长乐文化游神
游神、迎神是长乐乡村正月里举行的一种民俗活动，具有浓烈的道教色彩。农历正月的初几之后，便是游神的时间，成为乡村「做年」（春节）的重要活动之一。游神常以村为单
位，有时数村联合，用敞篷大轿抬著当地供奉的神只塑像，如华光大帝、白马王、临水奶和
各村单独供奉的主神、诸主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等竹制的「扎骨」神像，分别
由人顶著，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热烈。
旧时，游神、金峰迎神活动的规格和盛况，可列长乐之首。金峰枕山靠海，历史悠久，古风
淳朴。由於地理的因素，旧时潭头人多以务农捕鱼为生，都是靠天吃饭。每遇天时不济，求
助官府无门，唯有祈求神明的保佑，虽明知求神与事无所补益，不过也能得到心灵上的些许
安慰，因此金峰的神庙特多，几乎村村都有几座庙宇，或大或小，虽然规模不一，不过香火
却都很旺盛，就像的金峰榕树一样活力无穷。时光的流转，历史的演变，游神渐渐的成为了
金峰一种特别的民俗，虽经千年洗礼，却历久不衰，而今更是远近闻名。
游神的传统，真的很不错，它是一种民俗文化，一种乡镇经济繁荣的象徵。好像是yining问过，这种民俗活动有可能消失吗。我个人觉得不会，因为这个就像春节一样，春节是我们中国最大的节日，而游神是我们民俗文化中最大的文化吧，这是原因一，原因二是，我们都有个观念，只要家里祥福并有钱，大家都愿意出钱图个吉利和热闹。原因二里，列出几个游神后的老百姓出资所做的几个相关事情：
，「请八仙」，这个是请个八仙剧团在主神面前唱戏，适合普通不是太富裕的老百姓。
二，「唱戏」，请个剧团唱戏，适合一般富裕老百姓以上。在我老家，夜夜唱戏会持续将近两个月，有些年头会超过，超过则说明又有有钱人诞生了。
三，「塑神」，就是我们经常在福州小巷子里看到的很多店面「民间工艺」所塑造出的木头制作的神像，这里讲的「塑神」主要讲的是空体神像（自定义的），适合一般富裕老百姓以上。空体神像，人可钻进空体内将神顶在肩膀上（扮神），除了空体神还有大神像，人不可钻入而是放在神座上由多人抬出，大神像的塑造，老百姓不能以个人名义私自塑造的，只有空体神像可以为老百姓个人名义塑造。
游神队伍，主要次序：开道神团队，神子团队，将军团队，主神团队，信徒团队。
除了主神团队的主神由人抬著以外，其他都是空体神由人顶著。各个神队的走路步伐也有不同，步伐说明了神的职责以及神的性格以及神的等级。各个团队里还包含著请来的号队、高跷队、锣钹队、唱戏队….等各种民间艺术队
农历正月，是正月间历次游神活动的高潮，所游的主神是福州本土保护神—-五福大帝中的一尊，村民们兴高采烈地抬著他们的神走乡串户，进行一系列民俗学上叫「沿门逐疫」的象徵仪式，也有更多的人籍此仪式许个愿求神灵帮忙实现梦想，仪式会从早上持续到半夜。
抬神的只有男人，供神的多半是女人，大概是因为男主外女主内的缘故罢。列队的神灵，以万世不变的神情巡视「疆土」。黝黑的舞狮，彷佛深夜里匆匆而过的神灵座骑。
神子团队，步伐跳步（性格步）。神子团队中各个神子所走的步伐，就是跳著走路，表现出性格活波的神子
将军团队，步伐八字步（神的等级步）。通常将军团队的众神要大摇大摆地走官步，八字步即官步
『马奴』相貌比较威严。后是『孩仔』相貌比较可爱通常小孩都爱跟在这些神像旁边，接著是『将军』腰上有一把宝剑走路比较有霸气但是神像较重通常半个小时就要换人。再后是『世子』等级比较高衣著非常华丽并且有秀著龙的护肩，背上都叉著大旗，走起路来大摇大摆，威风八面。最后是『八爷』中等级最高的神像『太子』但是太子身上的衣著却不比『将军』和『世子』的华丽，（我不知道别的村怎麼样）我所知道的『太子』只有哪吒三太子。笑容可爱，布衣有数叶围裙，还有刚圈，手上还拿个红缨枪~在每一尊『八爷』前面都有一个拿著火把照路的人，火把不单单是照路，还要舞动，特别是过宴桌的时候就更要发挥本身的跳舞技术了，技术好的人会把整个整体带动的非常华丽。在过邀桌的时候『八爷』还『抢宴』就是邻村的人会把鸡蛋啊什麼的放在地上的筐子里。
这个速度抄袭来的。以前看过了 这都被你知道了……{:soso__8580557835658009432_1:} {:soso_e162:}
页:
[1]