轮船航运概况表
　　据三十六年闽江下游轮船公司资料调查编定   
  
通航路线 距离公里 航行所
费时间 川走船名 轮船总吨 轮船净重 轮船载客 每月行次   
       上行 下行   
县城线 50 三小时二十分 鹭江 45吨 27吨 124 28 28   
潭头线 60 三小时三十分 桂江 42吨 18吨 81 30 30   
阜山线 70 四小时三十分 汉江 50吨 32吨 124 28 28   
东渡线 65 四小时二十分 黔江 42吨 35吨 56 30 30   
坑田线 60 三小时三十分 芷江 91吨 67吨 44 15 15   
坑田线 60 三小时五十分 鳌江 48吨 20吨 138 30 30

天涯

附县内河民船航运概况表
　　据三十五年民航业同业公会资料编定   
  
码头名称 起讫地点 通航里程
(公里) 航行船只 每月通行次数 备考   
    上行 下行     
河阳道 县城至福州 50 2 15 15     
河阳道 县城至琯头 40 1 28 28     
长洋道 长洋至福州 45 1 15 15     
洋屿道 洋屿至福州 45 1 30 30     
老鼠洋道 老鼠洋至福州 65 1 15 15     
坑田道 坑田至福州 60 2 15 15     
鹏上道 鹏上至福州 50 1 15 15     
洋尾下道 洋尾下至福州 45 1 15 15     
龙门道 龙门至福州 45 2 30 30     
营前道 营前至福州 40 2 26 26     
潭头道 潭头至福州 60 2 30 30   

　　●卷十

　　岱峰李永选撰辑　南山张善贵校刊

　　○艺文一　经部

　　宋

　　《易学启蒙》三卷、《易学或问》二卷、《春秋集解》十三卷、《礼记集解》、《丧礼长编》三卷　以上宋郑文遹，字成叔，江左里人。《儒林》有传。

　　明

　　《仪礼举要》三卷　明陈景著著，原名湜，以字行，七星墩人。永乐乙未探花，授修撰，改福州教授。《儒林》有传。案《风洲杂编》云：“是科一甲三人皆修撰。”
　　《中庸释义》一卷　明许天锡著，见《千顷堂书目》。案天锡，弘治癸丑进士，官都给事，为逆挡瑾所害。洞头人；称洞江先生。《名臣》有传。

　　清

　　《十三经经稗》六卷　清郑方坤著。《四库总目提要》云：“郑方坤，字则厚，号荔乡。雍正癸卯进士，官至兖州府知府。是编杂采前人说经之文，凡《易》、《书》、《诗》、《春秋》各一卷，三礼共一卷，四书共一卷。以多摭诸说部之中，故名曰稗言，犹正史之外，别有稗官耳。汉代传经，专门授受，自师承以外，罕肯旁征，故治此经者，不通诸别经，即一经之中，此师之训，故亦不通诸别师之训。故专而不杂，故得精通。自郑元淹贯六艺，参互钩稽，旁及纬书，亦多采摭，言考证之学者自是始。宋代诸儒，惟朱子穷究典籍，其余研求经义者，大抵断之以理，不甚观书，故其时博学之徒，多从而探索旧文，网罗遗佚，举古义以补其阙。于是汉儒考证之学，遂散见杂家笔记之中。宋洪迈、王应麟诸人，明杨慎、焦竑诸人，清顾炎武、阎若璩诸人，其尤著者也。夫穷经之要、在于讲明大义，得立教之精意，原不以搜求奇秘为长；然有时名物训诂之不明，事迹时地之不考，遂有凭意空谈，乖圣人之本旨者。诸人于汉学散失之余，捃摭而存一线，亦未始非饩羊之遗也。顾诸家无谈经之专书，篇帙纷繁，颇难寻检，方坤能荟萃众说，部居州分，于考核之功深为有稗，特录存之，亦朱子注《中庸》不废沈括《梦溪笔谭》之意也。”案荔乡，钦仁里玉田人，蕉溪郑善述子，宦后徙居建安。本志《循绩》有传。
　　《经传异闻》　清郑天鋂著。《赌棋山庄祠话》谓：“天鋂，方坤子，乾隆优贡生，玉田人。”
　　《四书体注句解》　清游腾芳著。案腾芳，邑星桥人，寄居至德里洞头，字矩崇，又字芝圃。道光壬午举人，寿宁教谕。萃毕生力作句解，本存于家未梓。

天涯

○艺文二　史部

　　明

　　《澄迈县志》　明林堪著。堪，至德里唐屿人。嘉靖癸卯举人。志为澄迈教谕时所纂。后官宣化知县。《福建艺文志》存目，并见《闽侯县志》。《孝悌》有传。子材。
　　万历《福州府志》　明林材著。清道光《福建通志》云：“《世善堂书目》有仲山著《福州府志》七十六卷。”《艺文志》云：“材字谨任，号楚石，又号仲山，堪子，唐屿人。万历十一年进士，官至南京通政司。尝疏论张位，争三王并封之谬。《名臣》有传。”
　　《郡乘詹言》一卷、《天垣疏草》　林材著。通志《艺文》存目。
　　《雪峰寺志》　明唐屿人林弘衍，字得山，与福州徐渤兴公同著。案弘衍，材子。见《林涵斋传》注中。

　　清

　　《金华、玉华二洞记》　清林春琼著。案琼，黄石人。乾隆癸卯举人。
　　《唐峰形胜图志》　清李恒楚著，无卷数。案恒楚，雍正时至德里黄李人。见《黄李族谱》。
　　《邯郸人士小传》　清郑方坤著。已著录，见经部，无卷数。自序云：“邯郸本赵郡，古称多慷慨悲歌士，有贤不彰，非官斯士者责欤？不佞因文得其人，或因人征其事，为邯郸人士作传赞。”其孙醒愚曰：“任民社者留意人才，此先大夫宰邯郸时所作也。各传赞颊上添毫，无为邯邑生色。”
　　《邯郸县志》　清郑方坤著。官邯郸时所纂也。

　　民国

　　《琴江志四卷》、《琴江续志》三卷　近人黄曾成著。曾成号铁岭逸民，洋屿人，自序略云：“前清朱果①，淹有中夏，三百年治乱兴哀，不能作高文典册，备一朝之纪载，己负丁年求古之心。甚至吾乡僻处海隅，其间徙居原委，及忠孝节义之辈出者，多湮设不闻。丁是于辛亥政体改革后，搜罗陈迹，著成一志。”前编九目，续编十五目，末附黄之所著诗曰《孤愤集》。岁壬戍付梓。
　　《历史讲义》　近人高焕新著。字复斋。清附生。龙门人，徙居阡中。福建初级师范毕业，为监督陈宝琛所器，留充本校学监，历三十余年。生平恬淡，以老、庄、释氏之学为学，讲义乃在校时所编。
　　《唐峰纪略》一卷　近人黄良安著。黄李人。以医名于时。
　　《年谱一卷》　黄良安著。其子仁孝藏抄本，末附《琐记》，记时事者为多。
　　《抗战事迹与敌伪暴行纪录》　近人郑礼祺著。油印本。礼祺，洋屿人，是录分为二部：一纪沦陷时民众抗敌与游击之活跃，一纪敌伪暴行及奴化之教育。
　　《陈修园先生年表》　近人泮野林亦岐编。修园先生名念祖，有七十二种医学全书行世，医家宗之。先生生于乾隆十八年，卒于道光三年，寿七十一岁。五都溪湄人。以孝廉官直隶威县知县，邑志立传《循绩》。参订者李永选。已有简行本行世。

　　○艺文三　子部

　　宋

　　《心理大全发蒙》十卷　宋卢孝孙著。《福建艺文志》存目。案孝孙字玉溪，浮岐人。世称为玉溪先生。《儒林》有传。
　　明
　　《厚生纂训》、《问字录》　二书无卷数。明林国相著。国相，光俗里人，字廷赞。进士，官河东运使，立传《循绩》。

　　清

　　《石林画系》二十六卷、《初编》一卷、《续编》一卷　清林昆琼著。本志《循绩》有传。道光通志云：“是编搜集历代画家，以《百家姓》氏族编之。”林，乾隆乙酉举人，官湖南知县。
　　《灵素精采》四卷、《伤寒集证汇方》四卷、《十二经脉》二卷、《考定周身穴法全图》一卷、《针灸六法秘诀》三卷、《十二经药性论》一卷　以上郑葆仁著。葆仁，清马头人。隐于医，名闻遐迩。见《郑氏族谱》。《艺术》有传。

　　民国

　　《投溷剩草》十二卷、《鹤山题画集》八卷、《画学管见》五种、《默斋杂著》五种　以上李廷迎著。廷迎，江左里洋屿人，存谷子。居鹤山，遂以鹤山为号。《艺术》有传。
　　《信号须知》一卷、《信号释义》一卷、《新增号令稿本》一册　陈秉贤著。营前人，役于海军时所著。
　　《医学实验录》四卷　黄良安著。已著录，见《史部》。
　　《神农本草经读歌括》一卷、《长乐医林简介》　林亦岐著。字济尘，泮野人。三山医学校毕业。余事旁及韵学。

天涯

○艺文四　集部

　　唐

　　《□□赋》一卷　唐倪曙著。光俗里后塘人。《文苑》有传。

　　宋

　　《日湖遗稿》五十卷　宋郑昭先生著。传见《名臣》。是集《福建艺文志》存目，据《郑氏族谱·真西山先生序》云，“《日湖集》者，故观文殿学士郑公所为文也。昔河汾黄氏尝谓文士之行可见，因枚数而评之曰：‘谢灵运、沈休文，其文傲，小人哉，其文靖，君子哉。陈思王其文深以典。至于狷也狂也，夸也诡也，皆以一言蔽其为人。夫文著，技之末尔。而以定君子小人之分何耶？盖尝思之：灵和之器，不生茨棘之林；仪凤之音，不出乌鸢之口。自昔有意于文者，孰不欲媲典谟，俪风雅，以冀后人之传哉！卒之未有得其仿佛者，盖圣人之文，元气也，聚为日星之光耀，发为风霆之奇变，皆自然而然，非用力可至也。自是以降，视其资之厚薄，与所蓄之浅深，不得而近焉。故祥顺之人，其言婉，峭直之人，其言劲，谩肆者，无庄语，轻躁者，无雄辞，此气之所发然也。家刑名者，不能析孟氏之仁义；祖权诈者，不能畅子思之中庸。沉涵六艺，咀其精华，则其形著亦不可掩，此学之所本者然也。省酢趼饰言语，不若养其气；求工笔札，不若励其学。气充而学粹，则虽崇德广业，亦自此进，况其外之文乎？此人之所可用力而至者也。持偏驳之资，乏真积之力，而区区以一臿拟江河，宁有是哉！公天资宽洪而养以静厚，平居怡然自适，未尝见忿厉之容。于书无所不观，而尤喜闻义理之学，故其文章不事刻划而乶腴丰衍，实似其为人。自少好为诗歌，晚释政途，优游里社。凡岩谷草木之观，题咏殆遍，真率之集，唱酬递发，忘衮服贵，而浃布韦之欢，又非乐易君子不能也。然则观公之文者，其可不推其所本哉。开禧初，德秀将试词科，见遗以诗，所期甚远。盖其厚于知己旧矣。岁在已卯，公以文编见寄于温陵，属使序引。公方与闻大政，不敢遽为也。岁月飚驰，距今十稔，而墓门之木拱矣。公之子逢辰，又征前许，挂剑之谊，其敢有忘？辄论次其说如此。盖非独发公之蕴，且将使学文之士知所本云。”明邑人陈骝跋《日湖集》云：“予读郑日湖文靖公集，拳拳然愿望其君，而又以劝戒其后。嗣文靖六世孙惟显讳隐请予表而出之，爱君忧国之诚，不能白之当时，卒白之天下后世。予敢推君之意，作诗以继公后，使夫登是堂者，诵公之诗，为臣思忠，为子思孝，以引以翼，绍厥美于无穷也。其不休哉！”诗曰：“余何修乎紫朱之纡，余何劳乎舆盖之躯？君储摇摇，内奸弗锄，臣不如良，作刘翼扶。怀有隐忧，播之咏吁。上天孔威，鉴此寸愚。靳兮有骖，衣也有祛。孰为人臣，引以自疏。湖山之隅，有才者卢，或瞻堂颜，以引以思”。
　　《庸斋集》　宋郑文通著，已著录，见经部。

　　元

　　《方山堂诗文稿》　元陈弦著。《文苑》有传。

　　明

　　《碎金集》　明陈景著著。已著录，见《经部》。
　　《李温州诗文集》　明李宗达著。本志《循绩》有传。
　　《长啸集》　明林爚著。无卷数。见《闽侯县志》。按爚，正统丁卯年举人。金吾忠州同知。高洋里黄石人。
　　《黄门集》七集　明许天锡著。《名臣》有传。已著录，见《经部》。《静志居诗话》云：“黄门奉使安南，却其赆，赋诗云：‘青茅又喜重苞贡，薏苡何须满载归？’比归，刘瑾疑其金多，不知其不受也。矫诏逮问，潜遣人杀之。郑少谷诗云：‘风流不见许黄门，文字丹青阁上存；却留诗句车盘驿，黄犊青山何处村？’盖黄门车盘驿曾题壁间，有‘青山对面疑无路，黄犊出林知有村’之句。”
　　《交南诗》一卷　许天锡著。通志存目，乃许使交南时撰也。
　　《内制集》　无卷数。
　　《环江遗稿》一卷　明陈谨著。通志存目。谨，营前人。嘉靖癸丑，状元，官中允。《名臣》有传。
　　《林给谏诗文集》无卷数、《备药笼中》一卷《天垣疏草》一卷　明林材著。已著录，见《史部》。材，至德里唐屿人。《名臣》有传。
　　《涵斋集》、《藏山堂遗篇》　明林之蕃著。《福建艺文志》、《石遗室书录》云：“林之蕃，登崇祯癸未进士。前半，名《林涵斋诗》；后半，名《林涵斋文》。诗清稳，多与方外往来之作。”苍崖，亦逋子。后序云：“甲申鼎革，怀宗升遐，所以有‘招魂双泪即三闾’之句。隆武称号闽中，奄有闽浙，所谓‘属岩纵险非无地’殆指闽徼；‘落日虽低不离天’，其称隆武也。既而郑芝龙航海，蔡方山、齐逊辈举义无成，所谓‘蔓草讵能成远志？残云无力起奇峰’。厥后吾乡诸当事率多公之同年僚友，屡劝驾，公立志不移，所谓‘冥鸿自欲归高汉，结网家家逐急流’。及吩咐李将军勿复多言说，皆有所为而言也。”林涵春撰传云：“之蕃，别号积翠山陀，又曰涵斋。甲申变后，隐居吴航唐屿。有潭曰毘济，朱子游迹处也，日没潭洗耳，牢骚感愤，咸于诗文发之。尝作《悲秋》诗云：‘吾道固应穷到底，青山不意肯相容。’又曰：“衰杨远近孤臣骨，千载何人表墓门？’返三山故庐，制府诸公以地方人材劝驾，先生咏渔况见志，曰：‘自是老翁生计拙，风波未至把帆收。’又曰：‘别港渔肥招不去，绿簑惟恋旧溪山。’诸公亦遂其高尚，不强致焉。”张善贵牧豕斋藏有光绪重刊《藏山堂遗篇》，有长乐王道征叔兰序云：“(上略)明季乡先达林涵斋侍御，当易代之际，其出处合宜，皭然不滓，以视夫一时苟禄之辈，其相隔不知几由旬矣。既明且哲，以保其身，先生有焉。先生工诗文，间亦作画。其全集在当时已不可得。所著《藏山堂遗篇》，为先生侄孙亦逋子所辑，仅得诗三十奇二首，后余又觅一本，末多《越山种竹》十绝句，合成四十又二首。余业采乐府数解入《消寒录》，以存梗概。时复薇露盥手，展诵全稿，见其词旨激昂，音节嘹亮，寄托深远，寻味不穷，殊有绛树双声，黄花二犊之妙。其古体则浸淫汉魏，其近体则胎息于李杜，无句不隽，有篇皆佳。合先行统付剞劂，传之好事，使先生之遗文，与先生之大节，同昭于天壤也。间尝为郭蒹秋、郭柏蔚重刊有序，秀才偶谭及之。蒹秋为同社新甫孝廉难弟，嗜古博学，固已慕先生之为人。且云：‘尝于林垐《海外遗稿》及《鼓山志》中诵先生所撰传记，残膏剩馥，沾丐无多。亮节清风，钦仰愈甚。方以未读遗集为憾，今得睹此，何乐如之？’遽慨然与其友戴芷农、黄肖岩力任其责。仰先哲之遗词，发潜德之幽光，人之好善，谁不如我耶？余因之有感焉。今夫一介之士，爱惜名节，砥砺廉隅，数奇运蹇，不遇于时，穷愁著书，老死牖下，其文采不传，姓名随灭者，何可胜道！如先生者，其著述尚且散佚凋零，几几不可保如此，遑论其他哉。抑余更有说焉。严分宜《钤山堂文集》无难盛行于时，而下流之居，似因其人而可废。范忠贞《画壁遗稿》未必尽合乎古，而浩然之气，终与其人而并传，况乎卓卓有可传，断断不可废，鬼神所呵护，河岳共英灵乎？士君子读圣贤书，所学何事？亦可知所自命矣。嗟乎！先生之诗，其感人亦未免太甚者。‘同心有老妻’，余鳏夫也，读到此处，其何以堪？盖不禁泪涔涔然下，而回忆牛衣侣夜话时也。”案林之蕃，至德里唐屿人，祖材，都给事，父弘衍，副使，本志皆有传。参《福建艺文志》。

天涯

《游吴草》、《燕粤草》、《河汾草》以上三种无卷数　明林国相著。已著录，见《子部》。
　　《玉蝉庵诗集》六卷　明郑邦祥著。《福建艺文志》云：“卜景超序云：‘其诗不沾沾于李、王、钟、谭之派，独由汉、唐而溯汉、魏，由汉、魏而溯三百篇，盎然流溢，不自知其所以然。曹石仓采入《晋安十二代诗选》中者，特吉光片羽耳。’”案邦祥，玉田人，与曹、谢、二徐主持骚坛风雅，望重一时。惜不永年，仅三十八而卒。《峤游草》一卷，客粤诏溪时所著。本志立传《文苑》。
　　《二耻斋诗集》　明林潭著。潭字二耻。崇祯未诸生。无室家累，居高洋里文殊寺，以诗自娱。本志立传《隐逸》。
　　《鹤溪集》四卷　清陈宪周著。宪周，康熙乙末进士。洋屿人，《文苑》有传。
　　《学圃诗存》二卷　清林昆琼著。通志存目，已著录，见《子部》。《循绩》有传。
　　《晓田诗抄》十卷　清林开琼著。通志存目。案开琼，黄石人，字长川，又号晓楼。乾隆庚寅举人，官大田训导，迁永安。见《福建通志》并《闽侯县志》。
　　《长川诗文集》　林开琼著。见《闽侯县志》
　　《四留堂诗集》　清卢遂著。返字霁渔，浮岐人。乾隆乙未进士，翰林编修。本志《文苑》有传。
　　《清远堂诗集》　清周琦著。琦字朝勋，高安人。康熙丁未武进士。历官北直、山东、江西各省。
　　《岸园诗集》　清黄若庸著。若庸字仲舟，号岸园。顺治辛卯拔贡。江南盱眙县知县，以诗名。至德里赤屿人。
　　《敬修堂诗文集》、《木石居集》、《青毡集》　清郑善述著。善述号蕉溪，钦仁里玉田人。康熙庚午举人。《循绩》有传。子方城、方坤俱进士。
　　《萧然集》二卷　清郑善述妻黄昙生著。昙生一名昙，《牧豕斋存书目录提要》云：“集尾有《为林大家集序》一篇，附刻于诗集，非林大家为昙生序，系昙生为云绍母序也。”
　　《绿痕书存稿》　清郑方城著。方城字石幢。《诗抄小传》云：“伯兄石幢先生，先大夫蕉溪公冢子，筮仕蜀之新繁，尝于丛台官舍刻烛赋诗，拈题得《寒柝》，限‘双’字韵，方坤先得句云：‘迟久更宜六，于喁唱或双。’客皆叹为新颖；及先生诗成，则云：‘偶作行歌五，应惊好梦双。’徐静谷先生在座，乃拍案叫绝。”见《闽艺文志》。
　　《行集》《福建艺文志》作十卷、《燥吻文集》存目、《飧荔亭古文》存目、《石幢先生遗文》　郑方城著。《云寥山人文抄》云：“荔乡先生古文秾丽温雅，尚有六朝金粉气。石幢则恪守唐、宋八家遗轨。中若《太子丹，吕不韦，伍员论》、《药性论》、《文论》、及《答刘九畹书》，《哭亡侄文》，询欧、苏嫡派也。上诸大宪条陈事宜诸书，深明时务、足征儒者经济。骈体虽酬应之作，亦吐属风流。”案石幢先生雍正癸丑进士，有传。见《闽侯县志》
　　《五代诗话》　清郑方坤著。方坤，城弟。已著录，见《经部》。《福建艺文志》云：“初王士祯欲作《五代诗话》，仅草创而未成。其门人务尊师说，遂以未成之本传抄。阙陋百出，体例尤疏。宋弼尝充其阙遗而刊之，仍多未备。方坤得士祯残稿于历城朱氏，乃采摭诸书，重为补正。原本六百四十二条之中，删其二百一十六条，增入七百八十九条，共成一千二百二十五条。凡所增入，仿宋庠《国语补音》、吴师道《补正战国策》之例，各以一“补”字冠之，使不相混。凡国主、宗室一卷，中朝一卷，南唐一卷，前蜀、后蜀一卷，吴、越、南唐一卷，闽一卷，楚、荆南一卷，官、闺、仙、鬼、缁流一卷，羽士、鬼怪一卷，杂缀一卷。其中有尤而效之者，如原本载罗隐谢表、殷文奎启事，本为四六骈词，无关吟咏；他若李氏藏书、太原草檄、和凝之治痴符、桑维翰之铸铁砚、徐寅之献《过大梁赋》，直成杂事，无预于诗，一概从删，殊有廓清之功。而后主跋怀素书，亦无关诗事，乃录之不遗。原本方于郑谷、唐球诸人，上连唐代，方坤既已刊削；而司图之不受梁官，韩偓之未食闽禄，例以陶潜称晋，仍是唐人，列之五代，亦乖断限。至潘慎修《献宋太宗诗》，刘兼长《春节诗》，宋事宋人，一并阑入，尤泛滥矣。又如苏轼演《陌上花》，晁补之撰《芳仪曲》，李俶题《周恭帝陵》，宋徽宗书白居易句，虽咏五代之事，实非五代之人，一概增入，则咏明妃者当列之汉诗，赋铜雀台者应入之魏集，自古以来，无斯体例。贪多务得，方坤亦自言之矣。至《江南江北旧家乡》一首；《江表志》以为杨溥、马令，《南唐书》以为李煜；嘲《宋齐邱表子》一诗，《楚溪华谭》以为老瞽乐工，《渔隐丛话》以为李家明，如此之类，不一而足。前后并载，既不互注，又不考定，亦属疏舛。然采摭繁富，五代轶闻琐事几于搜括无余，较之士祯原书，则赅备多矣。”案方坤初为玉田人，后迁建安。

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《全闽诗话》　《四库总目提要》云：“郑方坤有《经稗》，已著录见前。是编皆荟萃闽人诗话及其他诗集与有关于闽者。闽士著名始于唐初薛令之，盛于欧阳詹，故六朝以上，惟载郭璞、谢眺、到溉、江淹四人。而郭璞《地谶》尚以其全作七言律体，辨其出于依托，颇为谨严。唐以后则彬彬矣。凡六朝、唐、五代一卷，宋、元五卷，明三卷，清一卷，附无名氏及宫闺一卷，神仙、鬼怪，杂缀一卷。所采诸书计四百三十八种，采摭繁富，未免细大不捐。而上下千余年间，一方文献，犁然有征，旧事遗文，多资考证，固亦谈艺文渊薮矣。”《福建艺文志》作十二卷。
　　《蔗尾诗文集》　清郑方坤著。《福建艺文志》云：“诗集十五卷，文集三卷。”《四库全书总目》云：“方坤天分既高，记诵尤广，故其诗下笔不休，有凌厉一切之意。尤力攻严羽《沧浪诗话》诗不关学之非。然于涩字险韵，恒数十叠，虽间见层出，波澜不穷，要亦不免于炫博。此又以学富失之，所谓矫枉者必过直。其诗凡分十五集，曰《删余草》，曰《公车草》，曰《木石居草》，曰，《公车后草》，曰《木石居后草》，曰《丁年小草》，曰《丛台稿》，曰《春明草》，曰《广川稿》，曰《酒市稿》，曰《一粟斋稿》，曰《瓶花斋稿》，曰《杞菊轩稿》，曰《诗话轩》稿，皆古今体诗；曰《青衫词》，小令、中、长调并词余七十首，统于十五卷。”《赌棋山庄词话》云：“荔乡《青衫词》，见赏于蒋铅山，其佳处有后村别调风味。”案张善贵牧豕斋藏《蔗尾集》抄本中，有其伯兄方城序云：“周栎园先生久于吾闽，每艳称会城人，虽拥贩甿隶，操笔动辄成文。予谓惟诗亦然。今试入村塾中，五尺童子，悉能谐四声。又随即涂之人而询，率臆探喉，度无不解吟五七言律者。嗟夫！此非诗之盛，乃诗之衰也。天下岂有不假于学之事哉！予弟荔乡，少颖悟，读书一二遍即成诵。束发为诸生，既以制举艺屈其侪耦，乃忽而登坛坫，号诗人，朋辈奇之，谓不学而能若是。予曰否。世之工举子业者，未尝束古书不观，此即作诗之根祗耳。况三百篇为诗之祖，又童而习之者乎？不特此也，《易》、《书》、《礼记》诸经暨诸子史百家俱在，一切有韵之言，皆诗也，则皆学也。人动以举业为学诗累，毋乃不思之甚欤？虽然，诗难言矣，取材不博则陋，构思不深则粗。矜新斗奇，而或失之纤，或失之凿。至于跌岩波澜，沉郁顿挫，自非兴到笔随，具大神力不足以语于此。呜呼！难矣。窃尝论之，汉、魏以后，体制大备，增华变本，迭为盛衰。国朝风雅道兴，虞山、梅村诸老，已扬其波，迨新城王氏登高而呼，立汉赤帜，壁垒更新，得未曾有。他如施宣城、宗绵津、朱竹垞诸前辈，则又同声相应，羽翼后先，号称极盛。十数年来，音徽渐远，而荔乡乃崛起其间，诗学之复振也。夫荔乡于前人著作，靡不沿源讨流，追魂取影，下笔辄有奇香异色，缤纷喷吐于金石响中，非取材之博，构思之精，去其纤与凿者，而能若是乎？至所谓跌宕波澜、沉郁顿挫，不可思议之奇，又寝食于■〈車韋〉、杜、欢、苏，而兼撮其胜。然则荔乡之杰然以诗鸣，夫岂一朝夕之故？自宣城、绵津诸大家外，度亦岂有能先之者哉？昔虞山之赠新城公也，倾倒推服，有过于前贤策后生之意，惜乎其未见荔乡作也。今试以斯集较之渔洋蚕尾诸诗，升堂入室，未敢遽定，然亦知非小巫见大巫者矣。竹垞朱氏有言，‘终明之世，诗凡屡变，独闽诗未变。如曹、谢、二徐辈，犹然十才子调。’不谓荔乡一变，遂开生面若此。予顾吾闽人士，咸如荔乡大变从前积习，使一盛不复衰，毋徒规规晋安之派，而优孟其衣冠可矣。若严沧浪所云诗不关学，则英雄欺人，反为打油、钉铰开一方便法门，予又不敢护桑梓之谊，请与天下共攻之。时雍正癸丑初春望后二日，同怀兄石幢方城书于广川官舍之塔影斋。”
　　《却扫斋时文》、《宦游纪闻》通志存目。
　　《本朝诗抄二百卷》、《本朝诗抄小传》四卷　郑方坤著。
　　《石遗室书录》云：“清以来诗人，自施闰章以下有专传者凡九十八人，而以兄方城、族子三才殿焉。采摭淹雅，笔情娟秀，是小传体，不必律以史传义法也。《复初斋文集书后》有微词，未尽允当云。”
　　《望古集》　郑方坤著。道光《福建通志》云：“卷一赋，卷二、三诗及骚、词曲、琴操、歌谣，卷四诏制、表、上书、状、笺、令、启，卷五书牍，卷六尺牍、谕、考、述、辩说，卷七序，卷八引记，卷九册传，卷十记檄，判、颂、赞，卷十一铭、箴、志、对谈、论文、记游、碑、墓表、诔、祭文、弗文，卷十二跋、杂著。”

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《读书札记》四卷　郑方坤著。《艺文志云》：“郑方坤自序曰：‘昔人读书，每以三余，予不敏，亦自有三余。放衙者，日之余；锁印者，岁之余；行役者，事之余。乃辄就睹记所及，随时笔记。正如王筠郎云聊备遗忘而已，不足传诸好事者。’云云。”
　　《杜诗宣和谱》　郑方坤著。《福建艺文志》云：“方坤自序曰：‘少日读杜诗皆能上口，忆曾侍先大夫花间杂集，酒以次行，客有举《宣和谱》征令者。随遇牌色，拈唐人诗一句。余时所阄得者为五，巧合谱云“油瓶盖”者，漫应声曰：“一片花飞减却春。”继得断公，则曰：“南海明珠久寂寥。”最后得四大对，则曰：“天下朋友皆胶漆。”于座客皆称善。客冬久滞历亭、适编纂杜笺，竟遇案头有此谱，因仿前例，每一名色各缀五七言诗一句，大抵吏散坐空，灯下酒边之所为作。昔李翱著《五水经》，房千里序《骰子选格》，色飞眉舞，有味乎其言。余今者更邀浣花诗老，于三十二扇二百二十七点中，参伍错综，断章取义，一以寄闲情，一以理旧业。消兹膏晷，代彼萱苏，准古较今、不犹愈乎？’”
　　《古今词选》　郑方坤著。自序云：“仆涉猎书林，喜谈词隐。时想像夫十香，间临摹于三影。排为清课，遣此闲愁。敢云萧统之选文，窃效张为之摘句。”见《福建艺文志》。
　　《岭海丛编》、《岭海文编》、《诗话醍醐》、《四六谱柄》、《宦漱纪闻》、《词林谭屑》、《邃庐词话》、《集唐联句集》以上俱清郑方坤著。
　　《晋安三郑集》　清郑方城、郑方坤等著。《道古堂文集》云：“郑石幢与弟荔乡先后成进士。子有章，又中甲科，将刊其文以问世，求品目于余。余以《晋安三郑集》显其首。”梁章钜《制义丛话》云：“吾乡之三郑合稿，乾隆间盛行于时。”
　　《却扫斋唱和集》二卷　郑方城、郑方坤著。《石遗室书录》云：“多咏物限韵之作，亦有即事写景者。”
　　《墨钦编制艺》、《艺苑丛谈》　清郑天锦著。天锦，方城子。乾隆辛酉会魁，连山知县。本志《循绩》有传。
　　《鹧鸪轩诗抄》、《十二炉斋近稿》、《鸰原草》、《撚髭近草》、《西爽斋稿》、《帆影》　以上俱郑天镳者。通志存目，并见玉田《郑氏族谱》。
　　《垂露斋诗稿》　郑天箓著。天箓字有桐。乾隆丁酉拔贡。授直隶州判。荔乡先生子也。
　　《镛州小草》　清林春琼著，乾隆间黄石人。
　　《楚游剩草》　清林徽琼著。字长容，号庚生。乾隆间国学生。
　　《虞初续志》十二卷　清郑澍若编。自序云：“山来张先生辑《虞初新志》，几于家有其书矣。诚以所编纂者，事非荒唐不经，文无鄙俚不类，较之汤临川之续合虞初原本；光怪陆离，足以凿方心，开灵牖，弥觉引人入胜。虽然，天地之大，何所不有？凡可喜可愕可泣可歌之事，千态万状，即可喜可愕可泣可歌之文，亦层出不穷也。予间取国朝各家文集，暨说部等书，手披目览，似于山来先生新志之外，尚多美不胜收。爰特录其尤雅者，名曰《虞初续志》。非敢谓开拓万古心胸，有闻乐观止之叹，然而其文其事，则皆可以咤风云，锵金石，助麈谈，而备輶轩之咨访者也。乃不揣固陋，授之梓人，请以质诸大雅，其获免续貂之诮否。时嘉庆七年壬戍岁仲夏月谷旦、郑澍若醒愚氏书。”案是刊本称玉缠郑澍若编，玉缠，即玉田也，无疑其为玉田郑氏后也。集中有章藻功撰《唐屿林国奎妻郑氏传跋》与《邯郸人士传后记》，而知为天箓之子，方坤之孙也。
　　《芸窗蛩响集》一卷　清郑徽柔著。徽柔字静轩，固安令善述女也。善吟咏，归庠生陈日赞。陈早卒，托孤守节以终。《牧豕斋书目提要》云：“《闽川闺秀诗话》作《芸窗寒响集》。”
　　《垂露斋唱和集》二卷　郑镜蓉、云荫、青苹、金銮同著。《石遗室书录》云：“四人，郑方坤女长至四也。方坤序云：“‘余膝下多女，以向平婚嫁为忧，然左思娇女之情，正复不免。当放衙余暇，辄呼使前，问字谈诗，流连竟日。诸女亦时调四声，辨六义，争出所作媚余。间有合者，则把卷欣然，寝食为之有味云云。’”《赌棋山庄词话》云：“荔乡子天鋂博学而不慧，晓出晚归，而不知其家，问邻人曰：‘君识郑某所居乎？’过市，或屑铜敷泥为灯，天鋂以为真也，典衣数百钱买归，其痴厚率如此。然《十三经注疏》背诵不遗一字，并能举某句在某卷某简、某行。初妇翁见其善读，谓当成大器，以女归焉。天鋂亦谓宰相当用读书人，以此愈益自负，而其妇卒郁郁死。天鋂挽之曰：‘不作今生宰相，愿为来世夫妻。’天鋂以县学生终。荔乡一门风雅，妇辈皆娴吟咏。荔乡九女一男。男有作天箓、有作天鋂，待考。”
　　《韫玉轩集》　清玉田郑淑上著。淑止，善述女，字菊生。见《牧豕斋书目提要》。
　　《带草居诗集》、《画获编》　清郑翰蒪著。翰专字秋羹，方城女也。
　　《泡影集》　清郑镜蓉著。镜蓉字玉台，荔乡先生长女。见《牧豕斋书目提要》
　　《西爽斋存稿》　清郑金銮著。金銮字殿仙，荔乡四女。见《牧豕斋书目提要》。
　　《簪花轩闺吟》、《研耕诗存》　清郑咏谢著。咏谢字菱波，又字林风，荔乡第六女。是集其兄芥舟邑侯天锦为之序云：“当予居东省时，吾妹方赋于归，留膝下，触目无非乐境，凡所题咏，皆怡悦之音。比归榕城，妹婿端卿好客，恒觞我于环碧轩中，酒中辄出妹诗相示，忽忽若昨日事。今重过其处，园林如故，风景顿殊，遂令和鸣雅奏之音，化为别鹄离鸾之曲矣。”见《牧豕斋书目提要》。
　　《榕屋诗抄》　清郑灏若著。灏若，玉田人，荔乡孙。嘉庆癸酉拔贡。客广东，诗尝采入《岭南群雅》。见《闽艺文志》。

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《巾箱遗草》　清郑沂若著。见《郑氏族谱》。
　　《蛾术斋诗集》　郑沂若著。沂若，字子咏，天锦子，方城孙。乾隆间诸生。
　　《促膝轩诗草》　郑澂若著。澂若，嘉庆间举人。玉田人。
　　《潇湘游草》　清林玉友著。玉友，乾隆间布衣，高洋里黄石人。以其子昆琼赠为宜章知县。是集乃就养时所作，故名。
　　《忏凡笔》　林祥著。祥字叔擎。请道光间布衣。黄石人。《孝悌》有传。
　　《石孙诗稿》一卷　黄曾源著。曾源，洋屿人。《节概》有传。
　　《孤愤集》一卷　黄曾成著。已著录，见《史部》。曾成先有《南游草》，后散佚。复就记忆及掇拾烬余，颜之曰《孤愤集》，附于《琴江志》末帙。有自序一篇，又跋云：“已酉③葭月，往荷属爪哇岛，计三载有奇。所作五七言各体诗近五百首云云。”见《琴江志》。
　　《南游草》　黄曾成著。无卷数。黄洋屿人。清宣统三年曾举为省谘议局议员。
　　《丹山随笔》一卷　黄笋班著。赤屿人。摭拾遗闻及抗战史事甚悉。
　　《聊寄轩诗草》　林亦岐著。字济尘，泮野人。业医，暇则吟咏自娱。有诗一卷，李永选为之序云：“林子少孤贫，习医穷四圣心源旨要，以活人有术，自命其名曰亦岐，字曰济尘，又以左足偏废，号曰蹩仙，并负诗名于时。余始识之于郑君功恺处，论诗颇相得。继而获交于声社，因常相见，遂互相知爱也。一日，出其《聊寄轩诗》示余，曰：‘子知我者也，请弁其首。’余谓惟君子之为学，以立其身，而备当世之用；倘非其际，则独抱其义以观其变，养胸中浩然之气，不可陨越而徇其身，此君子之所为也。自古而来，隐于艺者多矣，其迹固有不相同者，要皆各适其情，得之心而寓之于物者也。得其心，而适其情矣，虽游戏人间，其视荣瘁穷通得失，犹如一梦之幻，夫孰能夺其志哉！诗之为艺，贵乎自然之妙，流露其心情，以见其志，论其品之高下，视其为人而断之。所以不屈其志者，其诗意自豁，其情绪自逸冥与造物者会焉。有其自然之妙，而莫知其自然者也。《聊寄轩诗》是本其自然之妙，充于物而淡于外，无所慕功名富贵，忘其荣瘁穷通得失，则是笃于学而近于道，故其声调不亢不卑、和而中节者，岂偶然也哉！用弁其首，其有当乎？”唐屿林星赓序云：“余乡远祖月湖公，与泮野乡远祖某公，同往赣州学堪舆术、技术相若，性情亦相契，其交谊之笃，非寻常友朋可比。由是两家后裔，继远祖遗志，亦互相往来，迄今已数百年之久矣。林君亦岐，泮野人也。精于医，研究《灵枢》、《素问》之暇，又嗜为诗。近以《聊寄轩诗稿》问序于予。予与亦岐雅有同宗世谊，何能不有所言？亦岐之诗在现今学者中，已为难能可贵。然推亦岐学医之精，而致力于诗，将来必工无疑也。夫诗本言志，何必求工？但能达吾心中所欲言，由枯涩至于纯熟，由朴质至于典丽，则不求工而自工矣。予意亦岐于诗，李、杜、韩、苏可缓学也。先取唐之元微之、白乐天，宋之陆放翁、范石湖诸集读之，定有所得。则不求工而自工矣。且古人之诗，求工转不工，其工者皆左右逢源，天然流露，此中奇境，亦岐不久自能领悟。余于诗为门外汉，不过举生平所经验，为亦岐略言之，以备参考焉。是为序。”
　　长乐六里志卷十终

　　校注：①传说清之始先系由天女吞朱果而生。
　　②甲申指崇祯十七年(1644年)，明朝亡。
　　③已酉为宣统元年(1909年)。

搞什么

好多字，天涯你自己有看完吗？

天涯

●卷十一

　　岱峰李永选撰辑，南山张善贵校刊

　　○金石　上　金部

　　周箕子鼎　唐屿林材藏。见材孙之蕃传。
　　大泉五十钱　有大、小两种，周景王时所铸。洞江游通儒藏。
　　汉一刀钱　上书“一刀”，下字模糊莫辨，考为汉币，洞江游通儒藏。
　　唐乾封泉宝钱　背有“天”字，考为高宗时所铸。洞江游通儒藏。
　　开元通宝钱　玄宗时所铸，两面同样者仅见也。洞江游通儒藏。
　　元至正之宝钱　背上书“吉”字，下左书“权钞”，右书“五钱”二字。洞江游通儒藏。
　　明兴朝通宝　背有“一分”字，外圜凸起纹较普通为大。考为张献忠时所铸。洞江游通儒藏。
　　清太平钟　康熙已未铸，重一千斤。高洋里文殊寺藏。

　　○金石　下　石部

　　唐

　　权德兴章敬国师碑铭并序　唐故章敬寺百岩禅师碑铭：“禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师。传佛语心法，始自达摩，至于惠能，化行于南服，流于天下。大抵以五蕴九识十八界皆空，犹镜之明也。虽万象毕呈，而先性无累。心之虚也，虽三际不住而觉观湛然，得于此者，即凡成圣，不然，则一尘瞥起，六人胶固，循环四复于于生死之中，风涛大轮，迷忘不息，授受吻合，大师得之，一言□通，深入无碍。师讳怀晖，姓谢氏、东晋流寓，令为泉州人。孩提秀发，博究书术，一旦慨然日；‘我之祖先今安在耶？四肢八体，视听动使，孰使之然耶？’然雨泣，誓服缁褐，志在楞伽，行在曹溪，得圆明清净之本，去妄想因缘之习。百八句义，照其身心，心离文字，化无方所。于是抵清凉，下幽都，登祖来，入太行。所至之邦，蒙被法味。止于太行百岩寺，门人因以百岩号焉。元和三年，有诏征至京师，宴坐方于章敬寺，每岁召入麟德殿讲论。后以疾固辞。十年十二月，恬然示灭。其年六十。其夏，三十五弟子智朗、志操等，以明年正月起塔于灞陵原。凡一灯所传，一雨所润，入法界者不可胜书。著《法师资传》一编。自鸡足山大迦叶而下至于能秀，论次详实。或问心要者，答曰：‘心本清净而无境者也。非遗境以会心，非去垢以取净，神妙犹立，不与物俱。能悟斯者，不为习气生死幻蕴之所累也。’故荐绅先生知道入理者多游焉。尝试言，元以中庸之自诚而明，以尽万物之性，以大易之，寂然不动，感而遂通，则方袍褒衣，其极致一也。向使师与孔圣同时，其颜生、闵损之列欤？释尊在代具大惠纲明之伦欤？至若从师受具之次第，宰官大臣之尊信，诞生入灭之感异，今皆不书。某三十年前，常闻道于大寂。聿来京下，时款师言。顷因哀伤，似获悟人，则知烦恼不逮菩提，虽聚散于此生，期会归于彼岸。铭曰：西方之教，南宗之妙，与日并照。百岩得之，为代导师，颍若玻璃。结火燔性，爱流溺正，痴冥奔命。即心是佛，即色是空，师之通兮。无去无来，无缚无解，师之化兮。揭兹灵塔，丹素同示尘劫兮。”
　　在光俗里。案《福州府志》：“元和十一年，权德兴撰，贾岛书。在闽县光俗里浮峰山。”并见《唐文粹》。

　　宋

　　岐头石刻：“大石井陈晔与府城义□、张继、徐缓命匠开凿石路，并结道头。中元甲子元丰二未岁九月记。叹曰：‘世人不见开路时，路见行人几回老。’”共五十四字，在至德里岐头滨江之处，勒于崖壁。按陈晔字日华，宋庆元间为订州郡守。长乐人也。
　　东井石井栏石刻：“弟子陈新，与室□□，为父母造井一口，元符二年已卯第九月日题。”在光俗里营前。
　　通济王庙石盂刻字：“恭为通济大王庙大王及夫人舍盂一口。通乡乞保平安。僧□□。熙宁①庚辰年造。”在光俗里泮野。
　　文殊寺石井栏刻字：“当院守进、守珍共重造。皇祐辛卯记。”在高洋里文殊寺墙外。
　　文殊寺石槽刻字：“住当山比丘大慈舍。政和四年甲午岁造。”在高洋里文殊寺。
　　兴国寺石孟刻字：“比丘行逸为师舅□□□舍，宣和壬寅岁造。”又“太平兴国院僧在琛象□造。甲戍岁造。”在光俗里泮野。
　　下井石井栏记：“绍兴二十九年已卯岁冬月，造井一口，并石孟，追资考妣。井栏刻字为记。”在光俗里祥洲。案祥洲俗呼下井。《邹氏族谱》云：“十世祖彦和，字叔谐，子华赘邱山林俊女英姐，遂居邱山。造井记其时也。”
　　乾道井石井栏石刻：“宋乾道己亥造。”在高详里黄石。
　　毗济潭石刻“毗济潭”三字。在至德里九龙山狂牛岭南。《闽都记府县志》云：“潭深莫测，传神龙窟宅也。祷雨辄应。明成化间亢旱，乡人车水，内现石刻‘毗济潭’三大字。”《唐峰形势图志》载：“九龙潭，俗名水渟湟。吞纳瀑布，深不可测。朱子书‘毗济’二字于石。”又云：“朱子尝避地，饮谷于此。”林涵春为之蕃撰传亦云：“之蕃于甲申变后隐居唐屿，有潭曰毗济，朱子游迹处也，日汲潭洗耳。”
　　院里溪石刻“濯足”二字。在江左里。传朱子过此濯足所书。