从张元幹和他父辈的几处摩崖碑刻考张元幹籍贯
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图一
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图二
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图三
宋代著名爱国词人张元幹出生在永福，然而他的籍贯自宋代以来就有永福、长乐、三山等说，莫衷一是。籍贯和出生地可以相同，也可以不同，迁居他处的人几代之内仍以祖地为籍贯的并不罕见。本文举出有关张元幹和他父辈的几处宋代摩崖碑刻资料，也许有助于解开张元幹的籍贯之谜。
张元幹的祖父张肩孟（1017—1089年），字醇叟，皇祐五年（1053年）进士，官至歙州通判。肩孟生五子，长张劢（mài，有的书或版本包括月洲张氏宗谱作“励”，实误），字深道；次张勔，字臻道；三张勣，字卫道；四张劝，字闳道；五张动，字安道。张动即张元幹之父。张肩孟五个儿子皆登第为官。
几处宋代摩崖碑刻资料如下：
①张劢等人龙洞题名，在连云港（见图一），“莆阳余授传师，长乐张劢深道，建中靖国元年（1101年）十月八日同游。”这是张劢与时任海州知州的余授同游海州孔望山龙洞的题刻。
②福州于山金粟台政和二年（1112年）张劢等人题刻：“提举常平等事长沙何谊直浩然，走马承受公事大梁张珪君瑞，知州事郡人张劢深道，同登金粟台。政和壬辰冬至后一日。”此为张劢任福州知州时所刻。
③政和四年（1114年）张劢《广州重修五仙祠记》碑，今仍完好保存于广州五仙观，并加了玻璃罩保护。广州五仙观1989年公布为广东省级文物保护单位。为方便大家阅读碑文，用规范的简化字另做了一块碑文展示牌于碑旁。碑文五百余字，碑中云“政和三年春二月余自乡郡移守此州，夏四月至官”，八月于故处重修五仙祠，“明年八月祠成。”“十月十五日长乐张劢记。”此碑是张劢从福州知州任上移知广州时所立。
④政和七年（1117年）张劢“灵岩观音道场”摩崖，在济南灵岩（见图二），“灵岩观音道场”六大字，旁款记事三行五十余字，“岩山观音菩萨昔所化现天□□跡□时□工，政和岁在丁酉首春甲午，朝请大夫右文殿修撰长乐张劢来守济南，为题峰□著□名以彰其实。”此为张劢任济南知府时所刻。
⑤政和七年四月八日张劢等人济南龙洞题名，拓片见《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》北宋42册71页，全拓片近百字，首句为“长乐张劢深道问农□而至龙洞”。余文不赘录。
⑥元符三年（1100年）张劝等人鼓山题刻：“鄱阳程遵彦，三衢吴亮、毛敷、叶沃，温陵许毂，郡人朱敏元、吴干、张劝。元符庚辰十月五日游鼓山灵源洞。”
⑦《福建金石志》载崇宁癸未（1103年）臧子常等人长汀苍玉洞题名中云：张劝，字闳道，长乐人。臧子常时任汀州推官。
⑧绍兴十九年（1149年）张元幹与友人游鼓山的题刻（见图三）：“锡山袁复一太初，自富沙如温陵，道晋安东山，登白云峰，访临沧亭，尽揽海山之胜。郡人张元幹仲宗、安固丘铎文昭、莆阳余祉中锡、晋陵孙子舆同来，泰初仲子嘉猷侍。绍兴己巳十月戊辰。丹阳苏文瓘粹中题。”袁复一，字太初，无锡人。时官福建提举常平公事，从建瓯往泉州，经福州东山，登鼓山白云峰和临沧亭，与张元幹等六人同游。此时为张元幹不屑与奸佞同朝，挂冠归里，寓居福州时。石刻中称福州为晋安。
从以上资料②⑥⑧可知张元幹伯侄三人在福州的题名皆称郡人，资料①③④⑤⑦则表明张劢、张劝兄弟在福州以外地方的摩崖题刻和碑记中都明明白白地自称长乐人，据此可推知张元幹籍贯亦然。《辞海》等书称张元幹是长乐人，正确。长乐隶属于福州，故张氏兄弟伯侄福州题刻都称郡人。
张家显然是从长乐迁居到永福的，其后裔后来才定居永福。以上几处摩崖碑刻不但对确定张氏籍贯有一定的帮助，而且对张劢等人的生平宦绩研究也是重要的资料。
{:soso_e179:} 能找到这么材料,佩服!
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