第五十章 浴神
浴神不死 是谓玄牝
玄牝之门 是谓天地之根
绵绵呵若存 用之不堇
第五十一章 无私
天长地久 天地之所以能长且久者 以其不自生也 故能长生
是以圣人芮其身而身先 外其身而身存
不以其无私与 故能成其私
第五十二章 治水
上善如水 水利万物而有静 居众人之所恶 故几于道矣
居善地 心善潚 予善信 正善治 事善能 蹱善时
夫唯不争 故无尤
第五十三章 持盈
持而盈之 不若其已
锥而锐之 不可常葆之
金玉盈室 莫之守也
贵富而骄 自遗咎也
功述身芮 天之道也
第五十四章 无不为
戴营抱一 能毋离乎抟气至柔 能婴儿乎
脩除玄蓝 能毋疵乎 爱民栝国 能毋以知乎
天门启阖 能为雌乎 明白四达 能毋以知乎
生之 畜之 生而弗有 长而弗宰也 是谓玄德
第五十五章 玄中
卅辐同一毂 当其无 有车之用也
埴而为器 当其无 有埴器之用也
凿户牖 当其无 有室之用也
故有之以为利 无之以为用
第五十六章 为腹
五色使人目盲 驰骋田腊 使人心发狂 难得之货 使人之行妨 五味使人之口爽 五音使人之耳聋
是以圣人之治也 为腹不为目 故去疲取此
第五十七章 宠辱
宠辱若惊 贵大梡若身
何谓宠辱若惊 宠之为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊
何谓贵大梡若身 吾所以有大患者 为吾有身也 及吾无身 有何患
故贵为身于为天下 若可以托天下矣 爱以身为天下 如可以寄天下
第五十八章 道纪
视之而弗见 名之曰微 听之而弗闻 名之曰希 捪之而弗得 名之曰夷 三者不可至计 故混而为一
一者 其上不攸 其下不忽 寻寻呵 不可名也 复归于无物
是谓无状之状 无物之象 是谓忽望 随而不见其后 迎而不见其首
执今之道 以御今之有 以知古始 是谓道纪
第五十九章 不盈
古之善为道者 微眇玄达 深不可志 夫唯不可志 故强为之容 曰
与呵 其若冬涉水 犹呵 其若畏四邻 俨呵 其若客 涣呵 其若凌泽 沌呵 其若朴 湷呵 其若浊 呵 其若浴
浊而情之余清 女以重之余生
葆此道不欲盈 夫唯不欲盈 是以能敝而不成