福建长乐郑和史迹（二）
郑和发心铸造的铜钟----三清宝殿铜钟俗称郑和铜钟。明宣德六年 (1431)，郑和第七次下西洋前，为其所建长乐南山三清宝殿而铸造。钟高68厘米，钮高14厘米，口径49厘米，壁厚2厘米，重77公斤。饰纹优美，铸工精良，钟体呈褐绿色，覆釜形，葵口，双龙钮柄顶，肩浮印八卦、云雷等纹饰。主纹上部5组八卦纹，铸有“国泰民安”、“风调雨顺”八字；下部铭文5组共54字行楷：“大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太监郑和、王景弘等同官军人等发心铸造铜钟一口，永远长生供养，祈保西洋往回平安吉祥如意者。”
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562181412473.jpg
（
点击查看大图：郑和铜钟
）
郑和题改塔名的宋塔----三峰塔
因位于城区中心南山之巅俗称“南山塔”，塔身二层南向方匾镌刻“圣寿宝塔”四字。据塔顶石刻记，宋绍圣丙子三年（1096）始建，“政和丁酉（1117）十月二十二日圆满”。塔身石构八角七层，仿楼阁建筑，高27.4米，塔壁刻有取材于佛教故事的精美浮雕。大力士基座八面环饰牡丹、狮等图案石刻。底层塔壁浮雕文殊、普贤、五十罗汉、十六飞天乐伎及佛教故事。一至六层有25面塔壁浮雕莲花座佛，分列2排，每排四尊，共二百尊。八棱各刻一尊执械肃立的护法天王。每层叠石出檐，檐角饰有龙头咧嘴式斗拱。塔内曲尺形石阶盘旋而上，与顶层的四门相通。塔的结构稳固匀称，虽经多次地震，仍巍然矗立。据传，明永乐十一年（1413），郑和登塔察看港口时知该塔为宋徽宗祝寿而建，颇为不悦，说赵佶乃庸君，被金人所俘丧身北国，遂题改塔名至今。又据《长乐南山志》：“明初三保太监郑和七下西洋，累驻舟师于此，永乐十一年舍财同寺僧葺寺修塔。”三峰塔是研究宋代建筑和石雕艺术的珍贵实物，列入《中国名塔》。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562181517228.jpg
（三峰塔）
郑和奏建官军祈报之所---天妃行宫
《天妃灵应之记》碑文载：明永乐十年 (1412)，郑和第三次下西洋回国之后，为酬谢“海神天妃保佑”前三次舟师下西洋往返平安，奏请朝廷批准在长乐南山三峰塔之东建造“天妃行宫”，“以为官军祈报之所”《长乐县志》载：清乾隆二十六年(1761)，知县贺世骏以水神面山非宜为由，移迁西关外花眉台“天后宫”以祀神，原“天妃行宫”改建为“吴航书院”。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562181619975.jpg
（
点击查看大图：清乾隆《长乐县志》中吴航书院等古建筑图
）
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562182058325.jpg
（点击
查看大图：西关天后宫
）
西关天后宫今保存尚好，但书院毁于抗日战争，仅存基址。1984年10月在“天妃行宫”遗址上兴建郑和史迹陈列馆，出土原“天妃行宫”柱础石数尊，其中四尊用于今陈列馆展厅门口柱础，每尊高30厘米，宽43厘米，雕琢精致。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562182132359.jpg
（
查看大图：天妃宫遗址出土柱础等石件
）
郑和施财鼎建的道观----三清宝殿
三清宝殿又称三清殿、三清观，位于南山天妃宫之左。《天妃灵应之记》碑载：明宣德六年 (1431)春，郑和第七次出使西洋在长乐驻泊时，“复修佛宇、神宫，益加华美。而又发心施财，鼎建三清宝殿一所于宫之左，雕桩圣像，粲然一新，钟鼓供仪，靡不具备。”另据清乾隆《长乐县志》载明万历兵部右侍郎陈省《三清殿祝圣道场记》：“殿始于永乐间，中官郑和航海册封并海诸国，筑天妃宫酬神，以其余材构殿，崇奉老氏。”三清宝殿颓毁于明崇祯十三年(1640)。后由知县夏允彝同乡绅马思裕重修，清乾隆二年(1737)再圮。
郑和修建的佛宇----三峰塔寺和云门寺
三峰塔寺又称南山塔寺，始建于北宋崇宁年间(公元1102－1106年)。三宝太监郑和下西洋泊舟太平港时，曾多次修葺。据《天妃灵应之记》碑文记，“右有南山塔寺，历岁久深，荒凉颓圮，每就修葺，数载之间，殿堂禅室，弘胜旧观。”清乾隆《长乐县志》载：“南山三峰塔寺……明永乐十一年，太监郑和同寺僧重修。工竣，题其额曰‘三峰塔寺’。”另据《优婆塞戒经》记载，永乐十三年(公元1415年)春，郑和发心印造的大藏尊经一藏，奉施于此寺流通供养。据陈明清《郑和下西洋在长乐的史迹》，民国24年(1935)长乐县城全景照片中此寺尚在。今寺毁，仅存基址。
云门寺位于距市区5公里的的闽江江滨小山。《长乐六里志》载：“云门寺在洋屿乡云门山。傍有朱子祠，文昌阁。宋绍兴初，大慧宗杲禅师居山乐道处。嘉定间始建寺。明永乐中，太监郑和重建。”又据《琴江志》：“永乐十年，郑和奉使西洋，统领舟师驻泊江左、光俗、沿江。和登云门山，重建云门寺。”现存建筑保留明代风格，大殿为单檐悬山顶，木构，面阔五间，进深二间，前有庭院，左右钟鼓楼均为攒尖顶。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/20056218229302.jpg
（
点击查看大图：云门寺
）
郑和祭海的另一处妈祖庙-----文石天妃庙
文石天妃庙位于潭头镇文石村，临海而建，二进三间型式，规模宏大。《长乐文石志》载：“文石天妃庙乃我皇明钦赐”，“建于明永乐七年(1409)，太监郑和往西域取宝，厥后朝廷遣天使封琉球中山王，俱在此设祭开船”。嘉靖四十一年（1562）文石天妃庙重修碑载：“旧传自永乐内监下西洋始创”。庙宇墙壁为泥拌碎瓷瓦夯筑而成，1956年倒塌。2001年9月当地村民筹资在原址上复建天妃庙，将原庙尚存两堵残垣镶嵌在新墙之中。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562182248367.jpg
（
点击查看大图：文石天妃庙
）
文石天妃庙前的明代码头“登文道”至今仍在。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562183053326.jpg
（
点击查看大图：文石登文道
）
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562183217653.jpg
（
点击查看大图：登文道碑
）
郑和为天妃宫大井造井栏----义井
天妃宫大井俗称郑和井，原址在市区射圃内(高隍巷20号住房前)。明弘治《长乐县志》载：“天妃宫大井在县治西隅四十余步，太监郑和造石栏。” 井栏由一巨石凿成，形如桔瓣，高0.65米，厚0.15米，外径1.20米，内径0.97米，外圈勒楷书 “义井”。井距南山天妃宫仅百步之遥，与太监楼近在咫尺。明隆庆三年 (1569)知县蒋以忠建亭覆井上。1972年，因井已填塞起盖民房，井栏移套至附近上巷一口新井。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562183340363.jpg
（点击
查看大图：郑和井井栏
）
郑和为老妪建造的楼房----母梦楼（太监楼）
传说，郑和下西洋舟师驻泊长乐太平港期间，经常登上南山三峰塔俯瞰他的船队。一天，郑和又乘轿上山去了。轿子晃晃荡荡，郑和昏昏欲睡。恍惚中好像回到云南家中，老母亲告之：“今天是儿生日，我儿吃了娘煮的饭菜后再走。”郑和一看，桌上摆的一盘菜是缢蛏炒韭菜，觉得很奇怪，缢蛏是长乐海边滩涂的贝类特产，母亲怎么会煮这道长乐菜呢？正在纳闷之中，突然被一阵哭声惊醒，方知是梦。此时轿子已经行到南山脚，郑和寻声看去，一老妪正在路边一间破屋子前悲恸，门前供桌上摆着一盘菜，居然就是他梦中的缢蛏炒韭菜。郑和十分惊讶，急忙下轿询问。老妪告诉他，三十几年前的今天她儿子死去，这是为她儿子“祭忌”。郑和一听惊呆了，老妪亡子的“忌日”正是自己的“生日”，莫非自己是老妪亡子转世而来？如此说来，老妪不就是我的前世母亲吗？郑和顿发孝敬之心，认老妪为 “谊娘”，并出资把老妪破屋改建成两层楼房，命名为“母梦楼”。据民国李永选《藏楼笔记》：“和因心仪此妪为前生之母，乃捐金饬役为之营建，并置产业以赡养之，嘱邑令时予存问毋致冻馁，乡人呼为太监楼。”《长乐建设志》载，这座四柱三间木构双层楼房，厅堂中放置有木雕郑和坐像。可惜1966年为了兴建“工人新村”，位于高隍巷20号附近的“母梦楼”连同郑和雕像被拆除了。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562183452431.jpg
（
点击查看大图：母梦楼遗址
）
据李孝干《长乐民间故事•卷二》载及郑和“谊娘”后人介绍，郑和送给“谊娘”一盏船上用的灯，因其灯罩形状象球，俗称“太监球”。每年农历正月十三，当地民间举行“摆暝”祭祀活动，郑和“谊娘”后裔子孙都会把“太监球”抬出祭祀，平时则由族中德高望重的老妪保管。“文革”期间，“太监球”被毁，近年族人根据老人的回忆将此复制出来。今年清明节，族人还将“太监球”抬出摆在郑和“谊娘”坟前祭祀。
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562183548781.jpg
（
点击查看大图：郑和“谊娘”清明扫墓
）
http://www.cltour.com/news/eWebEditor/UploadFile/200562183637141.jpg
（
点击查看大图：“太监球”
） 长乐应该还有尚未被人发掘的郑和遗迹，毕竟郑和在长乐生活了那么长的时间，尽管目前已知的典籍上并没有提到过。 yes
页:
[1]