我收藏的一张长乐明代高僧【即非如一】的书法
本帖最后由 汪同和宣纸 于 2012-10-28 11:59 编辑即非，俗姓林，名如一，即非为字，明代长乐人，亦为明代高僧。清顺治十四年(1657年)他东渡日本传播佛教文化，后为广寿山福聚寺开山祖师。
http://bbs.sssc.cn/viewthread.php?tid=2293591 想不到我们长乐也有明代高僧，阿弥陀佛。 长乐农家蜂蜜 发表于 2012-10-28 11:40 static/image/common/back.gif
想不到我们长乐也有明代高僧，阿弥陀佛。
即非如一《福清县志续略》序文
福清县志续略叙：粤自大化甑陶，一匡有土，上之配以天星合戴，下之布以分野相承，于是乎舆图列而万象立，生民聚而风教成。分城分邑，爰会爰都，隆替之间，推迁不一。主之者专志方舆，大纪封疆，以分广土之一用焉。
往罹胡元闰朔，九土咸灾。荷出圣明太祖高皇帝，大涤腥膻，再还有夏，俾得日月高悬，重新寰宇，复见礼乐政治人文轩冕之光。世如再凿鸿蒙而辟九土，人如忽从梦觉而睹昭回，功与神禹同罔极矣！是就定图版籍，用昭方土，而曰广舆，而曰志记。
闽会福清县乃予生缘地，古之长乐也。旧有邑志，天顺间重加修纂，未几板失。后之大令，不闻重光；邑之明哲，不同载纪。几二百年来，人多自逸而不加察迹，至湮灭而不及考。烈节祗灵，不无短气，何有取于人文光大之玉翮哉？
予也格外天方，欲觅遗篇，不获一见，虽曰有心，其莫迨何？喜者迩承从父汝读公远寄先世藏藁四卷，具载数百年畴昔之事，得从日览，致我胸怀跃跃于玉翮金翅间，知此人杰钟灵、风还邃古，一一皆从未见中见、未闻中闻，扩我耳目之聪，大展史节之概。第惜未广全篇，而副遐赏。今秋搁锡云外，假此野鹤余闲，乃尽搜奇用广，遂将蚤岁见闻有补于风化之未备者，一加增辑，列成一十八卷，曰《福清志续略》。
噫！顾兹用世典常，何与方外弟子？生缘有在，未可遽忘。昔楚钟仪为晋所留，晋侯与之琴，惟操楚音。越庄舄仕于楚，既富贵，尝为越吟。夫晋楚越同一土，而重本之切不少忘者如此，况云旅万里、域间一川哉？予与二君，迹虽有殊，而心厚于本则一也。幼自学道，道贵乎本，一本之端，无分物我，曷可以遗生缘而曰道哉？
予之得以借邑志以寄厥衷，意在韵弦之外，自有赏音发其义，非徒资稽考、益见闻，为灾梨枣之思。编中所集前言往行，勤勤于道德仁义、忠孝廉节，以为培植元气，养护心珠。他日一经天眼，耀古腾今，此书不为无助。
或志于道者乐道，循其功者任功。农工商贾，各尽本分，出世入世，一气相孚，庶俯仰不愧于方寸。兹尽一代之征闻，聊续前贤之广记。由昔之垂今，即今之属后，岂一朝之尽载？是用梓之由感也。
或谓：道人以法界为家乡，何沾沾于一邑而不置？乃应之曰：沧海不让细流，所以成其为海。顿忘比量，是名法界。或者不觉首之自点。
福清的吧～～～～
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