李德建会长精彩演讲
本帖最后由 九狮七条龙 于 2021-8-28 21:49 编辑（福建省沙县马岩康养谷：老子大学筹委会所在地）
为中华续道统为万世开太平
演讲：李德建
群里的同学，大家早上好！我刚才本来让凤仙教授先简单的说一说我昨天在我们这个群的作业，就是让她简单的解读一下这八句话，张载有四句很流行的话，叫做：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。到我这里，到我们福建省老子研究会这里，到我们世界道家联谊会和世界老庄研究会这里啊，我们把它拓展为八句话。这八句话是：为中华续道统，为往圣继绝学，为万物明大道，为百姓立真心，为科学辟新路，为宗教育道魂，为万世开太平，为宇宙臻和谐，这八句话，我现在用最简单的话做个解读。每一句话都可以讲两个小时、三个小时的，没问题。那么，我今天是概要性的概论性的跟大家说一说。
为什么要把张载的这四句话拓展为八句话？我们研读老子《道德经》十年20年30年，发现最重要的最神圣的使命就在于大道的传承性，道的继承性。总 书 记 习 近 平 同志就讲，中华优秀传统文化的传承问题，讲到双创的观点，就是要实现创造性的转型跟创新性的发展。上个月的7月1号，热烈庆祝中 国 共 产 党 成立100周年的大庆上，他把开国领袖毛泽东主席所讲的一个结合，创造性地演绎成两个结合。第一个结合，就是马克思主义与中国的具体实践相结合，这是一个结合，然后演绎出了毛 泽 东思想、邓 小 平 理论、三个代表重要思想、科学发展观，以及习 近 平 新时代中国特色社会主义思想，这是一个结合；第二个结合，就是马克思主义与中华优秀传统文化相结合，这是第二个结合。
那么，道统，道的理论、道的理念的传承问题，这是整个中华民族的先祖先人跟我们当代的人，以及我们今后共 产 党理论家、思想家首先应该做的工作，就是对道的思想、理论的传承。中华民族伟大的思想文化，它是一个谱系，它是一个庞大的体系，5000多年来就没有断绝过，它是一个体系，它是一个谱系。但是，其中的核心，这个谱系体系的核心的内核，它就是一个字，道。《道德经》就是一部言道之书啊，它讲的就是道，古代叫做道学。后来到了汉朝末年，东汉末年有了一个道教。道家、道学、道教这三个概念是不一样的，希望大家能够明白。我这里讲的是道学，用现代化的语言来讲啊就是大道科学。所以，我几年前在福建省科技厅申请了一个课题，由我负责完成，就是“道与势及其科学体系研究”，也可以叫做大道科学体系研究。这是第一位的工作，《道德经》14章老子就讲：“执古之道，以御今之有”，要秉持上古流传下来的大道来统御现在的一切，统御现在的万有。老子讲的是春秋末年那个时代的一切，包括所有的宗教，所有的思想理论体系，当然我们现在讲这句话的时候，也应该包括现在的万有，包括《易经》，包括《圣经》，包括《心经》《金刚经》，所有的一切经典，这些都是万有，一道生万有，万有要复归于道，实现它的一体性、辩证性。一体性、辩证性，一道生万有，万有要复归于道。所以，我们首要的任务，首要的使命就是为中华续道统，传承这个大道的传统，这是第一位的，我只能简单讲啊。
第二句话：为往圣继绝学。夏商周三代都有它的理论体系，形成了各个朝代的具有代表作的理论体系。比方说夏朝470几年，有了一个《连山易》；殷商540几年，有了一个《归藏易》；到了周朝，姜子牙开创了800多年的江山，有了一个《周易》。夏商周三代都有自己的理论精华跟理论体系，不论是《连山》《归藏》跟《周易》这三个易，都是那个时代的理论精华理论总结。我们要给他传承，要给他继承。到了春秋末年，老子这个时代进行了进一步的创造性的理论总结、理论发展、理论创新。所以老子要“执古之道，以御今之有”，没有传承就没有创新，创新一定是传承意义上的创新，传承离开的创新也没有创新，这是辩证的，一而二、二而一的辩证关系，这一点希望大家能够理解。能够明白往圣绝学，一道生万有，也就是老子说的“道，散则为器”，道，裂了，也就是庄子所讲的“道为天下裂”，它分化了，一道生万有，风化了。所以，精神的思想谱系、精神体系，这些就其正确的方面而言，我们要进行认真的总结，认真的传承。所以我们福建省老子研究会也强调，研究《道德经》不仅要读这本书，我们还要读很多的经典，要博览群书，道家系统，道学系统，包括《庄子》、《列子》，包括《黄帝内经》，包括《淮南子》等等，这一系列一个体系谱系都要读。为往圣继绝学，最优的学问，我们不能断绝这个观点啊，也是马克思所强调的要把人类的一切优秀文化成果加以继承。所以，《马克思恩格斯全集》第42卷就对共 产 主 义社会的那个人啊，有了一个定性，他说：人自身对于人的本质本性的一种复归，这种复归是彻底地、自觉地、保存了以往发展的全部的丰富成果的。一切的人类的优秀成果都要进行传承，然后进行创造性的总结，推出一个崭新的思想理论体系。就当今而言，就是习 近 平 新时代中国特色社会主义思想。当然我们还要前进，还要发展，要不断的前进，不断的发展，这是第二句话，为往圣继绝学。
第三句话就是：为万物明大道。道生成万物，道又内在万物。这个物质，是物质、信息、能量、场，它是有结构的浑然一体，我中有你，你中有我。物质信息场结构，它是一体性、一体化的。为万物明大道，心有灵犀一点通。花，也会听人的语言的，我们以前有一个试验，很多花放在一起，一个是放轻音乐，比方说啊，蓝色多瑙河，轻松的。轻松的音乐啊，过了几天啊，花的长势跟另外一组具有杀伤性质的强烈的迪斯科音乐，花的感受是不一样，生长的速度、生长的情况是不一样的。我以前讲过，大道有真神，神内在宇宙万物。所以《道德经》第六章老子就讲“谷神不死，是谓玄牝”。这个谷神啊，用现在的话来讲，就是山谷般虚旷的养生之神啊，它不会消失，不会死亡的，它是永久存在的，叫做大道有真神。我们今生今世的修炼，要从识神的修炼，改变父母亲给予你的十月怀胎的那个元神。这个元神的改变，要复归于大道的不死之真神，三神要合一。三神合一了，我的神跟你的神、跟万物的神、跟大道之神也合一，那么宇宙就是一体性的。所以，道就是“一”，我们要得这个“一”啊，老子讲啊，天要得这个一，地要得这个一，神、谷也要得这个一，猴王百姓都要得这个一，才有自由。我只能简单讲啊，要得这个一，大道之神。所以为万物明大道。
第四句：为百姓立真心。《道德经》49章讲啊“圣人恒无心，以百姓之心为心”。无心，世俗之心无掉，要以人民的心当作我的心，您能够以百姓之心为心，你就能够以老子之心为心。我们现在讲啊，不忘初心牢记使命的那个初心。要与道一体性，为百姓立真心啊，所以我们的宣传普及的意义就在于此。我们为什么要收一些学生收一些弟子呢，目的就是在普及宣传上加强力度。我今天所讲的，大家把它语音合成转发到很多的群，更多的微信群，让更多的人啊听到这个课程，更多的人受益，这是为百姓立真心，第四句话。
第五句话叫做：为科学辟新路。当下科学，形而上学的机械论要复归到大道思维的辩证观，大道思维的辩证法，只有这条道路，没有第二条路。辩证法在哪里？在《心经》，在《金刚经》，在《道德经》，在马克思，也有马克思的辩证法。我们研究认识总结《道德经》里面的辩证法的时候，我们会有几百对的辩证法的范畴，辩证法的概念，那么就可以形成辩证法的体系。为科学辟新路，我们认为整个宇宙包括有形的跟无形的宇宙，由于镶嵌着道的机制而春意黯然，充满着无限生机，整个宇宙的前途、人类的前途是光明的，不是黑暗的。但是，现在有一些科学家就认为我们这个宇宙啊镶嵌着熵的机制而走向死寂沉沉。我们认为有形的无形的宇宙镶嵌着道的机制而走向无限生机，四季如春，春意盎然。生命在这个宇宙体系里面，人作为宇宙万物的主体，大家读一读《道德经》第25章，宇宙当中有四个大：道大，天大，地大，人亦大；域中有四大，而人居其一焉。人作为宇宙四大之一，道天地对于人而言都是客体，人成为了宇宙的主体。人的主体性地位的确立，这是老子《道德经》当中又一个伟大的创造性的奉献。所以，要以身证道，大道科学强调的是以身证道，把身体当做工具，当做实验室，用优化了的心灵之镜来照见宇宙、洞察宇宙、认识宇宙、把握宇宙、体验宇宙。
我们现在讲大道科学，我有另外一本书，大家有空的时候也可以看一看，就是《老子大道科学研究》就是我刚才讲的福建省科技厅那个立项课题，我们也形成了多个科研成果，其中一个成果就是《老子大道科学研究》这本书。这是这一点，这本书啊，大家今后啊也可以请一本去，我把这本书的封面啊发到这里，《福州晚报》、《福建侨报》跟《福建日报》都做了报道，我昨天跟凤仙教授讲，就我们群里面的凤仙教授讲，你可以看很多书，但是一定要一门深入，然后再来一个出类旁通。凤仙说，对啊！能够采纳我的意见。读书就是要一门深入，你不要这里读一年级，那里也读一年级，天天一辈子都在小学层面上摸爬滚打。我们要小学中学大学、学士硕士博士到博士后，终身教育要一门深入。科学的前途、科学的未来一定要用《道德经》的指引。所以我们有一句话叫做，老子啊是科学之母，哲学之父，管理之神。《老子》是科学之母，叫做大道科学，一部《道德经》也可以认为是大道科学的著作。所以这一点啊，希望大家要做独立的深入的思考。
第六句话：为宗教育道魂。宗教，现在也面临着革命，犹如科学一样，科学必须进行的革命，没有革命，科学穷途没路，没有前途。宗教，现在也是宗教迷信盛行。佛教，有佛教的迷信；道教，有道教的迷信；基督教、天主教，也有它的迷信。这些迷信色彩要加以廓清浓雾，看清它的真面目。所以，要为宗教育道魂，培育宗教道的魂魄。但是，宗教的改革太难了，道教界的领袖现在也很难做，也很难做这一点啊！我也希望我们群里面的七位同学认真的做独立思考，宗教也要进行变革，也要进行革命。我们的信仰，不是道教、佛教，什么天主教基督教的信仰，不是的，而是对于道的信仰，只有一个信仰，没有第二个信仰，这点希望大家能够理解。
道在哪里？在《道德经》，当然《圣经》也有道的影子，也有道的一些气象、气息，包括《心经》《金刚经》也有啊。阿富汗塔利班，他们是伊斯兰世界，现在是伊斯兰教，政教合一，穆罕默德的《古兰经》我们也要读，这是第六句话。
为万世开太平，这是第七句话。天下的太平，国家的长治久安，人的健康长寿，还有家庭的温馨幸福。家庭不能没有情爱世界，能够离开家庭生活吗？夫妻的感情，父子的深情，母女的深情，家庭的血缘亲情，需要热爱，不要去否定它。单身汉啊，整个人类大家都去单身汉啊，人类没有生产，不是种族灭亡了吗？这个也是不符合道理。结婚，也有结婚的价值，有结婚的意义，人类需要生产，需要一个一个以家庭为基本单位的社会。社会以家庭为基本细胞的，这么一个家庭，生活需要的。我们经常讲，家庭是人生的避风港，男人女人到外面去创业，很复杂很累的，在家庭里面过一个温馨的生活，每一周都有星期六星期天啊，家庭的情爱世界，它是需要的。然后还要突破，要升华到民族国家，因此还要有一个伟大的爱国主义情怀。还不够，还要有国际主义精神，还要有天下一家的悲天悯人的情怀世界，情感世界，这是讲的第七句话，为万世开太平，就是《道德经》第七章讲的“天长地久”的境界，16章讲的“道乃久”的境界，第33章所讲的“死而不亡者，寿也；不失其所者，久也”的那个久，长久永久，从有限走向无限，从短暂走向长远，从瞬间走向永恒。
（前几天的8月22日，在福州市长乐区举办了“1994-1999长乐市第12届人大常委会老主任老委员与福建省老子研究会骨干座谈会”，长乐市第12届人大常委、福建省老子研究会会长李德建作了25年探索《道德经》的工作汇报，并赠送他的第八本书《老子大道科学研究》，2018年7月，社会科学文献出版社）
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