陇西李氏
陇西李氏，是李姓中最显要的一支。古时陇西亦称陇右，泛指陇山以西今甘肃省东部地区。秦汉时期设置陇西郡，是李姓的郡望之一。简介
中国门阀士族地主阶级的形成是在魏晋南朝之际，汉唐之间是我国士族发展的鼎盛时期，出现了很多长盛不衰的名门望族，世代出将入相，地位尊崇，把持政权，对中国历史的发展产生了深刻的影响。陇西李氏，是陇西李氏李姓中最显要的一支。古时陇西亦称陇右，泛指陇山以西今甘肃省东部地区。秦汉时期设置陇西郡，是李姓的郡望之一。
陇西李氏源自于颛顼孙皋陶之后，世为理官，到了周朝时文化名人老子李耳是孔子的老师。其后是秦国的司徒李昙长子陇西郡郡守李崇，李崇之次子瑶为南郡守，封狄道侯；其孙李信为大将军，封陇西侯。其子孙飞将军李广是汉朝时的重要人物。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位国主。南北朝时陇西李氏高官累世不断，门第高华，与赵郡李、清河博陵崔、范阳卢、荥阳郑、太原王并为中原五大高门士族，到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七家自行婚娶。陇西李氏到唐朝时连续出了10位宰相。陇西李氏一支李渊灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。到南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。
李氏演变
秦代陇西郡最早的郡守是李崇，后人尊他为陇西李氏的始祖。李氏成为陇西郡的名门望族是由李崇祖孙三代人创基的：李崇之次子瑶为南郡守，封狄道侯；其孙信为大将军，封陇西侯。汉朝时，陇西李氏出了两位重要人物：飞将军李广及其从弟李蔡。李广孙李陵战败被俘降于匈奴，使陇西李氏在郡中名望下降。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位皇帝。到了隋朝，陇西李氏已经是权倾朝野的望族。陇西李氏李渊灭隋，建立唐朝，奉李姓为国姓。在唐朝，陇西李氏的声望超过了赵郡李氏。唐太宗修《氏族志》，将李置于诸士族姓氏之首，更将有功之臣赐姓李，从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个“多元一体”的庞大世族。唐《姓氏谱》载“李氏凡十三望，以陇西为第一”。到南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。后世李氏多自称陇西，有些也是附会。
陇西十三房支
陇西李氏十三房支，他们是：
范阳李氏，始祖李向（尚弟，李崇6世孙）；
顿丘李氏，始祖李忠（李广孙）
北朝时期有李平涉猎群书，好《礼》《易》，颇有文才。子李谐，文辩为时所称，与卢元明二人才器，并为邻国所重。子李庶，方雅好学甚有家风。庶弟李蔚，涉观史传兼属文词，昆季并尚风流，长裾广袖从容甚美。弟李若，聪敏颇传家业，风采词令有声邺下，时人称为京师灼灼，崔儦、李若。李彪，好学不倦，后为中书教学博士修撰国史。子李志，博学有才干，年十余便能属文。志侄子李昶幼年已解属文，有声洛下。唐朝时有状元李琚，善书法尤工"八分书"。
渤海李氏，始祖李恬；
申公房李氏，始祖李潜；
始祖李潜。唐有李渤，和兄长李涉一起隐居庐山一心读书，因随身带着一只白鹿而被称为白鹿先生，现今白鹿洞书院立有先贤祠。李逊与弟李建皆好学讲习不倦。
丹阳李氏，始祖李伦；
安邑李氏，始祖李盖；
镇远将房李氏，始祖李愔；
平凉李氏，始祖李系；
姑藏李氏，始祖李函；
始祖李承，是凉昭王李暠的曾孙，赐爵姑臧侯，因此这一房称为姑臧大房，即后世墓志铭所说的“称阀阅者姑臧大房也”。李承长子李韶，学识丰富，时修改车服及羽仪制度，皆令韶典焉。李韶长子李玙，曾孙李师上，聪敏好学，雅有词致，为符玺郎，文林馆学士，后与范阳卢公顺，博陵崔君洽被朝士称为康寺三少。李玙弟李瑾，美容貌，有才学，为著作郎，典修仪注。子李茜之清通好文学。弟李行之善守门业，多识前言往行。弟李凝之笃好古文，精心典礼。曾孙李义琰是唐高宗时宰相，器宇轩昂，博学多才。义琰有侄孙李稹，有清名，但是却常常感到自己的官职配不上自己的门第，所以给人写信、扎子，落款只写“陇西李稹”而不写他的官职。李行之子李玄道，唐朝初年秦王十八学士之一。其孙李亶，为修书学士，撰写《古今内范》一百卷。李亶孙李揆，为唐肃宗宰相，少聪敏好学，善属文，美风仪，善奏对，每有敷陈，皆符献替。李揆侄李益，著名诗人，擅长绝句，尤工七绝。另一侄李随，状元及第。曾孙李专美少笃为文，与清河小房崔氏、北祖第二房卢氏、昭国郑氏为四望族，虽布衣徒步，视公卿蔑如也。男女婚嫁，不杂他姓，欲聘其族，厚赠金帛始许焉。唐太宗曾降诏以戒其弊风，终莫能改。其间有未达者，必曰：“姓崔、卢、李、郑了，余复何求耶！”唯专美未尝以氏族形于口吻，见寒素士大夫，恒恂恂如也，人以此多之。李随侄孙李蔚，清河崔程姨夫，为唐僖宗时宰相，子李洵，“闽中文章初祖” 黄滔以文士礼仪对待，和诗论文，使闽地文风大振。另一侄孙李巨川文思敏速，翰动如飞，传之藩邻，无不耸动，即时巨川之名闻于天下。李韶弟李彦，为中书博士，时朝仪典章，咸未周备，彦留心考定，号为称职。子李充，为太学博士。子李士英，有文才。彦之六代侄孙李岑李舟父子，杜甫赠诗云“李舟名父子，清峻文章伯”，为古文运动先驱之一，李舟著韵书一部。彦弟李虔，子李晓博涉经史，早有时誉。子李超性方雅善制，博涉经史。子李大师好学，无所不窥，善缀文。子李延寿为二十四史之南北史作者。虔弟李蕤，子李谚为太学博士，弟李义远亦为国子博士。又承弟李辅，为中书博士。长子李伯尚，少有重名，弱冠除秘书郎。伯尚弟李仲尚，仪貌甚美，少以文学知名。年二十，著《前汉功臣序赞》，时人号为后生可畏。辅弟李佐，子李神俊，风韵秀举，博学多闻，笃学好文雅，老而不辍。凡所交游，皆一时名士，汲引后生，为其光价，四方才子，咸宗附之。
敦煌李氏，始祖李茂；
仆射房李氏，始祖李冲；
绛郡李氏，始祖李成礼；
武陵（后为武阳）李氏，始祖李刚。
始祖李琰之。少机警善谈论，经史百家无不悉览，号曰神童。为国子祭酒，秘书监。曾孙李大亮有文才。侄孙李迥秀雅有文才，饮酒斗余广接宾朋，当时称为风流之士。
又有京兆房李晟，为中兴大唐名臣。凉昭王之后有“文章李杜在，光焰万丈长”的伟大诗人“诗仙”李白。陇西李氏又有伟大诗人李贺，文学史上经典传奇小说的作者陇西三李李公佐、李朝威、李复言。
陇西李氏祖籍地
兰州大学的张书城老先生，甘肃渭源人，1950年夏天毕业于北京大学哲学系，从上个世纪80年代初开始研究李白和李氏文化，为中国李白研究学会、国际李白文化资料中心特约研究员，著书讲述了陇西李氏的前前后后。
自从司马迁在《史记》中说“李将军广者，陇西成纪人……故槐里，迁成纪。”千百年来，槐里就成为人们关注的地方。可以说，槐里是李广的第一故乡，成纪是李广的第二故乡。而在李广和他的父亲李尚前往成纪之前，李氏就已经在这个名叫槐里的地方生活了几百年。 现在我们所能见到的关于李氏在古陇西相关的记载，最早是从李崇开始的，李崇也就成为陇西李氏的始祖。李崇在秦时担任陇西守。秦以郡为最高地方行政区划，每郡置守，掌管其郡。
李崇的后代李仲翔在平定羌人叛乱时战死，朝廷追赠太尉，“葬于狄道东川”，他的儿子李伯考奔丧时，将家彻底安置在了素昌，素昌就是今天的临洮。李伯考是李广的爷爷。
结合其他各个方面的内容，人们认为“陇西郡狄道东川槐里”就是陇西李氏的祖籍地。 槐树里在临洮县城东面一个叫东二十里铺的地方，尽管它的正式名称叫做槐树里，但在当地居民的口语中依然称作“槐里”。公路边上一个不大的石碑，上面写着 “古槐里”几个字。许多专家的研究表明，这个槐里就是陇西李氏的祖籍地。
张书城老教授考证后认为，槐树里就是《史记》中记述的槐里。几十年来张老先生对这个问题进行过深入研究，曾经两次到过此地。他认为，大量的史实已经证实，今天临洮县的槐树里就是记载中的“槐里”。同时，张老先生从唐五代西北方言以及今天临洮的方言入手，彻底破解了李曰高子孙的墓志中记述的“都乡风华里”的历史迷雾，最后确证李氏子孙口传手记的“都乡风华里”就是今天临洮的 “东乡槐树里”。
这一点，已经得到了学术界的认可。可以这样说，史料中记载的陇西李氏祖籍地“陇西郡狄道东乡槐里”就是今天临洮东川二十里铺的槐树里。 前身后世
陇西李氏从最初扎根的狄道，随后扩展到全国各地，最后发展成了中国第一大姓，这背后是一个鲜为人知的迁徙之路。
《史记》记载，陇西成纪李氏，汉武帝末年因为李陵投降匈奴的事件，遭受了灭顶之灾，狄道李氏也受到了这次事件的牵连，都已经“衰微矣”。然而，百足之虫死而不僵。西晋至北周时，陇西李氏再次兴起，累世为官，成为功著关陇的陇西豪族。
陇西李氏的这次兴起是从李暠开始的，陇西李氏第一个做皇帝的就是西凉王李暠字玄盛，小字长生，生于晋穆帝永和六年（公元351年），为陇西李氏“狄道房”人，是汉初征西将军李仲翔之19代孙。公元400年李建号“庚子”，在敦煌建立西凉政权，称西凉王，后迁都酒泉。后来李暠后人受到北魏的信任，不少人在全国各地担任过官职，后来他们就将家安置在了做官的地方，最后形成了不同的房。
在繁多的陇西李氏支派中，有四房最为兴盛。这就是武阳（故城在今山东朝城县西40里）房、姑臧（治今甘肃武威县）房、丹阳（治今河南项城县东北）房、敦煌（治今甘肃敦煌县）房。唐朝时期，这四房出宰相十名，荣显功高，流芳百世。
在这里面，最为引人注意的就是敦煌李氏，始祖李穆。张书城老先生认为，李陵裔孙李穆、李贤就是陇西李氏敦煌房的始祖。原来，李陵投降匈奴后，娶了匈奴单于的女儿拓跋氏，按照胡人的习惯，往往要跟随母姓，所以李陵的后裔就姓了拓跋。李陵死后不久，匈奴内部发生了内乱，李陵儿子迁大泽之东。大约在汉宣帝末年，李陵后裔的拓跋部落通过联姻等方式，形成了一个鲜卑拓跋部。几百年后，这支部落建立了北魏。公元450年，北魏发生了一次惨案，由于环境变化，北魏皇室霸占了李陵后裔的拓跋姓氏，为保存自己，李陵后裔又恢复了李姓。这一点，在宁夏固原出土的《李贤墓志》中已经说到了。
李贤和他的三弟李穆，曾在敦煌为官并且在敦煌安家，成为陇西李氏敦煌房的远祖。
漫长的岁月中，李氏已经发展到1亿多人，成为中国最大的姓氏，今天在临洮也有不少。“现在，临洮有八万人姓李，占全县人口的七分之一。”临洮县研究李氏文化的李瑞麟给我们介绍了情况。
整个临洮境内，以李姓命名的村庄达到76个，可以说遍地都是“李家庄”。仅仅是“李家湾”就有10个，除此之外，还有一些村庄也是非常的有趣，如“纸房李家”，他们或许有造纸的绝活；“窑头李家”最早是否住在石灰窑或者其他什么的窑边上。还有更多的李家，瓦房李家、大户李家、小户李家、单庄李家、河下李家等等的名称，成为展示李氏文化的天然博物馆。
古今变化
古陇西今临洮
甘肃省临洮县，自古是人文荟萃之地。 先秦时期，临洮有古有陇西的称呼，因为地处陇水之西而得名（注：出《山海经》，陇水即现在发源于渭源的东峪沟河，位于临洮东）。现称临洮，得名因地处洮河之滨。从南向北流过的洮河，是远古时期为戌、狄、羌与先秦华夏民族之间的天然交界。地处洮河东岸的临洮，是先秦西端抗御外侵的军事、文化、政治中心，以至于发展到后来秦始皇统一中国以后，从临洮城北三十墩的洮河东岸开始修筑长城，一直向东延伸到辽东，构成了秦代长城基本轮廓。因此，洮河与长城，成了秦朝西北共同的屏障，并依次在临洮建立了陇西郡，成为秦国三十六郡中最西边的郡，郡治今临洮县城南。西汉初，陇西郡仍然是西部军事政治门户，并且成为张蹇出使西域，卫青、霍去病征讨匈奴的后勤基地，为打通河西走廊，迎来丝绸之路的辉煌，打下坚实的基础。从此，临洮逐步发展成为丝绸之路出长安后的第一个重要驿站和商埠。唐代，临洮是西防吐蕃的南防羌族的军事重镇。汉唐边塞诗人反复吟唱。并有哥舒翰著名将领助守戍边，并有姜维、邓艾、李思齐等在此血杀疆场，留下众多历史遗迹，有古代民谚和城中的唐明皇手书为证。
今陇西为古襄武
今天的陇西县，因为沾了“陇西”二字的光，就成为一些人心目中的“古陇西”。其实，今天的陇西县仅仅是古陇西郡的一部分，到了宋哲宗元五年（1090年），才在今天陇西所在地设置了陇西县。也就是说，今陇西县得名比古陇西郡得名晚了1270年！
古墓作证
古老文明的古城临洮在洮河滋养下，出了影响历史的众多人物。首先是华夏第一大姓氏——李氏，发端于古代临洮，并有众多的历史遗存和人物为证。
在临洮县城西，有宝鼎山（下李家）、曹家大山（下李家）两个李氏祖先陵墓，从秦汉到民国年间，一直是李氏后裔祭祖之地。在临洮周围，分布着众多的“原驻民” 瓦房李家，纸坊李家等，并在临洮县城东二十铺有李氏汉墓，有丰富的历史遗存。古代西凉的创始人—李暠，就是临洮人，并因为李暠及其后代的繁盛，占领祁连山 —黄河之间的广懋地区，控制了中原与西域之间的商贸往来，使得西凉政治、经济以及历史人物逐渐影响中原形成了李氏遍天下的局面，从而“祖籍陇西”，成为正宗李姓的一个标志。后来的李白、李世明等等无一不称其祖籍陇西，等等因为李氏文化产生的影响不一而足。
巩昌雄镇
《辞海》对今陇西县是这样记述的，陇西县在甘肃省东部，渭河上游，汉时在此设置襄武县，三国时为魏国陇西郡治所。唐时为渭州治所，宋置陇西县。
从这些记载来看，今陇西县就是汉代的襄武县，虽然曾经也做过一段时间的陇西郡治，但并不是史籍记载中李氏扎根的陇西狄道。著名史学家史念海说：“天下李氏在狄道”。
尽管今天的陇西县虽然不是古之陇西郡，也不是陇西李氏的郡望，但仍属古代陇西郡的一个组成部分，在历史中仍具有重要的地位。尤其是元、明、清三代，为陇右政治、经济、文化中心发挥过重要作用。今天的陇西县即古襄武县在历史上也是一个地灵人杰，人才辈出的地方。中国文学史上的“陇西三李”都是今天的陇西县人，“李公佐、李朝威、李复言”这三人给我们留下了不少脍炙人口的作品。鲁迅《中国小说史略》称“唐人传奇留遗不少。而后来煊赫如是者，唯《莺莺传》及李朝威《柳毅传书》而已”。
从写作风格看三个人各有特点。李朝威写的《柳毅传书》给人们讲述了一个完美的爱情故事。千百年来这个故事被改编成了各种杂曲话本。这个诞生于中唐时期的传奇小说，代表了我国唐代传奇小说的最高成就。它同《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》、《枕中记》等流传不衰。
中国民间传说中主管男女婚姻的神，称为月下老、月老。传说他有赤绳，若把它系在男女两方的脚上，虽仇人或相隔千里，终会结成姻缘。李复言的《续玄怪录•定婚店》中就曾提到这件事情：唐代韦固在宋城南店遇一老人，这位老者在月光下翻书。他问老人，回答说，婚书，老人同时带有红色的绳子，用来拴住有情人，管宋城的人听说了这件事后，题其店曰“定婚店”。这就是俗称媒妁为月下老人的来历。
以讽世小说著称的作家又有李公佐，也是陇西人。元和中曾任江西从事。他撰有传奇：《南柯太守传》、《庐江冯媪传》、《谢小娥传》等。其中《南柯太守传》记述了游侠之士淳于棼醉后被邀入“槐安国”，招为驸马，出任南柯郡太守，守郡二十年，境内大治。不料与邻国发生战争，紧接着公主去世，国王将他遣返故乡。这时他被惊醒，方知是“南柯一梦”，人生原来不过如此而已。 除了“三李”以外，今陇西地还曾经出过众多名人，如汉医术方士封衡，与华佗齐名，著几本医书等。汉右将军廉褒、宋少傅王德，抗金战功赫赫，都是著名军事人物。
陇西李氏文化
1992年，甘肃省在陇西县恢复重建“陇西堂”，并成立了“陇西李氏文化研究会”；1993年又将“李氏文化”列为全省的四大文化之一。
RE: 陇西堂
http://www.longxi.gansu.gov.cn/UploadFiles/2007428151525622.jpg陇西堂位于渭水之滨的仁寿山森林公园风景区。建筑面积100平方米，雕梁画栋，丹青彩绘，飞檐翼然，气势雄伟。唐代著名书法家、“书中仙手”李邕墨迹的“陇西堂”巨匾高悬其上，字迹纵横驰骋，潇洒飘逸。抱柱联书：“五千言道德一经鹿洞流芳龙门缵绪，十八子公候万代柳袍常染蓉境长开”，“陇山巍巍巩昌十方誉满秦晋，渭水滔滔南安八景声冠洮岷。”内设李氏先祖牌位三尊：李姓始祖利贞公、李氏先祖李耳公、李氏先祖李崇公。
陇西堂殿前，置一座高1.80米、直径0.95米的圆形三足宝鼎，上面铸刻古朴凝重的“陇西堂”三字，上加青龙顶盖，终日香烟缭绕。院中苍松翠柏，肃穆幽静，花香氤氲，风景宜人，吸引着众多游客，牵系着万千李氏儿女的情愫。
近几年来，随着我国对外开放的不断扩大，广大海内外李氏同胞和各界游客纷纷前来陇西寻根敬祖，旅游观光。他们热切希望开展陇西李氏文化研究，在李氏的发祥地----陇西建设一个世界性的陇西堂，为全世界李氏同胞寻根祭祖，表达叶落归根之情。
RE:历史深处的“李家老院”
http://www.longxi.gansu.gov.cn/UploadFiles/2007619111720290.jpg图一：出土的葺修李家老院的碑
“我李百万叶，柯条遍中洲”，从陇西这块古老的土地上繁衍生息并且逐渐发展壮大的“陇西李氏”，在东移西迁历程中创造了无数辉煌的同时，固守家园、繁衍耕作于陇西这块土地的李氏，用他们的双手创造了“李家老院”曾经的辉煌。据已出土的明洪武八年葺□老院碑记载：“太高尕李氏□汉开宗……”陇西“李家老院”的重修距今已超过600年的历史。今天，站在陇西人柴进投资重建的陇西“李家老院”中，我们还依稀可见历史的痕迹。
据史料记载,三国魏文帝黄初元年（公元220年），陇西郡治由狄道正式迁设襄武县。居于陇西一带的李氏，从此结束了四百余年随郡飘移不定的迁徙生涯。应该说这是“李氏”在移郡后的发展时期，大约持续了一百余年。期间，历经魏晋十六国，李氏中的“能者”从“陇西郡”发迹并陆续向天水、北地（今庆阳）、姑藏（今武威）、敦煌等地迁移。留居今陇西有史可考的李氏有南北朝时以功赐爵护城男、官至洛州刺史的李数仁，隋末上柱国李令休及夫人皇甫大娘，他们仍承袭着“尕李家”的门户，以“紫气东来”自居，固守着“李家老院。
陇西“李氏”人才辈出，据《襄武人物志》、《新唐书》、乾隆《陇西县志》载：文臣将士有李令休、李鹏盛、李石（字文舟）、李程（石之弟）、李廓（程之子）、李福（石之子）、李航（福之子）、李汧（航之弟）、李约（字元宾）、李中敏（字芷之）、李尉、李朝威、李公佐、李复言、李绅、李宗闵、李让夷、李巨川、李元兴、李回等。 “陇西李氏”在今陇西的主要散居地
自汉之后，陆续迁来襄武的“李氏”大多散居在渭河以南的西南山腹地。魏晋时开始向今县城较为繁华的东西南边地汇集。隋唐之后，分支于今县城的西北边地。宋后各代至今主要居散地为今县境的碱沟里、李家湾、李家门、李家 、川地里、油房河、李家老湾、阴湾里、李家河、岘儿下、回沟里、李家沟门、李家山、桌儿坪、李家坪、酒店下、磨儿下、靛坪里、西关槐树巷、北关庙儿巷、李家巷和今柴家门以南的李家营等四十余个李姓自然居住村。北魏时期，襄武县辖的大李家沟（今武山县辖）有名叫李真秀的女子为抗婚在水帘洞羽化成神，被尊为“麻线娘娘”“大势至菩萨”。据当地李氏族谱流传，他们的祖先为陇西“尕李家”分出的一支。 “尕李家”与“李家老院”的由来
“尕李家”作为陇西“李氏”在陇西的先祖，富有一些传奇色彩。“尕李家”其人其祖目前无法稽考，但“尕李家”其人据民间流传：“庶母所生，身材矮小，其貌不扬，从小失母，吃百家饭，穿百家衣，长成后生，智谋过人，营略有方”。“十八盘水磨连夜转，‘尕李家’富了个脱骨”。这就是陇西流传下来关于“尕李家”其人的生平和业绩。
流传“尕李家”从一个叫化子凭借自己的勤劳，在襄武县靠经营水磨为生，变成了远近闻明的“暴发户”，不但从一盘水磨起家，扩展为十八盘，而且还建造了“李家油坊”和“李家糟坊”。富甲一方的“尕李家”为显示李姓在陇西的尊荣，在襄武县西边的砂湾（今紫来）选址造宅。据传，当时建造为了饮用水源方便，先按巫师指定开始挖井，当井挖至三丈三尺时，被一巨石所阻，“尕李家”随令将巨石起出再挖，当挖井工四散开挖至巨石暴露时，却发现是一块完整的龟石。“尕李家”即令挖井停止并回填，另选井址。龟石出现使“尕李家”获得无限惊喜，便决定就在此处起造九级台阶正庭，象征脉落龟背，千秋永固之意。围绕九级台阶正庭，按八卦图像分别修造了厢房，院中竖起三丈三尺高的抱斗灯柱，悬挂“李家大院”四个字样的大灯笼。“尕李家”虽为商农，但颇有文墨，大院落成后，又在正庭悬挂“报本堂”金字木匾，取意不忘祖先之荫，大门悬挂“紫气东来”木匾，意指李氏先祖自东而来之意。
晋隋时期，“李家大院”已族大人众，便分出了上院里、下院里、新院里、营儿里等众多门户，即现在的西关槐树下、北关庙儿巷北门外李家巷一带，于是才有了“李家老院”的说法。据清乾隆《陇西县志》拾遗篇记载：陇西李氏庭前有古槐，一木抽三枝，直过当舍屋脊。大约隋末唐初，时任襄武县令的李鹏盛遇异人桑道茂，桑观其树曰：“长官只此一邑而已，贤郎三人大者位极人臣，次者扬历数镇。”后长子李石举进士，官至宰相，封陇西郡开国伯，拜太子相。次子李程以一篇《五色赋》擢第为河南尹典试举人，贞观十二年举进士，封号“八博学士”，历官监察御史，翰林学士，同平章事，校检兵部尚书。三子李福，官至参军，给事中郎。李福次子李航，官至监察御史，黄巢乱后，扶侍圣善归东都有功，告假省亲宿虢州公馆，被州牧张存杀害。长子李汧 ，官为给事中，三子李肇，著唐《国史辅》。这里有必要提及一人，他便是有籍贯争议的李绅。有人著文李绅为江苏无锡人，实际是错误的。清康、雍、乾《陇西县志》均载：“李绅（780—846）字公垂，陇西人，初贫游无锡，寄宿于惠山寺，屡以佛经为文闻名于藁州（今河北省中部偏西），与李卫公（即李德裕，河南赵县人）结识为朋，名镇淮海”。李绅，元和中进士，穆宗时为左拾遗，为李逢吉所排斥，出为江西观察史。后改为户部侍郎。武宗时，为尚书右仆射门下侍郎与元稹、李卫公齐名，号称“三俊”；同白居易交游甚密，为新乐府诗派的开创者。作有《乐府新题》二十首，已失传，今存《悯农》诗二首。另有《莺莺歌》、《追昔游集》存世。这里“初贫游无锡，寄宿于惠山寺”。可见李绅的籍贯一目了然，拙作认为，清乾隆时期的陇西文人不可能预言时隔二百多年后，会有人研究陇西李氏及李氏文化，甚至争议李绅的籍贯，竞未过先知将一个毫不相干的无锡人写进《陇西县志》。 “李家老院”的兴衰
唐初，在修订《氏族志》时，对李氏确定为陇西“郡望”一事产生了相当大的争议：一说“李氏”的先祖自老子至李崇均在河南，“郡望”应在“河南苦县”；二说“李氏”的先祖李仲翔发迹于陕西“槐里”，“郡望”应在“陕西槐里”；三说陇西的“李氏”为冒牌李氏，“郡望”应在大唐发迹的“赵郡”；四说当时居住陇西的“李氏”是少数民族，与大唐李姓没有血缘。这四说均被唐太宗弃之，尤其是“少数民族说”使太宗龙颜大怒，斥之为“妄说”、“邪说”，“首恶”皆尽斩之。于是唐太宗御书下诏，天下李氏的“郡望”为陇西，堂号为“陇西堂”。“郡望”之争随之销声匿迹，这便是《氏族志》中“一言九鼎天下李氏归宗”的来历。后来，归宗认祖的李姓人氏便自然向当时政治、经济、军事、文化汇集，交通便利的渭洲（今陇西）接踵而来，这样“李家老院”自然成了李姓认祖归宗的场所。唐太宗末年，“李家老院”从规格上作为“陇西堂”自然显得太低，不够皇家气魄，便下诏坐镇渭州的陇西王李博义在今陇西北关建成占地25万平方米，富丽堂皇的“李家龙宫”，作为“陇西李氏”的统一标识。这样“李家老院”固有的辉煌被“李家龙宫”所替代。唐文宗开成三年，“李家老院”因金缶蒙冤而毁于一炬。
唐宣宗大中元年，（公元847年），“李家老院”的分支“槐树下李家”出现了两位杰出人物，他们便是“廉洁俭约”深受宣宗器重，后任司空、门下侍郎的李让夷(字达心)和号称“李 、元、白三俊”之一的李绅。二人苦口良言，历数“老院”门户自唐至此三四十位文臣将士，以“报本”大唐江山社稷的贤德感动宣宗，于是澄清了“金缶冤案”。后来，李家族人便在“李家老院”的废墟上修建了一座寺院，取名“报恩寺”（陷于兵火，后移建于县城北关东隅，更名报国寺）。唯有“李家龙宫”因更名为“祖师庙”，才残缺不全保留了一些遗迹。明洪武八年（公元1375年）左右，李氏族人为念先祖之德，在“老院”遗址上又重建了“李家老院”。 据《明史·神宗纪·万国钦传》、《甘宁青史略》、《巩昌府志》记载和当地出土的“葺□老院碑记”等文物考证。明神宗万历十八年七月（公元1590年），青海蒙古部落火落赤率部入侵陇西，陇西北东西三关大部民宅毁于战火。由此分析，“李家老院”毁于此时，时间是吻合的。 “李家老院”及后裔在陇西的遗物见证
葺修老院碑记。八十年代后期，位于今柴家门东南的砂湾里，当地村民大量挖土时发现了两尊长方形四足高约30厘米钟鼎铭文的青铜香炉和一块石碑。香炉及文物均已非法倒卖，而石碑却散落于柴家门，被当地群众当过路石阶铺于地面。后被柴进当作重修“李家老院”的唯一见证而收藏。这块石碑的出土，确立了“李家老院”的来历。该碑呈长方形，石质为花岗岩，背而粗糙，正面留有残缺碑文，经辨认现抄录如下：“葺修老院记，忠□节烈乃人之性也余□□吾府玉牒闻太高尕李氏□汉开宗英声□世□耳□昆孙惊仰止□太祖开成蒙尘祸延楣庭幸太父让夷荣宗门庭复善老院然陋宅□遭凄怜□堪适逢太平谨择良吉□尽善□记，大明洪武八年□□□□□”。
将军侯。晋末隋初，“李家老院”的支裔在逐步尝到水磨带来的巨大利益后，按五行生克配消煞纳水易学观点，在陇西县城西门外的渭河沿选址，建造了第一座“李家油坊”。其物证为1988年秋首阳镇樵家河村一古董商人无意发现的一块渭河巨石。这一形似蛤蟆状，表面光滑，腹似兽纹，背面刻有凹型甲骨文“将军侯”三字，重约九百余斤。据传此石为大禹导渭时立下的镇洪碑，不知何朝何代被洪水冲垮，滞留于当时渭河下游（今上河浦）附近的浅滩中。
在当时没有发明“千斤顶”的年代，“李家油坊”土法榨油的压力器具主要以石料为主。李家族人在渭河滩中寻找石料时无意发现了这块石头，便用滚木铺道马拉人推运回油坊。随后凿两耳，做架悬于油担之上，取名“千斤闸”，又名石蛤蟆。唐末，“李家油坊”的族人迁移敦煌，“奇石”不能运送，便易其主，后又流落于樵家河，其来历无人问津，甚至不知这是一块价值连城的渭河黄玉，是大禹导渭的历史见证，只有秋季大麻收割后，偶尔有人用此石来榨麻。1985年秋，古董商人张某发现此石，由于缺乏历史知识，只辨认为玉石，仅以四十元购得，加工成玉器古玩销往市场。据知情人士透露，加工前曾拍摄了照片，但古董商已流居外地，不得其踪，无法再现其概貌。
金缶。唐宪宗元和十三年（公元813年），李程之子李廓（字元夏）考取进士后，回故省亲。十月初六日夜，大雨茫茫下至天明，忽然庭堂北垣斗方坍塌，李廓便更衣出门观察，见坍塌的泥瓦中有一个高约半尺之余大肚小口的罐形缶器，其形甚古，与当时的缶器大有差异，便拣了起来，抹去泥土苔翳，发现缶器为白金制成，用指拭弹，其韵悠长，表面还刻有文字。李廓觉得此为稀世珍宝，便遣散家童，独自在庭堂之中用水洗净，见缶器的文字为东汉书法家崔瑗（字子玉）的小篆书《古磬铭》，但没有刻明制作年代。李廓进士及第，家宝现身，感恩先祖之情难以尽表，便将其缶作为“李家老院”先祖的镇院之宝供于“报本”大堂，选派壮实家丁昼夜守护，并向其子李开成作了护宝交待事宜后回京赴任。“李家老院”惊现珍宝的消息不胫而走，很快传到唐宪宗的那里，李廓惧怕龙颜，又命其子亲送金缶献于宪宗赏玩。
唐文宗开成三年（公元838年），李开成任利州刺史录事参军，因性直得罪了朝中奸佞，便告假回家。朝中奸佞兴风作浪，诬陷李开成欺君罪状有二：“其一，李开成取名冲犯文宗年号，知其不改，其罪当诛；其二，“李家老院”惊现的金缶为雌雄一对，李廓父子瞒天过海，只献了雄缶，留得雌缶藏于家中，犯有欺君之罪”。文宗听后，龙颜大怒，命刺史李行枢传旨李开成限期进献雌缶，否则满门抄斩。李行枢遣吏传讯李开成，李开成闻讯甚骇，明知是圣上中了奸佞谗言，要致他于死地，随缢于庭前。其妻痛生不得，也缢于庭前。全家老少数辈均受震慑，一百余口皆尽跳井。这就是吴之廷《襄武人物志》、杨翼骧《避讳学》、袁英光《避读录》中分别记载的开成三年“金缶冤案”的来龙去脉。
近年来，陇西人柴进在深入挖掘历史资料的基础上，个人出资重修“李家老院”，为更进一步深入挖掘和研究陇西李氏文化又增添了新的内涵，也为陇西人重温历史提供了新的场所。（陇西县委报道组 董建武）
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图二：新建的李家老院一角
RE: 李氏家族圣地——李家龙宫
http://www.longxi.gansu.gov.cn/longxi/UploadFiles/200736172538373.gif李家龙宫始建于唐中叶，今甘肃省陇西县南安乡一心村庙儿巷，相传是李氏聚居地，那里曾有名叫“李家龙宫”的雄伟建筑。称其为官者，不但规模大，而且规格也高于庙，为上、中、下三组建筑，殿堂林立，建筑巍峨，古柏森森，环境肃穆，颇为壮观。龙宫座北朝南，东西长600米，南北宽440米，建筑面积2.5万平方米。西主殿屋脊上安放九兽(只有皇宫和太和殿安放十兽），九条雕龙栩栩如生，龙宫建筑物上大大小小一千八百九十九条雕龙。象征“十八子李”的根深叶茂。巍然屹立的南大门上高悬唐玄宗御笔亲书的“李家龙宫”四个金色大字，遒劲凝重，神采飞扬。主祭堂上悬挂“陇酉堂”巨匾。自古李姓人士均在李家龙宫祭祀祖先。 唐王朝末期，社会动荡，民族交融，陇西李氏大举渡江南迁，遍布各地，李家龙宫数度遭毁，变成一片废墟。至今在一心村庙儿巷方圆一百多亩地下一片瓦砾，有的地方厚达十几米，当地人称“瓦渣坡”。
明万历五年(公元1577年)，李氏后裔时任陇西知县的山东临邑人李汝相倡导集资，重建李家龙官，在原李家龙宫的旧址北面恢复了龙宫部分建筑——亦称“北极宫”。清顺治、康熙、同治年间，屡建屡毁，清末及民国初年又陆续增建—新。
增建后的李家龙宫，外围建筑有北天第一门(俗称头天门)、北天第二门和北大第三门。 宫内前部建有戏台和五座楼，院中苍松翠柏，肃穆幽静，谓之“前五楼”。后部建有主祭堂建筑群和五座假山，主祭堂两侧殿，屋脊上群龙俯仰，神态各异。殿中供奉道教始祖李耳‘纯阳真人李琼(吕洞宾)等李氏先祖牌位，香火甚旺。五座假山分别名为普贤崖．文殊岭’白衣岩，接引山、太乙峰。每座假山都建有风格各异的亭台楼阁，掩映在绿荫丛中。假山旁北极池微波涟漪，游鱼戏水，琪花瑶草，点缀其中，此谓之“后五山”。后来，李家龙官又遭拆毁，“前五楼”、北天第二门、北天第三门及主祭堂建筑群均已毁没，三座假山夷为平地。
1993年以来，陇西县多梁道筹措资金，对李家龙宫西主殿、南北两侧殿、北殿、过庭、聚贤楼、郡公楼、戍边楼．荷花池和北天第一门进行了恢复原貌的维修，并修建了龙宫围墙，完成了龙宫环境的硬化，绿化和美化，陈列了“陇西李氏文化展览”，基本具备了海内外李氏祭祖的条件。修复后的北天第一门顶部为五朵六部斗拱组成的景山式屋顶，东西方向，三开间，中间宽3.50米，通宽6．60米，进深4.50米，高9米，油漆彩绘，焕然一新，雄踞北关。西主殿南北两侧墙上绘着李氏始祖利贞公“食李维生”、李耳公“西出散关”大型壁画；西主殿、南北两侧殿门顶绘有“伯阳故里”、 “谥号老聃”、“礼答尼山”、“守藏室史”、 “函谷迎宾”、 “关尹从风”、 “深谷牧牛”、“终南授徒”、“著道德经”等素描人物画。正堂供奉“李氏始祖利贞公”、 “李氏先祖李耳公”、“李氏先祖李崇公”、 “李氏先祖李琼公”之位，供族人祭祀。现存于古建筑上的60余条雕龙盘脊绕梁，雄姿昂然，栩栩如生。也许是岁月的巧合，也许是李家龙宫“真龙之气”的凝聚生发，龙宫院内一株百年沙柳，低回蜿蜓，盘根错节，如长江隐雾，气势磅礴，酷似一条临涧饮溪的苍龙，当地人都叫它“龙树”。喜逢李家龙宫重建修茸，公之于世，古老的龙树枯枝上抽出点点新绿，焕发生机和活力，迎接着一批又一批来李家龙宫的游人和李姓儿女，人们手抚龙树，望着修葺一新的李家龙宫，思绪万千。
http://www.longxi.gansu.gov.cn/UploadFiles/2007314152648696.jpg
RE: 李姓溯源
http://www.longxi.gansu.gov.cn/longxi/UploadFiles/2007119103245228.jpg据《新唐书·宰相世系表》所载，李姓出自嬴姓，皋陶之世为大理（掌管刑法的狱官之长），以官命族为理氏。商朝末期，纣王无道，理征因直言规劝其改正错误，为纣王所不容，而被杀害。其妻陈国契和氏携子利贞逃难于伊候之墟，食木子保全性命，为感谢木子的保命之功及躲避纣王的追缉，又因理、李同音、通用之故，自利贞起改理氏为李氏，故皋陶为李姓血缘始祖，利贞为得姓始祖。李姓从形成时起，长达几百年默默无闻，直到春秋时期李耳（字伯阳，谥曰聃，号为老子）为周朝守藏室之史，春秋时的思想家和道家始祖，著《道德经》八十一章五千余言，留芳百世。李耳九世孙李昙生四子：崇、辨、昭、玑。李崇仕秦陇西守，封南郑公，即陇西房始祖；李玑定居赵郡（今河北赵县），为赵郡房始祖。后来陇西房又分为39房，赵郡房分为6大房。陇西李氏自此繁衍生息，建功立业，根深叶茂。
RE:陇西李氏文化源流
位于陇山以西、渭水河畔的古陇郡是华夏古老文明的发祥地之一，也是中华李氏的发祥地。在悠久的历史长河中，巍巍陇山，泱泱渭水，孕育了内涵丰富、源远流长的陇西李氏文化，它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是与敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏传佛教文化齐名的甘肃四大文化之一。RE: 李姓的迁徙与分布
http://www.longxi.gansu.gov.cn/longxi/UploadFiles/2007119103019644.jpg由于战乱、自然灾害、官职迁调、贬谪、游学、经商、避仇辱多种原因，李姓人曾频繁地迁徙，从中原向四面八方流动，先从陇西迁往陕西、河北、山东、山西、河南等地；唐朝末期，大部分李氏渡江南迁到福建，再由福建宁化石壁迁徙到广东、浙江、江西等地，其中相当数量的迁到海外，几乎遍布全世界。李氏南迁的始祖就是宋朝的李火德，现在福建、广东、浙江及香港、台湾等地的李氏家族，多是火德公后裔，甚至远在美国、泰国、日本、加拿大、印度尼西亚、印度、菲律宾、马来西亚、缅甸、新加坡及欧洲各国的华侨李氏，寻根溯源，也都归于李火德门下。据1990年7月第四次全国人口普查，李姓约占全国汉族人口的7.9％，全世界累计超过了一个亿，为中国第一大姓。
RE: 李氏族谱序
http://www.lsw.cc/News/UploadImages/谱序jpg.jpg始祖李道辩，陕西狄道人，南齐永元二年（500）为南道开拓大使、荡寇将军，奉诏征瑶。时南齐局势动荡，因见泠道（宁远）山明水秀，遂家九疑，卜居上灌沐塘，至承旷公，乃迁今宅，其间钟灵毓秀，地脉发祥，因距沐塘下半里，故曰下灌。李氏后人分居下灌、湾井一带，已越1500年，50余代矣。
郃（808—873），字子玄，去道辨公十六世，为湖广第一状元。唐太和二年（828）举贤良方正，擢进士第一。调河南府参军，时刘賁对事切直，考官畏中官，不敢取。郃曰，刘賁不第，我辈登科，能不厚颜。又疏请以所受官让賁，帝不纳。后历贺州刺史，晚年退职还乡，寄情山水，写下许多诗篇，但存世甚少，有《骰子彩选格》、《李贺州集》。《全唐诗补编》录其诗四首，皆为咏九嶷山水秀色之作。又创叶子戏，为麻将、扑克始祖，至今乡人仍以此牌为乐，曰“上大人”。 :wolaiye:赞赏:cc: