长乐王氏志
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王姓是中国各大姓中来源最复杂的一个姓。按照传统的说法，王姓人有的是姬姓之王，有的是妫姓之王、子姓之王和虏姓之王，亦即姬姓王氏、妫姓王氏、子姓王氏、虏姓王氏。其中，子姓五氏即因其始祖王子比干的祖先契助大禹治水有功，被封于商，赐子姓，而在世系家谱中留下骄傲的家族微记。
王子比干是居住在汲郡（今河南卫辉市）等地的王姓尊奉的祖先。从王子比干再往上追溯，则商朝诸帝、商汤、契、帝喾，最后竟是黄帝！
相传黄帝的曾孙帝喾娶有 氏之女简狄为侧妃。一次简妃在河边沐浴，见玄鸟（燕子）从空中飞过，落下一只蛋来，就捡来吞下，不久怀孕，生下一子，取名曰契。契在帝舜时因帮助大禹治水建立了功勋，官至司徒，被分封在商（今陕西上洛、商州一带），并被赐姓子氏。契便是以后建立的商族的祖先。
这部分子姓的商族人从契开始，十四世传到成汤，其间经过八次迁徙，最后定居在亳地（今河南商丘北）。这时商族已是夏王朝东部的一个强大部落，不久便出兵赶走夏桀,灭掉夏朝，迁都西亳（今河南偃师二里头），正式建立商朝。商朝自汤至末帝纣王，共十七世，三十五，立国五百余年，是我国历史上第二个奴隶国家。当时的农业和手工业都已很发达，已开始用谷物酿酒，能铸造精美的青铜器，烧器，烧制白陶，进行以物易的商品贸易，是当时世界上的文明大国。
商朝到第二十七王武乙时，国力已经大衰，他又喜欢游猎，不理朝政，活动在关陇地区的周部族乘机发展起来。武乙后来在一次出猎时遭雷劈而死，子文丁继位，是为商朝第二十八个帝王，也是王子比干的亲生父亲。从文丁再传到帝乙、帝辛（纣），仅几十年，商朝便被周灭掉了。 回族中的王姓，主要来自唐初时到中国传播伊斯兰教的阿拉伯人宛葛思的谐音。王、宛、安、万的回族姓氏由此而来。又据湖北《王氏宗谱》载：始祖王武，原籍山西大同府（今太原），于明洪武十四年（1381年）“保驾前来，坐镇湖广”，任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”。在明代，回族中也有不知何故改为王姓者，如舍伯沙（锦衣卫千户）“四世孙改姓名王承恩。”（《回回历史与伊斯兰文化》）另外，陕甘回民在同治年间起义失败以后，亦有将其回族特征明显的姓氏改为王姓者。再有，据安徽省《王氏家谱》载：王诊始祖生（ga）科甲，唐代入居山西太原，仍以生为姓，当时皇上听了觉得拗口，即赐王姓。后来，王姓以“赐易”为王家堂名。明成化年间（1487年前），王珍一家由山西太原迁至安徽定居。王姓回族在全国分布很广。 据公安部最新的统计数据显示：王姓是我国第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。
一
王姓是以上古时期中国最高统治者的“王”的爵位为得姓因由的，这是她区别于其他姓氏的一个显著特点。
与其他姓氏不同的还有，其他姓氏多以上古时期某一个人物作为血缘始祖或得姓始祖，而王姓则拥有一个始祖群。在她高贵的血缘始祖群里，有大禹、子契、后稷、虞舜等等这样响亮的名字，大禹、子契、后稷分别是夏、商、周三代的始祖，而虞舜则是上古“五帝”之一。在她的得姓始祖里，有冒死进谏的比干，也有不太为人所熟知的田安、毕公高、太孙赤、王子城父、桓公揭，当然，更有被王姓后人最为推崇的太子晋。这些得姓始祖们分别居于不同的历史时期，使得王姓的得姓过程从商朝末年一直持续到西汉初年，前后横跨将近一千年。血缘始祖们与得姓始祖们一起，形成王姓的一个庞大的始祖群。这是其他任何一个姓氏所无法比拟的。
王姓的得姓过程复杂而漫长，尽管有如上所述的明确的得姓始祖，但鉴于这个姓氏以夏、商、周三代的王室作为得姓渊薮，目前存在着究竟是得姓于君王们在位之时还是王子们失意之后的争论。也就是说，那些君王们究竟是在他们当“王”的时候就已经以“王”为氏了呢，还是在他们的子孙们失去王位之后才纷纷改以“王”姓？如果是前者，那么王姓的得姓历史将会大大提前，一直提前到夏朝建立之初。当然，目前这种说法还很难界定，譬如像“周文王”、“周武王”这样的天子称号，尽管具有无尚的威仪，但如何判定它就具有以“王”为氏的功能呢？
在上古乃至远古，除了三代君王，还存在着几个在名字前冠以“王”字的人，他们分别是曾经与黄帝论道的隐士王倪，商王朝的先祖、被誉为“中国商业鼻祖”的王亥，以及周文王的祖父王业、父亲王季。这三批人何以在名字前冠以“王”字，各有所因，如果以他们作为王姓的得姓始祖，那么，王姓的得姓历史可以进一步提前，甚至提前到黄帝时代！当然，这显然是不太可能的，因为：第一，王倪是传说中的人物，王亥、王业、王季等称呼皆为他们的后代所追封；第二，一个姓氏在确立之后就应该具有传承性的特点，而这里的“王”不具有这样的特点。鉴此，谱牒学界一个较为公认的说法是，“王倪”等人只是在形式上具备了以“王”为氏的特点，可以把他们看成是象征性的王姓始祖。
王姓人自立姓之后，整体上呈现出一个十分鲜明的特点，用八个字来概括，就是“王而不王，不王而王”。
虽然这个族群有着最正统的王室血脉，然而，在秦朝统一全国、确立皇权制度后的长达两千多年的社会里，几乎没有王姓人像模像样地登上过皇位。当有王姓人试图挑战这个命题时，其结果都是以惨烈的悲剧收场。最典型的例子莫过于“王莽篡汉”了。王莽这个无比勤政的王姓人在代汉之后，企图以他的复古式的改革，让老百姓过上幸福生活，孰料适得其反，他是在置民于水火，终于招致全民声讨，最后落得个碎尸万段；还有一个例子是，唐末义军领袖王审知率部进入福建，开创“开闽王氏”；他的后代在福建建立割据政权闽国，并一度称王称帝；接下来是上演父子、叔侄相残的连环惨剧，以致使得这个家族差点沉沦。“王而不王”，当王姓人试图在世俗生活中称王称帝的时候，总有一个并不美妙的结局在等待着他们。
而当他们不再觊觎皇位，转而潜心于经绑济世，潜心于宇宙人伦，潜心于艺术止境时，却能够获得至高的成就、至尊的荣耀。王翦助秦统一六国，居功至伟，却深谙伴君之道，得以善终；王羲之醉心书法，成为前无古人、后无来者的“书圣”；王安石倾力变法，虽功败垂成，却成为中国历史上最有影响的政治家之一；王夫之皓首穷经，是中国古代唯物主义思想的集大成者；王国维一代国学宗师，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。“不王而王”，这些王姓人从没有想过在他们的活动领域里称王称霸，但事实上，他们已经成为这些领域里的王者。
王者之气还不仅仅局限于个人，它更呈现在一个家族的整体色彩上。王姓不能成为帝王家，但他们却总能在不同的历史时期内，成为当时中国最显赫的贵族。在欧洲中世纪的法国，姓氏中拥有一个“德”字，是贵族身份的象征；一些平民出身的人为了赢得这个“德”字，不惜用尽手段，乃至粉身碎骨；同样的，在中国历史上，“王”姓也有这样的效果，不少人在统治者面前冒称姓“王”，从而获得高位和显贵。以宰相王导为代表的两晋南北朝时期的琅琊王氏一度几乎控制了司马氏政权中所有重要的职位，而在南朝频繁的政权交替中，他们又扮演为新朝统治者传递玺绂的角色。在这个过程中，他们中的一些人是有条件摘取皇位的，然而，他们始终没有这样做。琅琊王氏所达到的巅峰状态，恐怕至今、以后也永远不会有任何一个家族可以超越了。此外，太原王氏所创造的两百年位居“五大望族”的地位、三槐王氏在宋朝创造了一个让家族累世不衰的家风，都显示了王姓族群天赋般的旺盛的生命力。
当然，世界上没有永远的皇家，也没有永远的显贵，科举制度完善后，田舍郎也可以位登天子堂。在这种情况下，王姓人就选择默默发展，慢慢地走向繁荣、走向壮大，以致到今天，他们当中的一些家族，可以不出震古烁今的名人，可以不被世人所关注，只做平头百姓，但当猛然回头，却发现他们已成为遍布海内外的最大族群。这里最典型的例子就是三槐王氏和开闽王氏，前者是今天王姓中人口最多的群体，后者则在逆境中顽强崛起，子孙遍布世界各地。这是不是“不王而王”的更高境界呢？
在今天，王姓成为所有姓氏中人口最多的姓氏，正是“不王而王”精神实质的最好印证。王姓人不事张扬而事业精进，朴实无华而芬芳四溢。王选发明激光汉字照排系统，号称“当代毕曻”；王小波生前默默无闻，死后以其小说成为一代中国人的“精神骑士”；王石举重若轻，是中国地产界教父级的人物；王志以“质疑”的风格在电视界独树一帜，领一代新闻采访的风气之先。不称王的“王”，就是人们常说的“无冕之王”。
王姓为什么会发展成为今天中国最大的一个姓氏呢？
历史上，刘姓借助刘汉天下、李姓借助李唐王朝，相继发展成为中国的一个大姓，这是在人们的意料之中的。而对于王姓，虽然她有着显赫的前世，但按传统的说法，她在得姓之时其实是相当失意的，究竟是一股什么力量能让这个姓氏在众多姓氏中脱颖而出？
综合起来看，有以下三大原因：
第一，在所有的姓氏中，王姓无论是“源”、还是“流”都是最多的一个姓氏，这为她在后世的超强繁衍提供了可能性。王姓的源头之多，为各姓之最，已如前所述。至于她的“流”，主要是指历史上四夷民族的改姓、冒姓。四夷民族改入王姓，在历史上可以分为三个时期，第一个是南北朝民族大融合时期，特别是在北魏孝文帝实行全面的汉化改革之后，北方几支主要的少数民族都有改以王姓的记录。第二个时期是唐朝，在大唐一统的聚合力和感召力之下，周边一些少数民族中出现改以王姓的现象。第三个时期是宋元以后直至清末，契丹、女真、蒙古、满等曾经在中华版图上建立过政权的民族，在政权趋于衰落或消亡之后，其中的王公贵族陆续有改入王姓的情况。四夷民族改以王姓，普遍带有仰慕高门大姓的意味，为王姓大河的形成汇入了力量。
第二，在立姓后的几千年里，王姓在相当长的时期内，都居于贵族姓氏的地位，甚至是居于贵族姓氏中第一的位置，这一位置很大程度上不随改朝换代而发生改变，从而保证它的繁衍、传承总是居于最优的状态。王姓能居于贵族姓氏的地位，除了一定的历史偶然性外，更与王氏家族一代又一代的传人披荆斩棘、精心修为分不开。汉末的王允计杀董卓，壮烈殉难，从而把太原王氏推为天下名门；稍后的王祥为母亲“卧冰求鱼”而位列“二十四孝”，把琅琊王氏推向历史的前台；两晋之间的王导更是一手策划了东晋江左王朝的诞生，从而把琅琊王氏推到顶峰。
第三，在门阀制度衰落后，王姓人并没有跟着衰落，他们很快调整心态，适应科举时代的新要求，通过制定极具远见的家风、门风，以促进宗族子弟的积极上进、相互提携，共同走向繁衍发展。五代时期的王祜在自己的庭院里栽下三棵槐树，激励他的后代科举成名，位登“三公”；而他的儿子王旦更是把重视读书、婚姻择贤不择富的条规直接写进遗训，以此开启三槐王氏自宋至今的极度兴旺。 王姓人获得最优发展机会的事实，还可以从其他侧面反应出来。历史上，这个族群拥有数量最多的宰相、皇后和驸马。这其中，琅琊王氏在两晋南朝时期，无论是拥有一品官员的数量，还是全部官员的数量，往往比其他几个世家大族拥有官员数量的总和还要多。王家人在与帝王联姻时，占有着他姓无可比拟的优势。据统计，历史上总共出了三十六位王姓皇后和王姓驸马。王姓人享有这份荣耀，是以较大的人口基数作为基础的。在各个姓氏中，王姓人还拥有数量最多的郡望，达到二十一个，另有三十八郡望之说。她还拥有数量最多、最完整的族谱，现收藏于中国家谱资料中心的三千多部族谱中，王姓资料居首，占了十二分之一。
考量王姓人，可以探究以下问题：第一，上古时期王室成员们的辉煌历史能给王姓人带来什么；第二，王姓的得姓始祖在失去王位时的失意能给王姓人带来什么；第三，一想起“王”这个字眼所引起的心理暗示能给王姓人带来什么。
也许我们会想到高贵与荣光，我们还会想到一种深沉、一种激越，一种热血沸腾。历史告诉王姓人，做事要讲究内在修为。以此，他们在大多数时间里总能做到潜于事功，不浮躁，不张扬。就是在这个过程中，他们慢慢抵达了“不王而王”的彼岸。
王姓人的性格，塑造和丰富了中华民族的整体性格，研究王姓人的性格，对于中国具有十分实际的当代意义。事实上，王姓人的生存哲学正为当代全体中国人所运用。中国人越来越懂得说和做的关系，在民族复兴的大道上，光说不做是花架子，边说边做是一心二用，做了再说或做了不说才最了不起，这种行事风格跟“不王而王”的境界有着异曲同工之妙。
运用于人的策略也可运用于一个国家。改革开放以来，中国作为一个大国，一直奉行韬光养晦、有所为有所不为的策略，并一再宣称，中国永远不称霸。其实，在很多情况下，“霸”也好，“王”也好，都不是自封的，历史上的自封者大多以失败告终。抚今追昔，中国能以“和而不同”的心态与各国交往，随着自身实力的日益强大，在无形中就能形成一股感召四方的王者之气。
解读王姓，一定程度上就是解读中国的生存和发展之道。 琅邪王氏
王元为避乱，迁居琅邪皋虞城(今山东即墨)，为琅邪王氏祖。王元四世孙王吉，为东汉时谏议大夫，开创了琅琊王氏显贵的先河。王祥以孝为名，其为治母病而“卧冰求鱼”，成为家喻户晓的孝的典范之一，在西晋时曾被树为旗帜。王祥的从祖兄弟王雄之孙王戎是西晋“竹林七贤”之一，与大名士阮籍是相差20 岁的忘年之交。王戎的从兄王衍是西晋有名的清谈家，王衍的女儿是惠帝的太子妃，王氏一门由此仕途腾达。东晋建立后，王览的孙子王导、王敦因协助司马睿建国有功而被委以要职 ，分掌军政大权，形成了与司马氏共天下的局面。琅琊王氏传至王导，举族南渡，相东晋元帝于金陵，是为“王氏金陵祖”。王导历事元帝、明帝、成帝三朝。自是王氏一姓，盛于江左，世称望族．与谢安一门，号为“乌衣巷世家。”
司马氏怕王氏权重镇主，采取各种措施予以遏制，终于使琅邪王氏在晋成帝年间离开了东晋政治权力的中心。政治上失了势，琅邪王氏又在文化上发展了起来。王览的后代王导是著名书法家钟繇的弟子 ,王志的从侄王羲之与其子王献之将琅邪王氏的书法艺术推到了登峰造极的地步。其后，琅邪王氏家庭中书法家辈出，影响深远。
南北朝时期，王导的六世孙王肃投靠北魏，因文治武功被魏孝文帝委以重任，并娶孝文帝之妹陈留长公主为妻。王肃的女儿被宣武帝讷为夫人，孙女又嫁给了孝明帝。直至北魏分裂为 东、西魏之后，琅邪王氏家族的政治地位和社会地位才真正走向衰落。
京兆王氏
亦为姬姓传人，据说其始姐是战国时期的魏公子无忌。秦灭六国之后，无忌的子孙逃至泰山，始以王为姓。西汉时，泰山王姓被迁至霸陵(今陕西西安东北)，因此地属京兆尹，后来便被称为京兆王氏。
凤阁王家世居京兆郡霸城县（一作霸陵，即今陕西西安市东北），后徙杜陵（今陕西长安县东北）、咸阳凤歧原（今陕西咸阳市一带）、汲郡（今河南卫辉市）等地。凤阁王家起于汉宣帝时济南太宋王贤。王贤是魏公子无忌玄孙，祖卑子，始姓王氏。卑子九世孙遵，后汉河南尹。遵生鲂，鲂生某，某生景，景生均。均后八世，衰落不显，至北朝，有同州刺史王罴，追随宇文恭任骠骑大将军，进位柱国，生三子：谟、轨、文楷。谟袭爵，轨仕隋官至东郡通守，文楷官起部郎。王罴孙王述在帮助杨坚代周建隋中立有大功，被授予军职。其后，京兆王氏族人在隋唐两代显示出了超人的文韬武略，名人辈出。在从唐朝建立到大中年间的200多年中，京兆王氏家庭有18人登进士科，30多人登台省之位。唐玄宗年间，这个家庭中有3人曾任凤阁舍人，故京兆王氏之被称为凤阁王家。随着唐王朝的消亡，京兆王氏也渐渐销声匿迹。
与凤阁王家同源，后汉河南尹王遵十一世孙直也世居京兆，官至瓜州刺史，子孙亦贵显唐代。其中有名王德真者，是其孙，在高宗和武后时两任宰相。《新唐书宰相系表》说，王姓在唐代，最著名的有三支：一曰琅邪王氏，二曰太原王氏，三曰京兆王氏。这实际上是为当时的王姓家族排座次。
北海王氏
出自妫姓，为虞舜后裔，因所居地望不同，以县分为三支。三支之中，营陵王氏知名最早，剧县王氏影响最大，密县王氏家富于财。世人所说的北海王氏，一般指北海剧县王氏。献帝初年，营陵王氏开基祖王修初显于仁途，任高密令。王修有二子忠、仪，忠仕魏，官至东莱太守，散骑常侍，仪魏末任司马昭安乐府司马，因事得罪了司马氏，终身不事晋，以教授为业，门徒多达数千人。晋末遇乱，不肯随宗亲渡江，迁于泰山郡，终为盗贼所杀。其后，营陵王氏遂衰。
营陵王氏衰落后，剧县王氏代之。两晋十六国时，王猛侨居魏郡（今河北临漳县南），博学好兵书，佐前秦主符坚成就霸业。剧县王氏亦因此而兴。王猛有子四人：皮、休、曜、永。皮仕前秦，官散骑侍郎，休官河东太守，永官至丞相。前秦亡后，王猛子孙一分为二，分仕于南北朝。仕于南朝者，有王曜及休子镇恶等人。宋武帝率众北伐，镇恶任前锋，进军关中，功居第一。武帝惧其功高震主，遣参军沈田子诱杀之，连同镇恶兄基、弟鸿、遵、渊、从弟昭、朗、弘等共八人。后武帝虽追封镇恶为左将军、青州刺史，封龙阳县侯，让镇恶后人袭爵，但仅传四世，至镇恶曾孙睿时，遇齐代宋，爵 位补革夺，此后便衰落不显。
王猛子孙仕于北朝者，则风光贵显达数百年。如镇恶弟宪，少遭父丧，随伯父永在邺（今河北临漳县南）。永仕前秦为宰相，秦亡时被西燕将慕容所杀，宪逃奔清河郡（今山东临清东北），北魏初年出仕，官至并州刺史，封北海公，年八十九卒。长子崇袭爵，次子嶷历官南部尚书，封华山公。卒，子祖念袭爵。祖念弟云，官豫州刺史。云子昕，历仕北魏、北齐，官至吏部尚书，有盛名。兄弟九人，贵显一时，母清河崔氏，深谙风训，所生九子皆风流蕴藉，时号王氏九龙。其中王晖少与兄昕齐名，官至兖州刺史。晖弟昭，才兼文武，以友悌知名，官至考功郎中。昭弟，北齐孝昭帝心腹重臣，官太子太傅、散骑常侍。齐亡入周，周武帝用以为仪同大将军、仪同谏议大夫。隋弟皓，儒雅同于诸兄，官郢州刺史。皓弟晔，官沧初仕文林馆侍诏。
北海王氏居于密县者，北朝时有名讳王闾者，数世同居共财，家人有百作余口，家门雍睦，乡里敬慕。官府奏闻，被旌表门第，号称天下著名义门。
东海王氏
亦东海郡郯县王氏，世居今山东郯城县城北。自东汉以至南北朝，东海王氏也是王姓人的一个著名家族。东海王氏起于东汉会稽太守王朗。王朗是个儒生，以孝义闻名，徐州刺史陶谦慕名举其为秀才。王朗因替陶谦代写奏章受到汉献帝赏识，被任命为会稽(今浙江绍兴)太守。因当时天下大乱，王朗先依附孙策，后投靠曹操，官至司徒。子肃，当世名儒，魏末官至卫将军，有子八人。司马懿当政后，王肃坚决站在司马氏一边与曹爽对峙，并将自己的女儿王元姬嫁与司马懿的儿子司马昭为妻。王元姬的长子司马炎后来成了代魏而立的晋武帝，王元姬也顺理成章地成了皇后。文明太后弟王恂官至车骑将军，袭封兰陵侯，恂弟虔官至尚书，封安寿亭侯，虔弟恺官至后将军，封山都县公。王恺曾和石崇斗富，名噪一时。
王虔子士文袭父爵，镇许昌，被匈奴人刘聪杀死。入东晋后，王虔之后王隆官后将军，隆子景，景子雅。王雅有子三人：准之、协之、少卿，晋末分别任散骑侍郎、黄门郎、侍中。刘宋时，王雅孙庆任员外常侍，庆子元闵任护军司马，元闵子谌任黄门郎，入齐后转南兖州刺史，卒于官。有从叔王擒，以文学见党赏于宰相王俭、齐竞陵王萧子良等人，官至尚书左丞。又有王准之任司徒左长史，准之子延年任员外常侍，延年子僧儒仕粱为尚书郎，有盛名，是东海王氏在南朝影响最大者。萧齐时，东海王氏又有长沙太守王沈。南北朝以后，东海王氏衰落无闻。
除去原属二十一望者，还有显名于两宋以前、在二十一望之外的毕公高之后的河间王氏、出于王子比干之后的汲郡王氏、周考王弟之后的考城王氏、乌丸族的乌丸王氏、羌族钳耳氏的冯翊王氏、回纥阿布思族的安东王氏、高丽族的拓王氏或乐浪王氏、营州王氏、聊城王氏、长安王氏、高陵王氏、蓝田王氏、上党王氏、邺郡王氏、广平王氏、乐陵王氏等。
元城王氏
出自虞舜之后，属妫姓之王。战国末期秦灭齐后，齐王室田氏后代被遣散。西汉初，田安一支来到平陵(今山东东平)。后来，田安的四世孙王贺得罪了当地豪强终氏，为避祸乃迁居魏郡元城委粟里(今河北大名县东)，遂为元城王氏。王贺的孙女王政君连嫁两次皆未婚丧夫，18岁时被送入宫中当了最低一等的宫人。一个偶然的机会，王政君到了太子身边，不久就生了一个儿子，取名刘骜。三年后，汉宣帝死，刘骜被立为太子，王政君随之成为皇后，其父王禁被封为阳平 (今山东莘县)侯。王禁死后，王政君的哥哥王凤承袭了爵位，元城王氏由此开始知名。王政君的侄子王莽登上皇帝宝座,立“新”朝。15年后，新朝在农民起义的打击下瓦解，刘秀建东汉，元城王氏也失去了往日的地位与荣耀。
自西汉元、成二帝时开始，到东汉建国之前，元城王氏为天下第一望族，权势地位远远超过西汉皇室。至王莽时终于代汉自立，建立新朝，其声望与后起的王姓二十一望相比毫不逊色，但不知为何不被包括在二十一望之中。
不但王氏因其源头众多，从而是一个非常复杂的姓氏；而且就连各郡望间也因其关系交互错杂，从而便形成一种十分复杂的相互包容的关系。就拿太原王氏来说，事实上它就形成了许多著名王氏派别的源头，堪称名门大姓。
太原王氏：周灵王太子晋公之后裔，是为太原王氏。自黄帝至太子晋共四十二世，据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载：“太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。”
史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答，师旷称善不已。
公元前551年，谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”
并晓之以“壅堵治水”害天下的鲧，同时提出应以疏导洪水为主。然而，太子晋的直谏，触怒了周灵王，被废为庶人，于是，郁闷不乐，未及三年而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”
果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓。
起源于山西太原的王氏，系周灵王太子姬晋之后裔。晋子宗敬死后，即葬于晋阳城北。其后太原王氏后裔，徒居中地，人才辈出。宗敬之裔孙王翦，征燕国，平楚地，下百越，战功十分显赫。王翦之子王贲亦为秦国将军，曾败楚军，平魏地，征辽东，屡立战功。
王贲子王离，字子明。秦二世夺蒙恬兵权，用王离为大将军。王离有二子，长曰王元，次曰王威。秦末，王离长子王元，为避乱，迁居山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。次子王威仍居晋阳，西汉时任扬州刺史，其后，子孙散居各地。
晋阳王氏
太原王氏晋阳一支。王威九世孙王霸，生于东汉，屡聘不任，隐居读书。王霸有二子，长曰殷，东汉时中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县王氏；次曰咸，随父居晋阳，其后裔称晋阳王氏。
殷四世孙述，生三子：隗、懋、允。东汉献帝时董卓篡权乱政，王允与吕布诛杀之。王懋，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙光，北魏并州刺史。光子冏，北魏护乌丸校尉，其后世称乌丸王氏。
后汉王柔、王泽兄弟，王霸次子咸之后某。三国时有司空王昶，西晋有司徒王浑，东晋有尚书王坦之、大将军王恭等著名政治家，又是两晋三位皇后的母族。从柔、泽开始，传八世系东晋大将军王恭子、王简、王昙亨等人。
晋阳王氏在东晋末年连遭三次家难：一是因为宰相司马道子而起，副相王国宝及从祖弟琅邪内史王绪被杀；二是因为前将军王恭起兵清君侧失利，他与五子及弟爽、爽兄子秘书郎和同时被杀；三是因宋武帝诛除异已而起，江州刺史王愉及其子孙十余人全部被杀。接连的家祸伤透了这支晋阳王姓人的元气，以致他们从此在历史上销声匿迹。
南北朝以至隋唐，都不断有自称是晋阳王氏人显贵于世，但细究起来，没有一支与他们有关。如北魏隋唐时的王慧龙支，自云太原晋阳人，司马德宗尚书仆射愉之孙，散骑侍郎缉之子也，实却乃是假冒。
慧龙当初遭家祸时，得沙门僧彬鼎力相助，从建康（今南京市）逃奔雍州刺史鲁宗之，得到他的资助，渡江北奔后秦。后入北魏，宰相崔浩恬相信他是王氏子，妻之以女，才得与北朝首族清河崔氏联姻。后鲁宗之子鲁轨也来投奔北魏，终于拆穿了王慧龙的谎言。
原来，慧龙原是王家奴仆，假冒主人姓氏，其母又与僧彬私通，生下慧龙，因此僧彬才舍命相救。崔浩等得知真相后，因为早已将女嫁出，为顾全家族的脸面，也只好将错就错，只是不再升他的官。尽管王慧龙有假冒之嫌，但他毕竟还是这支晋阳王氏的开创者，又联姻清河崔氏，北魏太武帝时以军功官至安南将军、荆州刺史，其家族在北朝的地位由此奠定。
北朝隋唐时期的京兆万年王氏、河东蒲州王氏、武威姑臧王氏、乐陵王氏、河内(又称怀州温县)王氏、汾州王氏、同州下部王氏、河中王氏、绛州龙门王氏等都出自太原王氏。隋唐以后，王氏各派后人因出外为官和避北方战乱，纷纷南迁，支派传遍南国。如安徽有婺源王氏、武口王氏、武溪王氏、丰洛王氏、碧溪王氏、藤溪王氏、海川王氏等，皆属太原王氏祁县支派，其后人又迁往江苏常州、湖北荆门及浙江等地。
安徽绩溪王氏系太原王氏晋阳支派大房王氏之后。此外，太原王氏南迁山东者有馆陶王氏，迁江苏者有吴县王氏。在其他各省，又有云阳包港王氏、江州德安王氏、金沙王氏，嘉定黄岩西樵王氏、镇江苦竹王氏、昆山沙头东沙王氏、获川中沙王氏、无锡、沙头西沙王氏、姑苏洞庭王氏、东山王氏、太仓王氏、昆山王氏、海虞六河王氏、维杨柳巷王氏、开沙王氏、丹徒京口王氏、衡阳渔溪王氏、浦阳深溪王氏等，也大多与太原王氏有关。
开闽王氏
唐德宗贞元年间，琅邪王后裔王晔任固始(今河南固始县)县令。唐代后期，天下大乱，王晔的五世孙王潮打着勤王的旗号向南发展，很快占领了闽中王州之地。唐朝灭亡后，后梁太祖朱温封王潮的三弟王审知为闽王，加拜中书令。王审知就是太原王氏秦将翦三十四代孙，后唐灭后梁后，他把闽地治理得安定富庶，使闽中的王政权30年未受打击。后来，王审知的三子王延钧正式称帝，建国号为闽，不久，王延钧之子王继鹏杀父自立，直至公元945年闽国被南唐攻灭。宋太祖赵匡胤得天下后，因敬仰王审知的德政，御笔亲题“八闽人祖”四字庙额。
三槐王氏
太原王氏的一支。太原王氏后裔王言，始定居于山东大名府莘县，唐末黎阳县（今河南浚县）县令，后以子孙贵，追赠许国公，其妻姚氏。王言之子王彻，五代后唐同光元年（公元923年）中进士第一，成为状元魁首，官至左拾遗。从此，大名莘县王氏便日益兴旺繁昌。王彻后被追赠为鲁国公，妻田氏，赠泰国夫人。
王彻之子王王祜，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。
相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代脂三公一类的官职，九棘代指九卿百官。王祜亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了来宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。 满族王，满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。宋人徐梦莘《三朝北盟汇编》载：女真其姓氏则曰“完颜”谓“王”。明代女真建州右卫指挥使王兀堂、杲，哈达部长王台等，以王为姓。老姓包括：完颜氏、伊喇氏、王佳氏、爱新觉罗氏、叶禄氏、哈达纳喇氏，以及加入满族的卓穆克氏（蒙古族）、旺吉氏（蒙古族）、旺古尔沁氏（蒙古族）、王氏（汉族）等。
世居扶余的满族王氏，多在伯都讷一带。包括新满洲、瓜勒察满洲、锡伯族人。其中有一部分是“珠户”。 安溪王氏以王审知四子王延政的后裔居多，部分为王审邽及其他王氏后裔。
王审知有五子，排行为：延翰、延钧、延羲、延政、延禀。安溪王氏芦田招卿派、外洋派、虎邱少卿派、官桥五里埔派与长坑华美派五大支系均出自王审知四子王延政。
王延政传六子，排行为：继成、继昌、继达、继元、继重、继晋(又作继勤)。其次子王继昌，又名秉祯，字伯祥，生有五子，排行为：管礼、管朋、管斌、管友、管智。后晋开运二年(945年)，南唐兵逼福州，王继昌被原王审知的部下、谪居于福清的李仁达率军攻入福州所杀。其子王管礼避居南安翁山(又称瑛内，现南安英都，后裔迁安溪少卿)，王管朋(管明)避居永春东卿(坑)，王管斌避居安溪长卿(今长坑)，王管友避居南安岩头，王管智避居安溪招卿(今属芦田)。《王氏谱志》称之为“五子分四卿”。
肇基安溪王氏宗支主要有：
1、后周显德元年(954年)，王管斌避乱棲身清溪县长卿(今安溪长坑)，肇基华美草苑，子孙繁兴，衍播长坑、剑斗、感德、湖头、魁斗等乡镇，王管斌为华美派王氏始祖。
2、后周显德三年(956年)，王延政之三子王继达，又名直道，字伯三，号潜夫，继詹敦仁之后任清溪县第二任县令。未几，辞官归隐，避居清溪县崇信里招卿乡(今安溪县芦田镇招坑村)。子孙衍播西坪、龙涓、芦田、长坑玉湖等地。
3、王审邽的四世孙王嗥，生于宋建隆元年(960年)，约于宋咸平三年(1000年)徙居清溪县珩上美(今安溪县城厢镇同美村)。
4、王审邽长子王延彬派下长房王继崇的十四世孙王万臻，任宋通议大夫、琼州观察使，于元至治三年(1323年)由泉州船坊巷迁居安溪长卿华美。王万臻被尊为王氏“清溪华美派”始祖。
5、元至元五年(1339年)，王真治(讳君仁，王延政之六子王继晋的十六世孙)由长泰县到安溪行医，后定居西坪盖竹，分衍西坪盖竹、珠洋、大垅格等地。
6、元至正二十七年(1367年)，王继成的十三世孙、福州长乐彭坑人王氏儿(又名知本)从戎助明兵攻福州有功，领百户。王氏儿有三子，长兴祖，字良恩；次佛生，字良惠；三良贵，字良慈。明永乐二年(1404年)，王兴祖移居安溪崇信里彭溪(今芦田镇芦田村外洋，又称外坪)，尊王氏儿为一世。王氏儿的次子王佛生，明洪武二十年(1387年)抽补为小旗官，先后镇守福清镇东卫、泉州永宁卫后所。永乐二年(1404年)奉旨屯田，其长子王子英承父官爵，领兵到安溪三洋(今属芦田)军垦，先后在三洋、作隔、石塔、西兴屯居，最后择居龙涓福昌，王子英为福昌王氏一世祖。故芦田外洋与龙涓福昌王氏同为王氏儿之裔。
7、元末，王审知的十六世孙、原籍同安石浔的王廷臣与安溪龙兴里吴家为友。为避兵乱，其子王允贤＜王继成的十四世孙＞随母黄氏到吴家居住，于明洪武初年(1368年)在安溪立户。黄氏为纪念祖籍地把居住地称为“石浔”，追认王廷臣为始祖。“石浔”即今安溪官桥新春村溪兜附近，宋时属龙兴里。今官桥镇五里埔一带王氏为王允贤之裔。
8、元末，王继昌长子王管礼之裔王进秀、王进翁分别自南安翁山移居安溪县虎邱镇福井村和新康里柏叶鹏雏＜今西坪镇柏叶村＞。另说，王继昌之裔王进翁由南安二十七都翁内迁入镇抚镇东(今安溪参内乡镇东村)，为镇东王氏始祖。年代不详。
9、明嘉靖年间(1522～1566年)，王念君(讳廷燮，号献白)由晋江县杏敦乡迁入安溪县感化里，为现湖头镇庙巷居委会、美溪村新路下王氏始祖。
10、明嘉靖年间(1522～1566年)，王友明自长泰县岩溪镇坂美村迁入安溪上场(今凤城镇上山村)，为上山村上场下巷王氏开基祖。
11、王继成的十六世孙王均德，从永安清水罗兜祠迁居汀州上杭县桑梓坑(今龙岩市红坊乡联合村)。王均德的十四世孙王志万是铁匠，清顺治四年(1647年)偕兄弟共3人由上杭县桑梓坑到安溪县长坑华美打铁，后定居，成为华美另一支王氏的开基祖。
12、清乾隆年间(1736～1795年)，王审知之裔王慈敬携眷自南安大泳贵峰乡迁入安溪县城后北街开基，为安溪贵峰王氏始祖。
13、清道光年间(1821～1850年)，王举贤自南安二十八都荷墩岭迁入城厢镇厚垵内土楼。 王朱的飘过 http://www.changle.com.cn/data/attachment/forum/201204/25/091028a682r3368s2t1rs5.jpg
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