《东溪精舍》黄世鼎
东 溪 精 舍 记陈洵仁
出县治东里许①，有溪曰②东溪。上六七里，有山，悬岩峭壁林立，登者猿挂而上③，可扪④空青⑤。自小有天折西南数十武，攒云而上，有石萦抱，如垤⑥如穴，曰石门，传为董奉仙人炼丹室。循⑦石门东眺，有潭深百尺，潭口勒⑧有四字“无底之谷”。潭北有石修然⑨，勒有“小黄庭”三字，字画古劲⑩，皆非常笔(11)，侧皆怪石罗列，不可名状(12)。由石门而上，有石蹲踞若异兽搏人，而口鼻含岈(13)俱动，曰狮子岩。再西北一峰,则端严正立如屏，曰六平山，为长乐县治后扆(14)。峰高眺望，视隔江诸山俱布诡献妍于几杖之下(15)，使人徘徊(16)不能去，旧有临青亭、浮屠寺，俱映带屏山之左右，中有茅亭一区，曰东溪精舍，邑(17)之泮生(18)吴子实、马子铎、高子淮、林子应、周子瑶、李子马、谢子复进、高子沂、林子山乔、从弟全，共十人。乃於仲春上浣之吉(19),因邑侯王君(20)、广文高君(21)具聘币修礼词(22)，延(23)余讲学其间。余思古事之山不胜举(24)，不有裴晋公，则绿野不过寒林；不有韩魏公，则洛阳名园亦荒草耳(25)。兹山僻处一隅，罕遇佳致，芜没荆榛之中久矣。况晋公等一出，而相业光昭唐宋之盛治，照耀史册。诸君今日藏修息游此间，亦各有遭逢明盛之想，其事业可出晋公下乎？若徒曰通一经，治一艺，以自成其学古之儒，非余所望于诸子之意也(26)。因为文以记，以报王、高二君，并勉诸子。洪武三十一年(27)。
月 日记
[注释]
①[里许]大约一里多路。②[曰(yuē)]说；说道。③[猿挂而上]像猴子一样攀登而上。④[扪(mén)]执持；抚摸。⑤[空青]青天。⑥[如垤(dié)]如小埠，如土室。垤，蚂蚁做窝时堆在穴口的小土堆。⑦[循(xún)]顺着。⑧[勒]雕刻。⑨[修然]挺秀的样子。⑩[字画古劲]字划古朴有力。(11)[皆非常笔]都不是一般的笔触。(12)[不可名状]没法用语言形容。状，描述。(13)[含岈(hányá)]原指山深貌，这里含有隐隐约约的意思。(14)[扆(yǐ)]原指帝王殿上设在户牖之间的屏风。这里指屏障。(15)[俱布诡献妍于几杖之下]远处山峦，争奇斗胜罗列在几杖之下，美不胜收。几杖，老人居则凭几，行则携杖。古时常用以表示敬老。这里指手杖。(16)[徘徊]来回走动。(17)[邑(yì)]旧时县的别称。(18)[泮(pàn)]，学宫；学习的地方。泮生，学子、学员。文中“子”，是对人尊称。(19)[仲春上浣之吉]指明洪武三十一年（公元1398年），阴历二月上旬的一个吉利的日子。春季分为孟春、仲春、季春三阶段。仲春即阴历二月。古时十天休假一天，后来每上、中、下旬叫上、中、下浣。(20)[邑侯王君]指当时长乐县令王遵道。(21)[广文高君]高广文。(22)[具聘币修礼词]具备聘金并书写表示敬意的文章。(23)[延]请。(24)[余思古事之山不胜举]我想古代山林因名人而出名的事，不胜枚举。余，我。(25)[不有裴(péi)晋公，则绿野不过寒林；不有韩魏公，则洛阳名园亦荒草耳]如果没有晋公裴度，所谓洛阳绿野不过是一片荒原。裴度（765—839），贞元进士，唐宪宗时宰相，封晋国公。元和十二年（公元817年）督师攻破蔡州，擒吴元济，河北藩镇大惧，多表示服从政府，唐代藩镇叛乱局面暂告结束。晚年以宦官专权，辞官退居洛阳，建园林以自娱。韩崎（1008—1075）北宋大臣，经英宗至神宗，执政三朝，封魏国公。罢归后在洛阳建园林别墅多处。(26)[兹山僻处一隅……非余所望于诸子之意也]意思是：这六平山地处偏僻的角落，更何况杂草丛生，淹没在一片荒草之中。六平山如何出名呢？只有出现裴度那样人物，开创明时盛世，建功立业，照耀史册，名垂寰宇。你等今日在这里攻读、游玩，应襟怀壮志，把开创明时盛世作为自己的职责。相信你们的功绩不在晋公裴度之下。如果只通晓一种经书，掌握一门技艺，成为一般的读书人，这不是我对你们的期望啊！(27)[洪武三十一年]即公元1398年。洪武，明大祖（朱元 璋）年号。
[赏析]
《东溪精舍记》一文是陈洵仁撰写的。陈洵仁江田人，诗学精深，明洪武十八年乙丑（1385年）进士，授中书舍人，提升为给事中。罢归后，受长乐知县王遵道聘请到六平山狮首岩上的东溪精舍讲学，计有学生十人：吴实、马铎、林应、周瑶、高淮、李马、谢复进、高沂、林山乔、陈全。这些学生都陆续高中，其中两个状元（马铎、李骐），一个榜眼（陈全），长乐文风为之一振。
这篇写实文章，但摹写景观，皆用虚笔，且从高处、远处落墨，境界极为广阔。接着作者直抒胸臆：六平山东溪精舍是偏僻的一隅，是名不经传的。今后要名扬四海，要在这里出人才、出名人。这正如唐刘禹锡在《陋室铭》中所说的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”如何出人才、出名人呢？作者寄托思致，要求学生胸怀凌云壮志，要把开创明时盛世为己责。这些学子没有辜负老师的策励，勤奋学习，陆续登科高中，六平山因他们也名扬一时。这正如状元李骐说的：“曲江古迹依然在，踵武联芳尚千载，昼锦还家自有期，六平精舍生光彩。”
这篇文章表现了作者虽优游于山水之中，心却系之于庙堂，展现一种有抱负、有理想正统士大夫的风范，从中领略到陈洵仁先生的胸襟气度和学问道德，可以感到六平山超拔尘俗之外的风神。
自题东溪精舍①
陈洵仁②
东溪绕城烟，高崖结幽偏。
悠悠一涧水，白石相澄鲜③。
地灵猿鸟异，山深草木妍④。
而我与诸子⑤，游心竹素园。
风泉杂春树，松月清夏弦⑥。
澄怀悟无始，云霄伫高褰⑦。
［注释］
①[自题东溪精舍]位于六平山狮岩上的东溪精舍，陈洵仁曾这样描述过：“中有芧亭一区，曰‘东溪精舍’。邑之泮生（学员）吴子实、马子铎、林子应、高子淮、周子瑶、李子马、谢子复进、高子沂、林子山乔，从弟全，共十人（‘子’对人尊称，不是名字；‘全’即陈洵仁从弟陈全。）乃于仲春上浣之吉，因邑侯（县令）王君、广文高君具聘币，修礼词，延余讲学其间。”（引自陈洵仁《东溪精舍记》一文）这些同窗好友以后陆续登科高中，各奔前程。②[陈洵仁](1355—1416年)，字思允，江田人，诗学精深，明洪武十八年乙丑（1385年）进士，授中书舍人，提升为给事中。罢归后，受长乐知县王遵道聘请到六平山东溪精舍讲学，吴实、马铎等十人拜他为师，攻读书史。以后，这十人陆续高中，长乐文风为之大振。著有《黄门集》。③[澄(chéng)鲜]清澈鲜明。④[妍(yán)]美丽鲜艳。⑤[诸子]诸生。⑥[松月清夏弦]在月光之夏夜，松影婆娑，清风徐来，琴声朗澈，令人心旷神怡，悠然自得。⑦[澄怀悟无始，云霄伫高褰]面对此时此景，胸怀澄澈坦荡，尘虑全消，感悟到茫茫宇宙，无始无边，我已无力在那云天上高高飞翔。无始，即“无始无边”的省语，谓悠久广大。如“渊源浩博，无始无边”，见《齐书》。伫(zhù)站。褰(qiān)，揭起。
赠高漫士应召之京①
陈洵仁
丹凤晓飞飞，衔书到草扉。
遥传东皋②子，暂缷遂初衣。
楚树寒烟积，吴门驿路微。
承平重词赋，高唱似君稀。
[注释]
①[赠高漫士应召之京]漫士即高木秉号也。高木秉（1350－1423年），是“闽中十子”之一。《海滨闻见录》：“江田陈洵仁立朝敢言被黜，归隐鹿门山，筑鹿门精舍，为投闲之所，与名士王恭、高木秉、林慈辈相唱和。”“东溪精舍”的师生与“闽中十子”是同代人。陈洵仁出生于1355年，而高木秉却出生于1350年。这样高木秉大于陈洵仁整整五岁。平时，长乐籍“才子”高木秉、王恭、陈亮等经常来到六平山，与“东溪精舍”师生互有唱和。高木秉、王恭以布衣身份被召入京师，参编《永乐大典》。临行之际，陈洵仁撰诗相赠，以资勉励。王恭在《东溪精舍为吴仲美（吴实）作》一诗，指出朋友吴实，在钟灵毓秀的六平山“东溪精舍”研读诗文，定能成才。②[东皋(gāo)]泛指田野或高地。《文选·潘岳〈秋兴赋〉》：“耕东皋之沃壤兮。”李善注“水田日皋，东者取其春意。”陶潜《归去来辞》：“登东皋以舒啸。”这次进京，以布衣出身的高木秉才艺定能得到发扬光大。确实如此，高木秉在翰林院，除了例行公务外，他每日赋诗作画，他的书法临摹米芾父子，山水画学元人高房山，皆妙绝一时。四方求其书画者甚多，酬应无遗，润笔之费往往比他奉禄还要多，有人求画时，他常说：“令我作无声诗矣！” 题目应改成
《东溪精舍》赏析
--------作者黄世鼎
[赏析]
《东溪精舍记》一文是陈洵仁撰写的。陈洵仁江田人，诗学精深，明洪武十八年乙丑（1385年）进士，授中书舍人，提升为给事中。罢归后，受长乐知县王遵道聘请到六平山狮首岩上的东溪精舍讲学，计有学生十人：吴实、马铎、林应、周瑶、高淮、李马、谢复进、高沂、林山乔、陈全。这些学生都陆续高中，其中两个状元（马铎、李骐），一个榜眼（陈全），长乐文风为之一振。
这篇写实文章，但摹写景观，皆用虚笔，且从高处、远处落墨，境界极为广阔。接着作者直抒胸臆：六平山东溪精舍是偏僻的一隅，是名不经传的。今后要名扬四海，要在这里出人才、出名人。这正如唐刘禹锡在《陋室铭》中所说的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”如何出人才、出名人呢？作者寄托思致，要求学生胸怀凌云壮志，要把开创明时盛世为己责。这些学子没有辜负老师的策励，勤奋学习，陆续登科高中，六平山因他们也名扬一时。这正如状元李骐说的：“曲江古迹依然在，踵武联芳尚千载，昼锦还家自有期，六平精舍生光彩。”
这篇文章表现了作者虽优游于山水之中，心却系之于庙堂，展现一种有抱负、有理想正统士大夫的风范，从中领略到陈洵仁先生的胸襟气度和学问道德，可以感到六平山超拔尘俗之外的风神。
黄世鼎老师的赏析文章，应该阅读学习下！问好黄老！ 本帖最后由 冬梅傲雪 于 2012-10-2 10:27 编辑
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