诗词歌赋里的福州寿山
诗词歌赋里的福州寿山 中国国石───寿山石 寿 山宋·黄干
石为文多招斧凿， 寺因野烧转荧煌。
世间荣辱不足较， 日暮天寒山路长。
寿山寺
明·谢肇淛
隔溪茅屋似村廛， 门外三峰尚俨然。
丈室有僧方辨寺， 殿基无主尽成田。
山空琢尽花纹石， 像冷烧残宝篆烟。禾黍鸡豚秋满目， 布金消息是何年?
游寿山寺
明·徐
宝界消沉不记春， 禅灯无焰老僧贫。
草侵故址抛残础， 雨洗空山拾断珉。
龙象尚存诸佛地， 鸡豚偏得数家邻。
万峰深处经行少， 信宿来游有几人?
游寿山寺
明·陈鸣鹤
香灯零落寺门低， 施食台空杜宇啼。
山殿旧基耕白水， 阪田新黍啄黄鸡。
千枚碏璞多藏玉， 三日风烟半渡溪。
康乐莫辞双屐倦， 芙蓉只在九峰西。
寿山石歌
清·朱彝尊
无诸城北山青崭， 近郊一舍无枫杉。
中间韫石美如玉， 南渡以后长封缄。
是谁巧搰蚯蚓窟， 中田忽发蛟龙函。
剖之斑璘具五色， 他山之石皆卑凡。
我昔南游玩塘市， 对此不潜妗咸欠。
是时杨老善雕琢， 钮羊马麏鹿加麙。
兼金易置白藤芨， 不使花乳求休搀。
今来贾索尚三倍， 未免瑕渍同梅黬。
其初产自稷下里， 后乃深入芙蓉岩。
菁华已竭采未歇， 惜也大洞成空嵌。
非无桃红艾叶绿， 安得好手来镌劖。
桂孙见之不忍释， 裹以黄葛白蕉衫。
伏波车中载薏苡， 徒令昧者生讥谗。
况今关吏猛于虎， 江涨桥近须抽帆。
已忍输钱为顽石， 慎勿轻露条冰衔。
寿山石歌
清·查慎行
周礼重玺节，后来印章无乃同。
自从秦人刻玉称国宝，此外杂用金银铜。
铸成往往上戴钮，赑屃作力碑趺雄。
橐驼羔鹿虎豹龙，细者龟兔巨者貔与熊。
肖形寓像随所好，缪篆法与虫鱼通。
汉时斗检封，下沿唐宋仍相蒙。
神龙贞观宣和中，六印旁及金章宗。
当时御府收藏及书画，首尾钤识丹砂红。
民间私印不知几千万，杨、王、姜、赵集古谁能穷?
砗磲玛瑙犀角及象齿，苟适于用俱牢笼。
后来摹刻忽以石，其法创自玉山农。
自元历明三百载，吾乡青田旧坑冻，价重苍璧兼黄琮。
福州寿山晚始著，强藩力取如输攻。
初闻城北门，日役万指佣千工。
掘田田尽废，凿山山为空。
崑冈火连三月烽，玉石俱碎污其宫。
况加官长日捡括，土产率以苞苴充。
今之存者大洞盖已少，别穿岩穴开芙蓉。
居人业此成石户，斑白老叟携儿童。
采来制钮尚仿古，一一雕琢加磨砻。
我闻金石古称寿，兹山取义奚所从。
如何出宝还自贼，地脉将断天无功。
山灵有知便合变顽矿，庶与鸿蒙混沌相始终。
寿山田石砚屏歌副相揆公属和
清·查慎行
吾闻精之纯韫为璞，白者曰璧黄者琮。
兼斯二美乃在石，天遣瑰宝生闽中。
寿山山前石户农，力田世世兼养蜂。
采花酿蜜自何代，金浆玉髓相交融。
深埋土内久成骨，亦如虎魄结自千年松。
想当欲出未出时，其气贯斗如烟虹。
地示爱宝惜不得，飞上君家几砚为屏风。
质良材富肌理丰，广袤径尺加磨砻。
银河中倾滟潋水，罐顶倒擢崔嵬峰。
寒光通透月两面，高势喷涌云千重。
长檠夜烧烛焰红，表里映澈疑中空。
风林片石非尔比，况许下岩劣品矜芙蓉。
朝来得句传诗筒，语虽纪实工形容。
平生嗜好一无癖，而此特为情爱钟。
吁嗟乎！人间尤物盖不乏，目所未睹谁能穷。
公今获石石遇公，无心之合欣遭逢。
深山邃谷只作几砚视，要使天下称良工。
寿山石
清·黄任
俪白妃青又比红，洞天生长小玲珑。
怡情到老同燕玉，好色于君似国风。
神骨每凝秋涧水，精华多射暮山虹。
爱他冰雪聪明极，何止灵犀一点通。
得寿山一石朴鲁可爱镌诗其上
清·黄任
一文不值本齐东，此语方人恐未工。
我亦爱他程不识，与他为寿寿山中。
又得一石红绿各半赋诗一首
清·黄任
一寸珊瑚劈乍开，红于火齐绿于苔。
前身坠在西施网，曾浸三年海水来。
寿山石
清·黄任
寿山距城七十里，夙产美石称神皋。
山中产石各门户，争奇竞秀分侪曹。
月尾岩西牛角北，墩洋奇艮高山高。
或如凝脂或淡墨，嫩黄蜜蜡红樱桃。
天半朱霞挂一抹，间以艾绿青葡萄。
惟有水洞在涧底，四时暗溜鸣嘈嘈。
其间结窝不可觅，觅得一线群欢号。
砉然一片光在手，不大鑢铴而沙淘。
是名津津鱼脑冻，欲滴不滴凝为膏。
蓝桥云浆冻不饮，结作冰片能坚牢。
名门市门俱罕觏，一两半两皆幸遭。
大如姆指小枝指，半粟尘垢千爬搔。
雕人睨视不敢琢，审曲面执争分毫。
间作小印古篆刻，拣选好手工操刀。
沉檀为匣谨什袭，裹以古锦萦似绦。
何来掌上比燕玉，天与煖老吾滥叨。
迩来田石踊高价，居奇不肯输强豪。
豪家意在索必得，牙侩弋获无遁逃。
未提论斤买一握，要斗金璧充雁羔。
物情俗尚有如此，遂视寿山轻弁髦。
寿山精华亦衰竭，山氓旦旦斧斤操。
以兹剥削少生理，啜醨不过粕与糟。
吾之所宝在求旧，元气贯注同甄陶。
盖其肌理久逾腻，其色绚烂其光韬。
今之发硎即瓦裂，非不爱好旋訾嗸。
形家之言亦可听，此地所重关城壕。
戕其脉胳剜至骨，得不刻露伤天弢。
天生尤物有得失，吾歌此诗非贬褒。
寿山石歌
清·翁喆
揽胜朝出城北门，寿山耸秀遥相望。
山旧产石质莹莹，得者宝贵同琳瑯。
品以田坑为第一，其次山坑与水坑。
石之色泽每错玉，丹砂羊脂红瓜瓤。
别有艾绿夸缜密，正色终须让田黄。
柔而易功肌理细，人物山水贞含章。
当其抱璞源蕴藏，奚翅瓦砾委道旁。
阿谁物色操斤往，遂令岩穴发幽光。
开先首掘自宋代，攻坚有若截玉肪。
上者几案列清供，余亦时中韦带装。
自是厥后争采取，声价不觉腾闽疆。
忆昔强藩黩于货，珍奇杂进越寻常。
无端玩好荡心志，乃令珍贿搜穷乡。
高田掘尽低田继，劖剜不惜千夫忙。
劖符刻印极淫巧，累累体制分方员，迩来此石尤稀少。
寿山石歌
清·张伯谟
北峰嵁岩灵气通，地脉团结开鸿濛。
巧匠入山琢山骨，捧出美璞光昭融。
搜求崛穴不遗力，含晖耀彩敷五色。
紫烟似起蓝田中，宝气疑来于阗国。
洁如冰贮白玉壶，莹如雪映凝脂肤。
湛如雨霖澄江绿，灿如日晚落霞朱。
缃縓葱黛备异态，国色俱称倾城姝。
黄中通理独居正，其神渊穆其质殊。
疑自娲皇煅炼后，尚余英华閟灵薮。
不然星陨入地中，奎壁精凝化琼玫。
南方鹑火余淑清，由来炎德钟文明。
日华月魄相贯射，谽谺窍穴光将迎。
近来韫藏亦衰竭，雕镌无复呈光晶。
孕育自不敌攻取，搜索无乃缘声名。
岂无怀璧尚被褐，要须惨淡关经营。
锢金以沙丹以矿，慎勿发露摇其情。
洞天长养深岁月，还能干豁称连城。
寿山石
清·林直
寿山何崭崭，千仞起岞崿。
高与芙蓉峰，并峙城北郭。
灵宝蕴隆石，扶舆郁磅礴。
就中富奇石，光怪鬼魈毚。
田坑数上品，水洞稍从略。
高山出最晚，其质亦不恶。
开岩溯强藩，攻取肆搜索。
缒幽复凿险，一任快剑斫。
自兹夫奥窍，精彩始外铄。
斑磷具五色，谁与饰丹雘。
红如霞焰蒸，白如雪光嚼。
皎如月魄盈，淡如云影霩。
如天蘸蔚蓝，如山耸孤削。
春岩树苍苍，水田烟漠漠。
云烟米颠图，丹粉徐熙作。
琥珀共通灵，玛瑙并焴爚。
材成珪璧珍，澈比玻璃薄。
羊脂润凝膏，鸽眼明刮瞙。
纹排虾背青，点认鹧斑错。
流丹沁瓜瓤，含绯簇桃萼。
艾叶绿初披，筍衣青乍箨。
妍争萱草色，倩并春柑嚼。
美人好肌肉，丰姿亦绰约。
娇遴梨照泪，嫩比荔去膜。
刚宜梅额妆，雅称蕉衫着。
吴罗拭衿袂，蜀锦亦目帷。
千形与万状，奇观逞其各。
居民业于中，一璞千金博。
巧为韦必饰，圆可念珠络。
柔者锲图章，锼镂费斟酌。
钮劖螭龙龟，压载犀象骆。
镌字满蝌纹，不惜刀屡契。
我生具石癖，遍购壮行槖。
晴窗偶陈设，差足慰寂寞。
客从门外至，向我言谔谔。
古称金石寿，兹山义奚讬。
怀宝不自呈，无乃取戕凿。
岂知造物意，磨砺藉锋锷。
幽光鲜不发，一语客应诺。
既储不世珍，期待良工度。
安能守介介，终古委邱壑。
寿山石
清·叶观国
艾绿瓜瓤劚远岭，两篇观石录瑶琳。
贵人总爱田坑好，幽洞曾愁斧凿寻。
寿山石
清·杨仲愈
寿山有美石，贵并玉连钰。
光芒脂润泽，文理花斑驳。
物玩当珍饰，郑重列帷幄。
豪家争购取，百金不盈握。
遂今幽岩中，日日事追琢。
谅无世俗宝，焉似在山璞。
论 印
(绝句)
清·查岐昌
拨蜡销金记汉章，家犀磲瑙渐更张。
后来好事山农叟，遽破求休稷下良。
寿山石
清·郑洛英
寿山五色鸟，人云是凤凰。
一见遂飞去，天云高茫茫。
直下产石子，滑润凝脂肪。
大石以石称，小石以车量。
运致千指役，切削刀鑢刚。
磨治去沙玷，擦揉浮宝光。
朱者丹砂簇，碧者白玉方。
有蓝天雨开，有紫霞晚翔。
其黑墨不似，玄圭宁足长。
其青翠可滴，春草难为芳。
别有连城价，此石名田黄。
秋霜老柿子，红意成饴饧。
工者麦芒削，镂剔诸钮章。
百兽喜怒意，吼踞而跳踉。
鸾鸟不一势，转侧引吭长。
眉睫翁绒细，惨淡及毫芒。
篆法又一手，多或吾辈行。
禹碑宣鼓迹，生动铁笔芒。
得篆石愈贵，配俪如雁行。
装以蜀漆匣，裹以吴锦囊。
偶陈案头间，如御诸姬姜。
用竟不释手，摩挲虞皴襄。
莫如南宫柚，瞪目遭夺攘。 寿山石
清·杨浚
山以静而寿，石以贞而久。
刻画臣能为，累累大如斗。
胡为补天才，流落风尘手。
弃取殊不情，我欲诘娲后。
寿 山
清·杨庆琛
浓青分峙九峰间，近挹芙蓉削翠环。
厚德合推仁者寿，流形争仰艮为山。
居然福海天成对，却喜琼华石不顽。
制器何如完璞好，免招斧凿损孱颜。
游寿山
清·魏杰
巍然卓立与天齐，谁把山名寿字题。
更有芙蓉三十六，枝枝封峙九峰西。
经寿山游灵洞岩
清·魏杰
百里寻幽步未停，嵚岖石磴纪初经。
青山不老名为寿，古洞无双唤作灵。
石室凿成霞绚烂，田珉流出玉珑玲。
前冈更有芙蓉胜，深入云中望渺冥。
寿山石
清·曾元澄
吾乡寿山韫奇石，声价重抵璧与琮。
三坑月旦谁第一，山水俯首推田中。
南渡以还始开凿，玉气散彩成长虹。
黄中通理古所贵，次者艾叶丹砂红。
缃縓暗黝不一色，雪肪间配金芙蓉。
古来印谱及印史，集古惜未源流通。
国初诸老精鉴赏，竹垞初白歌声雄。
孙阳一顾价十倍，豪强括取地力穷。
归山十载苦搜索，云烟过眼妙手空。
因思蓝田种玉好，愿充石户为山农。
夜深旧簏发光怪，家藏双璞肌理丰。
摩挲尘垢加拂拭，持归宗匠资磨砻。
寿山印石歌
清·梅瞿山
谁为南宫颠，呼石下拜名争传。
谁为焦先怪，煮石疗饥我亦爱。
古来奇物遇奇人，无意相遭各有神。
天教文彩应国瑞，泗石汜石各有类。
青田旧冻美绝伦，冰坚鱼脑同晶莹。
迩来寿山更奇绝，辉如美玉分五色。
将毋炼石女娲归，补天滴沥遗天脂。
风雷恍忽腾蛟螭，土奔石裂堆琉璃。
柑黄蜡白朱砂肥，绿浮艾叶尤称奇。
镌猊镂虎蹲灵龟，制成篆籀怀李斯。
陆予好奇走东海，寄我四笏封磊磊。
婆娑两手生霞彩，醉饮高歌出真宰。
倘问瞿山何所癖，我有小轩名拜石。
图 章
清·吴玉麟
美石广搜罗，九峰芙蓉采。
姓字泐骚坛，光焰照文海。
切玉如切泥，我友精神在。
聚十数名家，颉籀发奇彩。
寿山石图章赋
清·何青芝
客有试墨翰林，挥毫文囿，画出云烟，吟成锦绣。拂端溪之古砚，癎渍淋漓，题剡水之新笺，篇非急就。商量行款，合留纸尾之名。掩映图书，乍断云根之秀。色好配以丹砂，文新雕乎篆籀。方圆大小，随绢素以咸宜。斑驳琳瑯，与鼎彝而并寿。尔其狿圈压洞，鸱吻连山，精储月窟，价重云关。蜑日烘红，笑蓉孕乳，鲛烟笼紫，琥珀留斑。指点岚光，在荔影榕阴之里；品评玉质，驾陆船朱岫之斑。固宜追琢其章，妙贮琉璃匣底，直待吟题得意，教陪珠玉行间，于是购以囊金，珍如拱璧，小试尖锋，重繙宝册。字摹蝌篆，看游刃之从容。钮压螭文，待分肌而擘划。金科郁律，鹛眼镌丹，玉筋欹斜，羊脂剜白。云腴一割，艳劖垂露之文；月晕双钩，细镂簪花之格。遂使南宫学士，心醉他山；能教东阁诗人，名留片石。尔乃气蒸云润，色借丹敷，珍类仙郎玉印，制殊太守铜符。镌来宝晋斋头，光生绿版，试映和陶卷后，软藉红毹。灯下缄笺，密护鲤鱼之信；花问读画，浓钤蝴蝶之图。一片玲珑，拟下风而欲拜；几番位置，比小友之相呼。如询名字风流，唯吾与尔；为报家山奇绝，洵美且都。是以藏诸艺苑，秘之文房，伴珊瑚之笔架，陪玳瑁之书床。三面四面，一方两方，绿晶艾叶，红擘瓜瓤。苹婆皴碧，告子凝黄。腻剪桃花之骨，津生翡翠之肪。地异关防，不署头衔旧号；性成高洁，惟分翰墨余香。有时分赋诗中，印之若合符节，但觉旧题名处，焕乎其有文章。彼夫云飞员峤之峰，星落宫亭之路；昆吾传切玉之奇，临贺记磨刀之具；虽见取于骚人，究莫名其雅趣。曷若左右曹仓，参陪社库，供名士之摩挲，记狐贞于毫素。山原名寿，已膺五福之称；石到成章，自益三生之摹。结因缘于文字，何嫌附我成名；钟灵淑于岩峦，所欲登高能赋。
题高固斋、毛西河前后观石录
清·萨玉衡
文土夸新奇，出意事编辑。
游戏弄文翰，流传病国邑。
茶录与荔谱，识者为呜悒。
种祸到山根，燎东火谁戢。
寿山产石奇，五色烁可挹。
吾读勉翁诗，已愁斧斤及。
后来宋坑填，扫迹榛路涩。
寂寥数百载，喘息得嘘吸。
国朝诸诗老，焜耀争捃拾。
物华不自献，一呼万眼集。
在远括者多，当官伐之急。
遂使牙侩豪，石重价倍十。
甚至贱丈夫，贩售红锦袭。
小品印篆钤，高材屏山岦。
甘犯虎豹嗥，导为羔雁执。
输钱忍关津，兼金实藤笈。
田洞刳已空，蓉岩更深入。
刻骨夺天悭，顽荒聚鬼泣。
地脉关根本，元气必静翕。
佐岳冥理通，守土宜加缉。
呜呼志方舆，闽产已首立。
福州竹枝词
清·李兆龄
寿山五色灿辉煌，田石尤堪作印章。
筠片斗镶过绘画，春灯秘戏尽描将。
寿山石歌
清·刘萃奎
庖牺画破天鸿荒，三代以上无印章。
周官玺节祗通信，厥后乃以钤缥缃。
民间皆得用金玉，龙虎压钮交辉煌。
秦时玉玺始专重，此外封铁分低昂。
白文朱文字递变，魏晋而后沿隋唐。
贞观开元印俱小，内府七印稽明昌。
丹泉周子作陶印，垩土雕刻工称良。
哥窑官窑亦精致，更有四寸形端方。
古来名印匪一式，印格印谱纷铺张。
山农煮石出最晚，其法突过杨王姜。
会稽花乳净如拭，莹洁尤胜灯明光。
吾闽寿山峙城北，中有珉玉同圭璋。
福州土产独首载，胜览曾考方舆详。
宋明两代已樵采，旋凿旋塞严隄防。
闽初声价倍增重，清玩追琢兼章相。
珊瑚玳瑁互雕饰，毕珌鞓带齐嵌镶。
摩符镂篆极人巧，覆斗绳钮森琳瑯。
后时鉴赏有名字，第一艾绿比田黄。
侔色像形竞称绝，千状万态含精芒。
由来天地不爱宝，珠出赤水玉崑冈。
独嗟兹石利所在，日事铲削供输将。
牛山之木昔尝美，旦旦而伐犹牾亡。
况闻奇物备珍玩，需索安禁官司强。
搜岩剔穴不遗力，片土从此哀沧桑。
百余年后弥堪伤，我生也晚见殊罕。
论印绝句
清·倪印元
照眼灯光出世间，西虹桥畔载车还。
搜罗莫谓云根少，更有金阊与寿山。
汉标法汉过元方，制钮璇玑最擅长。
绝艺吾乡真绝妙，素心名又噪钱唐。
论印绝句
清·陈莱孝
冶金刻石古时章，花乳青田质最良。
多事羊求兼稷下，笑他群象太纷张。
功在印坛是寿山
钱君匋
万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人寰。
风靡皖浙千家刻，功在印坛是寿山。
寿山石展题诗
郭沫若
八闽是我故乡，去岁我曾去来。
工艺允称精绝，一年一度花开。
题福州寿山石雕
郭沫若
手下运东风，放出百花红。
劳心结劳力，精巧夺天工。
田黄颂三首
潘主兰
吾闽尤物是天生，见说田黄莫与惊。
可望有三温净腻，绝非夸大敌倾城。
何赏斑驳与玲珑，和璧隋珠比拟同。
不是夜郎偏自大，称王原在众望中。
瑰宝天生剧有情，寿山举世早知名。
水田得石坑何在，也许科研可发明。
游寿山
潘主兰
时年却喜论三坑，輡革今过古寺坪。
不谓沉埋终世弃，更须磨琢始材成。
断珉可拾携筇恋，好石难求揽镜惊。
至念群么勤发掘，行看建设慰平生。
寿山石诗会
万里云
寿山出彩石，质润色泽煌。
三坑皆异宝，名贵数田黄。
师承杨周老，流派东西王。
群芳诗万首，千载展千章。
盛会庆石艺，榕城显奇光。
华夏传荣誉，世界把名扬。
甲子之春游寿山
周哲文
寿山珍石世名高，治篆深渐频奏刀。
为使高材资广用，曾陈管风献筹操。
艺人妙手工成宝，国际舆情誉足豪。
春日结伴来胜地，酣歌岭上起松涛。
游寿山
黄寿祺
冒雨登临兴信浓，同游况复尽词宗。
寿山石幸传东土，贤墓地惟记北峰。
考古徒增今昔感，我诗聊写去来踪。
芝田阁上观名刻，绝艺奇材处处逢。
无 题
郑丽生
杂陈冰玉似春冰，互出珍奇各自矜。
故事犹传父老口，年时会赛上元镫。
长律十六句有颂寿山石
王贤镇
寿山岩洞萃精华，品格高超自古夸。
人面桃花谁更艳，冰心鱼脑两无邪。
联环坑冻遗珠在，破晓天蓝噩梦赊。
清白水晶尊君子，孤峭独石放奇葩。
芙蓉不受污泥染，艾叶何曾翠袖遮。
老岭青枝修竹院，月洋紫气贵人家。
都成多彩描新画，太极浓装醉晚霞。
最是田黄王者相，而今声价及天涯。
赠福州工艺展览会
邓 拓
榕城奇巧早扬名，木画石雕漆写生。
艺术繁荣新世纪，一丝一缕慰乡情。
观寿山石有感
陈侣白
金玉贵，似大人。
顽石贱，如小人。
然则石之奇者远远胜金玉。
米颠拜石不拜金。
何况田黄、正红、鱼脑冻。
寿山石品美绝伦。
小民辛勤敬业贱亦贵。
大人尸位素餐富亦贫。
世间荣辱谁知晓?
请君一问寿山石。
菩萨蛮
蔡厚示
劝君莫惜宅，惜取寿山石。
彩色烂斑斑，莹光侵腑寒。
雕刀矜技艺，寸径藏天地。
岂是女娲功，千锤出北峰。
寿石赞
游嘉瑞
承日月之精华，得山川之灵气，隐身田野溪流，经受万年磨炼，乃有温嫩通透，绚丽斑斓。 洁如凝脂，艳胜桃李，金银珠宝何足贵？惟有寿石宝中宝。
帝王拜你镇金殿，代表皇权传承祚。文人拥你增儒雅，钤上图章墨生辉。平民大众喜爱你，闽山闽水瑞气蒸。
你曾竞选当国石，万众拥戴你为魁。你曾出国当使者，五洲四海美名扬。你蕴含继往开来、承先启后的文化，你是中华民族的骄傲。寿山有你称福地，福州有你福中福。
寿山石赞
林智勇
瑰宝天成产闽中，女娲炼石有遗琼。
斑斓绚丽迷人目，精妙无伦夺鬼工。
万物摹雕神态富，千年积澱内涵丰。
晶莹剔透凝脂质，国石魁称自敢雄。
诗歌——亮出一座城市文化精神
文化是一座城市的灵魂。
福州，这是一座有着2000多年悠久历史的国家级历史文化名城，这更是一座充满诗意的城市。
诗歌是这个城市的集体记忆，从唐末至五代，中原入闽文人更多，福州诗歌创作便逐渐繁盛。出现了陈通方、陈翊、邵楚苌、陈去疾等著名诗人，其中多数人都有诗集传世，在全国都有一定影响。
到宋代，福州本籍和客籍诗人交相辉映，名家名作迭出，涌现出了蔡襄、程师孟、陈襄、陈烈、曾巩、郑侠、李纲、李弥逊、张元干等著名诗人。元朝中后期，福州籍诗人有林泉生、陈□、吴海、陈高，客籍诗人有范梈、萨都刺等。明代，闽中诗派延续200余年，福州诗家众多，亦不乏有全国影响者。明末徐熥编选的《晋安风雅》，收录洪武至万历福州264位诗人的作品。其中“闽中十才子”为福州重要诗派，影响甚大；他如，张经诗的苍凉壮观、忧国忧民，陈第戍边诗的奇情异彩，黄道周诗的“崛奇独造”、“独立无俦”亦非凡品。
清代，主要诗人有：张远、陈梦雷、许遇、黄任、邵飞飞、谢道承、叶观国、郑洛英、孟超然、郑大枢、吴玉麟、龚景瀚、萨玉衡、谢震、陈寿祺等。其中，张远诗的“奇峭秀异”，“一变闽地诗风”；陈梦雷的诗及其类书《古今图书集成》；经历康熙、雍正、乾隆三个皇帝留诗千首的黄任；主闽中诗坛的陈寿祺，皆可称卓卓者。
鸦片战争之后，福州的诗歌创作表现出强烈的爱国思想，主要的诗人有梁章钜、林则徐、张际亮、林昌彝、魏秀仁、陈宝琛、林纾、严复、陈衍、何振岱、林旭、林之夏、林文等。其中林则徐诗的高风亮节，张际亮诗的沉郁雄宕，陈宝琛诗的感时怀旧，林昌彝诗的爱国激情，亦各具特色。
辛亥革命后，特别是五四运动前后，随着新思潮、新文化在福州的传播，白话体新诗在福州各报刊上出现。但在福州诗坛居支配地位的，仍是旧体诗词。民国15年(1926年)冬北伐军进入福州后，《民国日报》副刊《自由之路》、《革命之花》，《南洋先驱日报》副刊《不毛》、《前夜》，《南声日报》副刊《前夜》等福州各报副刊，及《第一燕旬刊》等，经常发表新体诗，福州新诗创作日渐蓬勃。30年代，除《青白评论》副刊《昆巴斯》等发表诗作外，还出现专门发表诗作的刊物《诗之叶》、《求是报》的《天籁》，《福州民报》的《南风》、《野草》、《战地诗歌》等副刊型诗刊。
抗日战争前夕，郁达夫、蒲风、杨骚、董秋芳、楼适夷、雷石榆等作家、诗人先后来到福州，组织文艺团体，召开诗歌座谈会，出版文艺刊物或借报纸副刊开辟园地，福州诗歌创作更趋活跃。
民国26年(1937年)7月7日芦沟桥事变发生，“福州文化界抗敌后援会”(简称“文抗”)成立。当年10月在鲁迅先生逝世周年纪念会上，改名为“福州文化界救亡协会”，推举郁达夫为理事长，并在《小民报》上辟《救亡文艺》(日刊)，开展抗日救亡宣传。但不及一月，因国民党当局破坏，《救亡文艺》不得不沉痛向读者告别。1938年5月，福建省政府迁往永安，永安成为我国东南的文化活动中心。永安五日刊《老百姓》，及其后由改进出版社出版的系列刊物《现代青年》等都开辟诗歌专栏。
20～40年代，福州及客籍福州的主要诗人有郁达夫、郑振铎、冰心、胡也频、林徽因、楼适夷、郭化若、沈祖牟、林庚、蒲风、雷石榆、邓拓等。其中郁达夫诗的典丽，冰心诗的谐婉，楼适夷诗的雄壮，沈祖牟诗的意境，邓拓诗的清纯，又开一代新风。
抗日战争胜利后，福州许多进步青年以诗歌唱胜利。但随着内战的爆发，不少诗作者表现出失望、愤懑的心情。在解放战争节节胜利声中，人民期待解放的心情，在新诗中也有所表现，并出现宣传反内战、反饥饿、反迫害的战斗诗篇。诗作者有：朱柽、司徒慧、何人、叶一帆、陈侣白、黄稼、程力夫、唐恺等。
民国38年(1949年)1月，程力夫诗、林樾版画的诗画集《浮生相》，由浮生相出版社出版；中华人民共和国成立后由中央美术馆珍藏。
中华人民共和国成立后，福州涌现不少新的诗作者，多为工农兵业余作者，并有部分青年专业作者。他们的诗作多刊载在《福建日报》、《福建文艺》，福州市文化馆编印的《街头诗画》和福州市文联办的不定期刊物《榕城新歌》、《新榕花》、《榕花》上。1976年10月，粉碎江青反革命集团后，特别是中共十一届三中全会以后，中、老年诗人复出，青年诗人不断涌现，诗坛上一派繁荣景象。其中郭风、蔡其矫、舒婷、朱谷忠、蒋夷牧、陈侣白、哈雷、谢宜兴、伊路、吕德安、曾宏、大荒、张志平、顾北、陈幸、庄文、西楼、林德冠、潘秋、林祁、黄锦萍、潘燕、郭永仙、李正午、李欣、陈丰、张端彬、杨世膺、钟希明、孙新凯等相继都有诗集出版。同时，各大诗歌民刊也纷纷涌现在这座城市的各个角落。相续出现的诗歌民刊或社团有“野烟”学社，“星期五诗群”，“新大陆”诗社，白沙诗社，福州大学潮韵诗社、钟声文学社，以及后面出现的《丑石》、《绿色龙》、《博+勃》、《反克》、《散文诗天地》等。
两千多年来，诗家与福州绵绵不绝之情，成就了一座城市与诗歌的千年情缘。从诗歌创作到多元化表现形式，有了贯通古今的诗歌文化，福州，这片海西热土，才会血脉流畅，风姿卓然；才会在这座古城上，一个无大不大的“福州”，一个城市的美誉度一直与诗歌如此密切关联。他们坐实到三坊七巷，坐实到三山两塔一条江，坐实在江南名城、温泉之乡，拥有诗家争相吟诵、烟花三月的好去处。
在这座城市的变迁中，福州诗人如城市一曲幸福之歌，吟唱着那一段段美妙的乐章。诗歌，浸润福州这座城市的每个角落，成为这座城市幸福的底色；诗歌，渗透进城市的每一寸肌理，成为城市之根、城市之脉、城市之魂。
诗歌，在社会更迭中，让这座城市的文化图景五彩斑斓。诗意中国，风雅榕城。如果把诗作为维系这个城市与市民之间的精神纽带的话，那这诗，不仅仅是伟大诗人留下的千古不灭的经典诗歌，还包括这个城市所拥有的诗意栖居的优雅与包容。对于这样一座充溢着文化的城市，著名诗人、福州市作家协会副主席哈雷曾充满深情而又感慨地说道：生活在这里的人是幸福的，生活在这里的人是快乐的，生活在这里的人是诗意的，生活在这里的人是文化的。
刚柔并济，宜业宜居。透过这座城市文化表情的多种样态，考量诗城福州的文化之旅，在文明和谐的城市底色上，诗意，已成长为福州人共同的文化心灵。
一座城市有自己鲜明的文化个性，市民才能共享一份独特的文化记忆，这份记忆唤起的是市民对城市的文化认同，从而形成独有的城市精神。
绵延千年的诗歌，是这座城市的集体文化记忆；通过举办诗歌节、朗诵会，也让诗歌——这一文学皇冠上的宝石——不仅仅只是一份宝贵的精神传承，还和福州这座城市紧紧联系在一起。福州地处福建省会，历来诗风昌盛，到处散发着浓郁的诗意。几曾记得有多少位著名诗人先后栖息于此，留下了那一首首脍炙人口的诗篇？诗歌，成为这座城市独特的文化优势，诗歌也同时亮出一座城市的文化精神。 名城伤逝
怀念福州古城的美丽往往是件非常伤感的事。这种伤感不仅会触及众多上了年纪的福州市民，同时也牵动着从福州漂洋过海到世界各地尤其是东南亚的千万华侨。因为福州古城的模样和故事，已深深刻在他们记忆中。
那时福州城的模样别具一格。城内内河河汊交错，河边榕树绿荫覆盖，河中小船穿梭，河里鱼虾畅游。这般景致被称为“东方威尼斯”。解放后，福州处于战备前沿，修马路时拆城墙填内河，福州城开始“伤筋动骨”，老市民无不唏嘘叹惋。 “【系统屏蔽词】”中，城南南门兜有一被誉为福州市标的老榕树遭砍，竟牵动数千名东南亚华侨致信保树，由此可见福州古城与海外华侨的情缘。
如果说当时是出于“战备第一”的需要，伤及了福州部分文化古迹，可现在许多古迹濒临灭绝，到了“抢救”之时。城内市民和海外华侨叹惜说：若在城外发展新城，新旧共荣，而把“东方威尼斯”保存下来，现在的福州城该有多美啊。
美好的追忆和愿望在现实之中变得苍白和无奈。
福州三坊七巷被誉为“明清古建筑博物馆”。此地人杰地灵，拥有历史名人林尔康、甘国宝、严复、林则徐、林觉民故居及沈葆桢祠堂等大批文化古迹，是福州历史文化渊源最为典型的代表，是这座历史文化名城的“名片”。可现在已“名存实亡”。
福建省文物局副局长郑国珍告知记者，1992年的时候，福州市政府把占地40多公顷的三坊七巷以每亩90多万元的价格“卖给”了香港富豪李嘉诚做房产开发。三坊七巷有300多座明清建筑，可市政府与李嘉诚所订的“协议”只保护其中的40多座，并且是部分就地保护，部分迁建。
拆迁稍有动作，必将破坏三坊七巷的方向格局和风貌文脉，加上福州民众及政协委员近年保护文物呼声如潮，福州市不敢轻易拆迁此地，现在也没有本钱拆迁此地。为什么？
郑国珍透露内情说：我们还不能怪李嘉诚拖了十多年不开发，那是因为福州市还没搞好此地的三通一平。而现在的地价是每亩300多万元，福州市想要“买回”此地，就得倒贴20多亿。
然而郑国珍却有些“窃喜”。因为三坊七巷的拖延开发，反而在不同的声浪中保住了不少文物。但他坦承这不是文物局的功劳，是“经济规律”的作用致使福州市无法让开发商“动土”。
不过前些年福州市已经破坏了三坊七巷的格局，事实上现在仅存“二坊五巷”了。现有许多文物也年久失修，若再不修缮，此地更将名存实亡。
现在的三坊七巷已成名符其实的假古蕫，商业之街，泯灭良心之街。 福州文化现已淡然无存，后人只能从文字中;书本中了解真实的、虚幻的福州了。历史的悲哀！福州人的痛！
居家旅行( 福州 )必备良帖
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芭蕾系列是以福州市中心方圆25公里范围内所拍的百万张鸟图
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